李彥霞 （寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 756000）

李賢墓陶俑的造型藝術(shù)特征

李彥霞 （寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 756000）

北周的墓葬俑群發(fā)現(xiàn)的較少，而李賢墓陶俑的造型特征極具代表性。對研究北周墓葬、軍制和民俗具有重要意義。本文分別對李賢墓的鎮(zhèn)墓俑、出行儀仗俑、侍仆舞樂俑和庖廚操作俑的造型特征進(jìn)行研究，全面而直觀的分析李賢墓陶俑的造型藝術(shù)特征。

李賢墓；陶俑；造型

寧夏師范學(xué)院 校級一般項目 項目名稱：《李賢墓陶俑的造型藝術(shù)研究》項目編號YB201403

李賢墓是北周時期出土文物最具代表性的墓葬之一。僅彩繪的陶俑就達(dá)237件之多，其中有鎮(zhèn)墓武士俑、甲騎俑、樂俑、文史俑、武官俑、女官俑、女侍俑、胡俑、風(fēng)帽俑九種。就其內(nèi)容大致可分為鎮(zhèn)墓俑、出行儀仗俑、侍仆舞樂俑和庖廚操作俑四類。

北周李賢夫婦墓出土的彩繪陶器，均為泥質(zhì)灰陶，質(zhì)地堅硬。陶俑制作粗率，造型具有古樸的稚拙意味。俑體實心，半模制成，故背部扁平。面部豐滿，五官相對集中。人物外輪廓鮮明，但缺乏細(xì)部刻畫。每一類陶俑體形基本一致，高矮大致相同，身體多施白色。但色彩服飾和面部神態(tài)各異。細(xì)節(jié)部位慣用墨線勾勒，不求逼真，只求形似。從陶俑的制作風(fēng)格來看既繼承了漢魏墓葬的傳統(tǒng)，也表現(xiàn)了關(guān)中地區(qū)北魏俑群的特點。

一、李賢墓鎮(zhèn)墓俑的造型特征

鎮(zhèn)墓俑包括披甲胃鎮(zhèn)墓武士俑和鎮(zhèn)墓獸。

1.披甲胃鎮(zhèn)墓武士俑：共兩件，俑高18.2厘米，通體施白。身軀粗大，大腹凸出。右肩略高，左胯突出，姿態(tài)略呈歪曲狀。姿態(tài)生動，不呆板。面部方正，做驚訝狀；眼大而深陷，高眉弓，所繪眉形濃密呈弧狀，眉頭上卷。鼻子高而挺，顴骨突出。闊口微張，唇部涂以紅色，口周圍繪有胡須。二俑所戴兜鏊，一作尖頂，一作漫圓形狀，兩側(cè)有護(hù)耳。鎮(zhèn)墓俑身著光明鎧甲，下裹裙。沒有塑出鎧甲細(xì)部，甲片以墨線勾勒，其線流暢，隨體型結(jié)構(gòu)略有變化，鎧甲邊緣涂以紅色。右臂下垂，左臂屈于胸前，拳心有空，作執(zhí)物狀，不執(zhí)盾。鎮(zhèn)墓武士俑明顯具有西域胡人形貌特征。

2.鎮(zhèn)墓獸：泥質(zhì)灰陶，共兩件。體形較大的一只，色彩較鮮明，且鬃毛粗密。高8.5厘米、長18.5厘米?？凇⒈蔷恳约t色，以顯其兇惡。另一件形體略小，而鬃毛較不明鮮，高6.9厘米、長16厘米。兩只鎮(zhèn)墓獸均有獨角，其面部怒目圓睜，巨口撩牙外露。其姿態(tài)昂首仰視，不是蹲坐而是匍匐于地上，背上亦沒有豎起的成撮的鬃毛。形象十分猙獰，面部以墨線勾勒。具有強(qiáng)烈的神秘意味和濃厚的巫術(shù)神話色彩。

二、李賢墓出行儀仗俑的造型特征。

以鞍馬為中心的出行儀仗俑中，有具裝甲騎俑、騎馬的女官俑和吹奏陶俑、風(fēng)帽陶俑、胡俑、文史俑、武官俑。此外，還有隨行負(fù)物的驢俑和駱駝俑。

1.具裝甲騎俑：泥質(zhì)灰陶，面部施以粉色。武士頭戴尖頂兜鏊，中起脊棱，額前伸出沖角。兩側(cè)有護(hù)耳。身穿光明鎧甲，外披黑色風(fēng)衣。兩臂彎曲至胸前，雙手作持物狀，左拳心有孔。馬頸微勾曲，頭稍低。馬身披鎧甲，甲片以墨線勾勒，背上有鞍，呈站立姿勢。

雖然李賢墓陶俑的造型粗放，在馬體上也沒有具體塑出馬具裝鎧的細(xì)部，只是象征性的用墨線勾出成排鎧甲甲片，但它告訴我們當(dāng)時存在具裝甲騎重裝騎兵。在陶俑的制作上不論是鞍馬還是甲騎，都塑得四肢過粗而馬頭頗小，與身軀比例欠佳。馬腿呈柱狀，僵直站立，姿態(tài)堅定穩(wěn)固。馬上的騎兵造型也頗為拙稚，多是半模制成，故后背平抹而缺乏細(xì)節(jié)刻畫，僅前身塑出細(xì)節(jié)。所施彩繪亦頗粗疏，大寫意而已，并不追求逼真效果。北周馬具裝鎧的這種造型風(fēng)格正是繼承自十六國至北朝早期的傳統(tǒng)發(fā)展而來，同時也是鮮卑族軍隊重視騎兵——甲騎具裝民族傳統(tǒng)的繼續(xù)。

2.風(fēng)帽陶俑：泥質(zhì)灰陶。頭戴紅色圓頂風(fēng)帽，帽的前沿到額部，在腦后和兩側(cè)有垂裙，可垂至肩部。陶俑內(nèi)穿圓領(lǐng)衫，外披紅褐色風(fēng)衣，下著長褲，足蹬靴。雙手置胸腹間作持物狀。兩臂彎處各有一插孔，原插物已丟失。

風(fēng)帽是由北方少數(shù)民族傳入中原地區(qū)的，又稱突騎帽。北魏孝文帝改革服飾后，鮮卑服裝逐漸被漢服代替，但是在北魏后期，這種鮮卑服飾傳統(tǒng)再度流行，西魏、北周時期甚至在官員上朝和參加宴會時都穿戴。李賢墓風(fēng)帽陶俑的出現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時人們的著衣習(xí)慣和風(fēng)俗禮儀。

3.胡俑：泥質(zhì)灰陶。深目高鼻，眉弓突出。額頭飽滿，頭發(fā)卷曲。內(nèi)穿寬領(lǐng)衫，外披紅色風(fēng)衣，雙手置于腹間作持物狀，兩臂彎處各有一插孔，原插物已丟失。

北朝時期的墓葬胡俑，其實大多數(shù)代表的是鮮卑族。南北朝時期，匈奴、鮮卑等族陸續(xù)進(jìn)入中原，政權(quán)不斷更換，連年戰(zhàn)亂，各國進(jìn)入紛爭的混亂局面。以及不同民族習(xí)俗的傳入，在其墓葬陶俑上也有所呈現(xiàn)。故胡俑的出現(xiàn)，正是反映了這個時期民族大融合的歷史過程。

4.李賢墓的文史陶俑和武官陶俑均頭戴黑色小冠，面部和頭飾基本相同，差別在于所穿服飾和動勢的不同。文史陶俑身穿交領(lǐng)長袖服飾，而武官陶俑則著紅色圓領(lǐng)長袍。文史陶俑左手置于腹際，右手屈于胸前，拳心有孔，作持物狀。而武官陶俑則雙手拱于胸前，兩臂彎處各有一圓孔。

5.北魏早期墓葬的出行儀仗俑就已經(jīng)出現(xiàn)了陶驢和陶駱駝俑，這是西晉時期所沒有的，因此陶驢和陶駱駝俑的出現(xiàn)也是北朝時期具有時代特征的新內(nèi)容。

三、李賢墓侍仆舞樂俑的造型特征。

李賢墓的侍仆舞樂俑主要是作拱手持物狀的女侍俑。

侍女陶俑：泥質(zhì)灰陶。頭戴黑色小冠，身著交領(lǐng)寬袖長衫，長裙及地。腰間有束帶，衣褶用墨線勾勒。雙手置于胸前，作持物狀。通體施白色。造型較粗獷，面容渾圓，下頜過于飽滿，體態(tài)豐頤，姿勢優(yōu)美。從中可看到隋代造像渾圓豐頤的淵源所在。

四、李賢墓庖廚操作俑的造型特征

庖廚操作俑有犬、雞和灶、磨、井、碓、雞舍等模型。灶、磨、井、碓各有2件，也許是李賢夫婦各隨葬一套。庖廚用具的日益形象化，如陶灶的灶門邊緣似有煙熏的痕跡。家畜家禽的模型（如陶雞）雌雄成對出現(xiàn)，充分顯示了北朝墓葬里庖廚操作俑的發(fā)展和特色。

綜觀北周李賢墓俑群的造型特征，它真實的負(fù)載了當(dāng)時社會的真實狀況，對研究古代的軍陣布局、民族服飾和生活方式皆有重要的意義。李賢墓陶俑面容圓潤、體態(tài)豐盈的造型特征，亦可看出對隋俑造型風(fēng)格的影響。

[1]贠安志.《中國北周珍貴文物——北周墓葬發(fā)掘報告》，陜西人民美術(shù)出版社，1992.

[2]馮國富，武殿卿，黃麗榮.《李賢墓出土的彩繪陶俑》.固原師專學(xué)報，1991（3）.

[3]程云霞.《固原文物精品圖集》（中冊）.寧夏人民出版社，2012.

[4]楊泓，《漢唐美術(shù)考古和佛教藝術(shù)》.科學(xué)出版社，2000.