孔 英 （首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 100048）

天地渾融
——齊白石題款與畫面關(guān)系分析

孔 英 （首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 100048）

本文主要通過齊白石題款內(nèi)容與畫面的呼應(yīng)、形式與畫面的和諧兩個方面，探討齊白石題款與畫面關(guān)系，由此我們深入的體會齊白石繪畫精神，了解藝術(shù)源于文化的傳承與生活的體驗(yàn)，只有扎根在肥沃土壤上才能結(jié)出絢麗的奇葩。

齊白石；題款；內(nèi)容；形式

引言

題款是中國畫構(gòu)成中必不可少的一部分，是我國人民在長期藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造的藝術(shù)形式，具有高度的藝術(shù)性和鮮明的民族特色。齊白石是中國近現(xiàn)代畫家的典型代表，他的繪畫和書法具有鮮明的革新精神和時代特色。通過齊白石題款藝術(shù)與繪畫關(guān)系的分析，引導(dǎo)我們感受齊白石的藝術(shù)之美。

一、題款內(nèi)容與畫面的呼應(yīng)

（一）題款對所畫題材補(bǔ)充說明，深入畫旨

齊白石題款往往從尋常題材中別有一番新意，耐人尋味，又喜詩中加注，妙語生珠令人目不暇接。齊白石晚年出于對湖南家鄉(xiāng)和小時的思念，經(jīng)常畫少時親手所為、親目所見之物，自為大翻陳案。《柴爬圖》如他在跋中所述“余欲大翻陳案，將少小時用過之物器一一畫之。”然后題畫詩描繪所畫之柴爬“似爪不似龍與鷹，搜枯爬爛七錢輕。余小時買柴爬于東鄰，七齒者需錢七文。入山不取絲毫碧，遇草如梳鬢發(fā)青。遍地松針衡岳路，半林楓葉麓山亭。兒童相聚常嬉戲，并欲爭騎竹馬行。南岳有松數(shù)株，已越七朝興敗，麓山有楓葉亭，袁隨園更亭名為愛晚。三百石印富翁有題新句五十六字?！眴慰催@一個柴爬，有時我們會莫名其妙，不知為何畫此。讀此題款之后，深感齊白石老人將他濃濃的思鄉(xiāng)之情和對以往生活的懷戀是如此感人。齊白石很多作品的題款起到了補(bǔ)充畫面、深入畫旨的作用。

（二） 題款表現(xiàn)了繪畫歷程及心得

齊白石藝術(shù)是通過幾十年持之以恒的對客觀對象的反復(fù)斟酌和提煉，著名的畫《群蝦》中如此題跋：“苦把流光換畫禪，功夫深處漸天然。等閑我被魚蝦誤，負(fù)卻龍泉五百年。三百石印富翁并題舊句。”一句“苦把流光換畫禪，功夫深處漸天然”道出了白石老人這蝦由生澀到純熟的不斷的筆墨歷練的過程。

關(guān)于繪畫的形似和神似問題，歷來議論頗多。宋代蘇東坡曾提出“論畫以形似，見于兒童鄰”。齊白石在《枇杷》這幅畫的題跋中道出了千古絕唱的畫理：“作畫在似與不似之間為妙。太似為媚俗，不似為欺世。此九十一歲白石老人舊語?！备鶕?jù)題款，我們知道這幅《枇杷》圖是老人九十一歲時的作品，他經(jīng)過幾十年的長期摸索后才得到此真知灼見的繪畫心得。

（三）題款內(nèi)容結(jié)合畫面表現(xiàn)齊白石的高尚情懷

白石老人出生農(nóng)家，為求生計(jì)，從十五歲開始學(xué)做木匠，吃盡了不少苦頭。但他在后來繪畫名聲日盛的情況下，也結(jié)交了不少鄉(xiāng)紳，他們還曾經(jīng)要給齊白石捐個官，更有人要舉薦齊白石到清廷任慈禧的御用畫師。齊白石以不易當(dāng)內(nèi)廷為由婉辭，甚至躲回湖南老家。這種人生態(tài)度，在當(dāng)時民不聊生、世道艱難的社會環(huán)境下顯得尤為可貴。他畫了不少以不倒翁為題材嘲諷官吏的作品，畫中人物頭戴烏紗帽，身穿黑色官服、手持白扇搖擺，人物面對畫面，或側(cè)對畫面，或背對畫面，且每幅畫面上都有題詩予以諷刺，如九十三歲時所作《不倒翁》題跋為：“能供兒戲此翁乖，打倒休扶快起來。頭上齊眉紗帽黑，雖無肝膽有官階?！北憩F(xiàn)了老人對那些善于保持自己地位而耍弄權(quán)術(shù)圓滑處世而不作為的官僚的痛恨。

二、題款與畫面形式構(gòu)成的和諧

（一）書體、書風(fēng)及用筆與畫面的和諧

題款的形式應(yīng)與畫面意境協(xié)調(diào)，否則就會破壞畫面的意境。齊白石的題款書法，多是行書和篆書這兩種書體，篆書和篆刻的關(guān)系更為緊密，行書的詩和繪畫關(guān)聯(lián)更深。生動有趣的畫面多用行書題跋，大寫意筆法和勁健自由的行書相得益彰，使畫面更為靈活灑脫。這與他藝術(shù)創(chuàng)作和師承有著密切的關(guān)系。老人在談到自己學(xué)習(xí)書法的過程中曾說：“書法學(xué)李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。寫何體容易有肉無骨，寫李體容易有骨無肉，寫金冬心的古拙，寫《天發(fā)神讖碑》的蒼勁?！?由此看出，老人所師承的這幾位書家都極富個性和創(chuàng)造性。他的書法和繪畫“不為宗派所拘”，善于多方面兼收并用，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，使得雄健剛勁、自由活潑的書風(fēng)與畫面取得了和諧。

（二）題款書法的線與畫面中線的和諧

線的表現(xiàn)對于中國畫至關(guān)重要，而題款書法線條在畫面中應(yīng)該與畫面線條和諧。齊白石繪畫中的線與題款書法的線有著相同的技法和審美追求。齊白石的題款，從表面上看，他的篆書的“線”似乎極為平淡，沒有什么特別之處，若細(xì)心品味，就可發(fā)現(xiàn)：《爨龍顏碑》的雄強(qiáng)，《天發(fā)神讖碑》的快利，秦權(quán)、詔版的錯落，完全統(tǒng)攝于他自己獨(dú)特形式的線中。齊白石的線與其他書法家、篆刻家具有不同的意味，即使這種線刻在石上，也絲毫未減線的意味，這使得他形成自己獨(dú)有的線，完成了他對線的“童心”意象的形成。齊白石的畫質(zhì)樸、拙重、簡約、真率，充滿童趣，他的題款配合了畫面線條整體的氣息。

（三）題款與畫面構(gòu)圖的和諧

中國畫構(gòu)圖的處理就是畫面各部分關(guān)系的處理，如大小、主次、欹正、輕重、黑白、虛實(shí)、穿插、掩映等。如果只是從構(gòu)圖的形式感出發(fā)去構(gòu)筑畫面，題款、印章可看作是一個塊面，一塊色彩、一塊墨團(tuán)。題款、印章的大小、欹正、濃淡、輕重、疏密的功能性與畫面的其他塊面、色彩、筆墨的關(guān)系更為重要。齊白石作品中點(diǎn)的大小，塊面的大小，直線和曲線的交錯組合、分割，使得繪畫產(chǎn)生新的變化和對比的美感。如齊白石在《雙肇樓圖》中苦心經(jīng)營留出大片空白。并寫信告訴畫卞人張次溪，囑不要再在空白處題詞，以免破壞了畫面的空間關(guān)系： “承索畫雙肇樓圖，以布置少，能見廣大，覺勝人萬壑千丘也，貴樓題詞甚多，不必寫于圖上，使拙圖地廣天空。若嫌空白太少，加書題詞，其圖有妨也”。2

結(jié)語

通過齊白石題款內(nèi)容形式與畫面的呼應(yīng)折射出老人的藝術(shù)面貌。我們從中可以更深刻的體會到齊白石的藝術(shù)精神，他題款和畫面的融合告訴我們藝術(shù)需要繼承傳統(tǒng)、體驗(yàn)生活。

注釋：

1.齊白石.《白石老人自述》.山東畫報出版社，2000：169.

2.齊白石.《白石老人自述》.山東畫報出版社，2000：165.

[1]齊白石著.《白石老人自述》.北京人民美術(shù)出版社，1986.

[2]《齊白石畫集》.人民美術(shù)出版社，1978.

[3]謝志高著.《墨余論藝》.珠海出版社，2004.

[4]王曉梅著.《齊白石書畫鑒賞》.中國輕工業(yè)出版社，2009.

[5]沈樹華著.《中國畫題款藝術(shù)》.人民美術(shù)出版社，1992.