王四清 （安徽省安慶市宜秀區(qū)文化館 246003）

山水畫(huà)是一門(mén)以描寫(xiě)自然景物為主題的繪畫(huà)藝術(shù)，講究借景抒情，以形寫(xiě)神、氣韻生動(dòng)，其歷史悠久，在漫長(zhǎng)的在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了各種畫(huà)理和技法，在中國(guó)畫(huà)發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位。但近年來(lái)，這朵中國(guó)藝術(shù)園林中的嬌花——山水畫(huà)的創(chuàng)作卻呈現(xiàn)出了下滑趨勢(shì)，構(gòu)圖、色彩、造型方面千人一面，不是缺乏創(chuàng)新，就是過(guò)于借鑒西方繪畫(huà)的創(chuàng)作技法，導(dǎo)致山水畫(huà)作品缺乏新意，失去了本身特色。面對(duì)這一問(wèn)題，我們?nèi)绾巫霾拍軇?chuàng)新山水畫(huà)，使其重新煥發(fā)出生命的活力呢？

一、中國(guó)山水畫(huà)概述

中國(guó)山水畫(huà)歷史悠久，其始于魏晉時(shí)期，經(jīng)隋唐、五代的發(fā)展，到宋代時(shí)已趨于成熟，產(chǎn)生的原因是中國(guó)人寄情自然的山水觀。魏晉以降，社會(huì)大解體，民族大融合，思想大解放，山水畫(huà)作為具有獨(dú)立語(yǔ)言特性的藝術(shù)形式，開(kāi)始走向千百有思想的士大夫階層，成為他們表現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)觀的特有的載體。到了隋唐時(shí)期，山水畫(huà)有了一個(gè)大的發(fā)展，此時(shí)山水畫(huà)獨(dú)立成了專門(mén)學(xué)科，進(jìn)入了一個(gè)自由創(chuàng)作的新天地，展子虔的“游春圖”開(kāi)青綠山水一派，李思訓(xùn)、李昭道父子創(chuàng)“金碧山水”一格。到了五代兩宋，此時(shí)山水畫(huà)已趨于成熟，涌現(xiàn)出了眾多山水畫(huà)家，他們繼承并發(fā)展了南北朝、隋、唐山水畫(huà)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把中國(guó)山水畫(huà)推向了前所未有的高峰，形成了五代時(shí)期的北派山水和南派山水，北宋時(shí)期的中原畫(huà)派與院體山水畫(huà)，北宋晚期的“米點(diǎn)山水”與青綠山水，以及南宋四大家為代表的南宋院體山水畫(huà)。發(fā)展到今天，山水畫(huà)的形式和內(nèi)容已逐步走向完善，并形成了它特有的創(chuàng)作規(guī)范。

二、中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作要點(diǎn)

構(gòu)圖、色彩、造型是山水畫(huà)創(chuàng)作中必須重視的三要素，要想讓中國(guó)山水畫(huà)跟上時(shí)代發(fā)展，我們必須從這三方面入手，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，以從不同角度豐富山水畫(huà)的精神體貌。

（一）構(gòu)圖

構(gòu)圖亦稱章法、布局，是山水畫(huà)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，其成功與否關(guān)系到山水畫(huà)的好與壞。中國(guó)山水畫(huà)的歷史悠久，構(gòu)圖形式豐富，但隨著時(shí)代的發(fā)展，一些構(gòu)圖形式已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求。在這種情況下，我國(guó)的山水畫(huà)家在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了許多新的構(gòu)圖形式。

1.S型構(gòu)圖。S型構(gòu)圖指畫(huà)面各個(gè)元素的排列順序猶如字母S的構(gòu)圖形式，主要通過(guò)起、承、轉(zhuǎn)、合將畫(huà)面中的各個(gè)創(chuàng)作元素聯(lián)系起來(lái)，能更好地表現(xiàn)山水畫(huà)的氣勢(shì)，或連綿柔和，或大氣磅礴。這種構(gòu)圖樣式在山水畫(huà)中最為常見(jiàn)。

2.藏露開(kāi)合構(gòu)圖。藏露開(kāi)合構(gòu)圖指利用透視經(jīng)營(yíng)手法，將畫(huà)面中的細(xì)節(jié)或隱藏、或顯露，或遮開(kāi)、或閉合，從而使畫(huà)面充滿神秘感。這樣，才能引發(fā)觀者的遐想。

3.三段平遠(yuǎn)構(gòu)圖。一幅畫(huà)一般有近、中、遠(yuǎn)三個(gè)層次，三段平遠(yuǎn)構(gòu)圖就是將畫(huà)面構(gòu)圖分成了近、中、遠(yuǎn)三個(gè)景物層次，由近往遠(yuǎn)、由前向后進(jìn)行構(gòu)圖，以表現(xiàn)地勢(shì)風(fēng)貌。這種構(gòu)圖往往帶來(lái)極大的視野，對(duì)于營(yíng)造山體的威勢(shì)很有效果。

5.近景構(gòu)圖。近景構(gòu)圖顧名思義就是將近景作為畫(huà)面的視覺(jué)中心，較少或模糊地表現(xiàn)遠(yuǎn)景，即形成前實(shí)后虛的畫(huà)面效果。這種近景構(gòu)圖的山水畫(huà)作品，畫(huà)面構(gòu)圖雖簡(jiǎn)潔明確，意境卻更加悠遠(yuǎn)。

6.遠(yuǎn)景構(gòu)圖。與近景構(gòu)圖相反，遠(yuǎn)景構(gòu)圖是重點(diǎn)表現(xiàn)遠(yuǎn)景，主要利用虛實(shí)對(duì)比、疏密相間的景物位置布置，以及大面積的留白和色調(diào)上的輕重變化，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。這種構(gòu)圖形式，能呈現(xiàn)一種飄渺的畫(huà)面效果。通常用于表現(xiàn)云霧繚繞的山峰、浩渺無(wú)際的水流。

當(dāng)然，中國(guó)山水畫(huà)的構(gòu)圖形式還有很多，如有“C”形構(gòu)圖法、對(duì)角式構(gòu)圖法等，其創(chuàng)新也是永無(wú)止境的，我們應(yīng)在萬(wàn)象繪紜、變化萬(wàn)千的復(fù)雜事物中找到頭緒，理出脈絡(luò)，經(jīng)過(guò)提煉、取舍，以創(chuàng)作出好的、新的構(gòu)圖來(lái)。

（二）色彩

傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)雖然從青綠開(kāi)始，但宋元以后，水墨一枝獨(dú)秀，筆墨幾乎成為唯一的藝術(shù)語(yǔ)言。雖然每朝每代不乏探索色彩的山水畫(huà)家，但以筆墨為主流的傾向卻始終未變。即使到了現(xiàn)代山水畫(huà)的發(fā)展階段，油畫(huà)進(jìn)入了中國(guó)，山水畫(huà)家偶爾在一些作品中探索色彩的表現(xiàn)力，但筆墨依然處于主流位置。在這方面，我們應(yīng)多進(jìn)行一些探索。

對(duì)于當(dāng)代山水畫(huà)而言，要從兩種成見(jiàn)中解放出來(lái)：一種是筆墨主流，認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的正宗大道唯有筆墨；二是隨類賦彩，認(rèn)為山水畫(huà)本來(lái)是描繪自然，理所當(dāng)然地要求色彩的真實(shí)感。

在西方繪畫(huà)理念不斷涌入的今天，熟讀西方現(xiàn)代美術(shù)史，研究西方現(xiàn)代繪畫(huà)美學(xué)，已經(jīng)成為當(dāng)代山水畫(huà)家的修養(yǎng)和功課之一。當(dāng)代山水畫(huà)，更多的應(yīng)該是畫(huà)家的自我表現(xiàn)，大自然只是表現(xiàn)自我的中介，我們應(yīng)在繼承傳統(tǒng)用色的基礎(chǔ)上，融合西方繪畫(huà)理念，大膽創(chuàng)新，以強(qiáng)化山水畫(huà)色彩的表現(xiàn)力。

（三）造型

任何一種視覺(jué)藝術(shù)形式都離不開(kāi)造型，都是通過(guò)造型完成抒情達(dá)意的目的，而完成這一目的必須依靠一定的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為媒介，中國(guó)山水畫(huà)也不例外。

中國(guó)山水畫(huà)的形是造型，是形式、形態(tài)。而講到造型就離不開(kāi)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的山石結(jié)構(gòu)、疊嶂相顧的呼應(yīng)關(guān)系，哪有畫(huà)面里的自然生動(dòng)。當(dāng)一幅山水畫(huà)沒(méi)有自然生動(dòng)的意趣，哪里談得上氣韻生動(dòng)，筆墨又架構(gòu)在何物之上。張彥遠(yuǎn)就在《論畫(huà)六法》中說(shuō)過(guò)：“古之畫(huà)或能移其形似而尚其骨，以形似之外求其畫(huà)，此難可與俗人道也?！边@里的“移”是改動(dòng)、改變、營(yíng)造和造型，“尚”是加強(qiáng)、突出、強(qiáng)化，“骨氣”當(dāng)然是骨法和氣韻。在這里，張彥遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)的是造型和結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化氣韻和筆墨結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，造型、結(jié)構(gòu)之于山水畫(huà)的重要性?？v觀中國(guó)歷史，歷代歷朝的山水畫(huà)家無(wú)一不重視結(jié)構(gòu)，他們用筆沉著、筆法高古，展現(xiàn)了高超的技巧，將山水畫(huà)的造型美、結(jié)構(gòu)美淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。今天，我們也應(yīng)重視山水畫(huà)的造型，將筆墨結(jié)構(gòu)與氣象結(jié)構(gòu)駕馭在山石結(jié)構(gòu)之上，以更好地展現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)的形式美，使其達(dá)到一種新境界。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代山水畫(huà)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，在這一過(guò)程中暴露出了不少問(wèn)題，迫使山水畫(huà)進(jìn)行新的變革。在這種情況下，廣大畫(huà)家應(yīng)當(dāng)認(rèn)真立足傳統(tǒng)，深入生活，不斷地充實(shí)自己。只有這樣，才能為中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展添磚加瓦，創(chuàng)造一片山水畫(huà)的新天地。

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