牛 璐 （武漢理工大學(xué) 430070）

大學(xué)校園陶瓷雕塑設(shè)計(jì)研究

牛 璐 （武漢理工大學(xué) 430070）

陶瓷文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，具有深遠(yuǎn)的民族意義和經(jīng)濟(jì)意義。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)陶瓷文化，使陶瓷雕塑設(shè)計(jì)走向世界。通過(guò)對(duì)陶瓷文化的研究，創(chuàng)建出一系列具有中國(guó)特色的文化符號(hào)以指導(dǎo)當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐。使陶瓷更具風(fēng)格化，在千篇一律的陶瓷雕塑設(shè)計(jì)中脫穎而出。

陶瓷文化；陶瓷雕塑；陶瓷藝術(shù)；雕塑設(shè)計(jì)

一、引言

在全球化世界中，資源共享已成為一種趨勢(shì)。各種文化相互滲透，藝術(shù)流派相互影響?，F(xiàn)代雕塑已向多個(gè)方向發(fā)展。雕塑不再受地域文化的限制，中西合璧，古今結(jié)合的雕塑隨處可見(jiàn)。很多藝術(shù)家還不斷從原始文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感創(chuàng)作出古今結(jié)合的現(xiàn)代雕塑。尤其是非洲文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響是深遠(yuǎn)的。非洲影響了歐洲，歐洲影響了世界。文化走向決定了藝術(shù)朝向，現(xiàn)代雕塑是現(xiàn)代文化的體現(xiàn)。文化的滲透性是歷史發(fā)展的必然，雕塑語(yǔ)言的國(guó)際化也更有助于文化的交流與融合。

現(xiàn)代大學(xué)校園既是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新的地方，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)，建立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的地方。因而，大學(xué)校園雕塑作為大學(xué)的一部分，應(yīng)更好地體現(xiàn)出每個(gè)大學(xué)獨(dú)有的文化特性，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收優(yōu)良的外來(lái)文化，體現(xiàn)出最新的科技文化，成為文化的載體。那些雕塑，同樣對(duì)學(xué)生起著它們的一份教育作用，實(shí)實(shí)在在的就和老師一樣，都在進(jìn)行著教育。

二、大學(xué)校園雕塑設(shè)計(jì)分析

大學(xué)校園雕塑設(shè)計(jì)是校園環(huán)境中的亮點(diǎn)和點(diǎn)睛之筆。雕塑是一種文化載體，大學(xué)校園雕塑設(shè)計(jì)是大學(xué)文化、地域文化、傳統(tǒng)文化、世界文化、科技文化的集中體現(xiàn)。如何讓這凝固的音樂(lè)具有無(wú)限的魅力，雕塑的題材如同這音樂(lè)的靈魂。

管理學(xué)院雕塑設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源即毛線團(tuán)。管理是指在特定的環(huán)境條件下，以人為中心，對(duì)組織所擁有的資源進(jìn)行有效的決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制，以便達(dá)到既定組織目標(biāo)的過(guò)程。而毛線團(tuán)則是把繁復(fù)的毛線，有規(guī)律的整合在一起，就好像管理學(xué)的樹(shù)形圖一樣。然而，為了使效果更加整體統(tǒng)一，稍作了些藝術(shù)處理，把線頭去掉了，但仍然能表達(dá)出設(shè)計(jì)者的初衷。毛線團(tuán)有很多纏繞方式，當(dāng)然我們的雕塑也是一樣，但是美觀性是我們需要考慮的重點(diǎn)。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)了好幾種纏繞方式，太規(guī)律了顯得很死板，沒(méi)有規(guī)律又顯得雜亂無(wú)章，最后覺(jué)得在規(guī)律中尋求變化的纏繞方式最具欣賞效果。雕塑的尺度、體量設(shè)計(jì)是體現(xiàn)和表達(dá)作品內(nèi)涵的關(guān)鍵，一件雕塑作品到底需要做到多大才能既表現(xiàn)了主題，又不會(huì)對(duì)周?chē)臻g造成不和諧的視覺(jué)沖擊，這是在雕塑作品的設(shè)計(jì)之初應(yīng)該首先解決的問(wèn)題。雕塑分為兩個(gè)部分，上面的主體和下面的基座，大體上是一個(gè)球體。球體由于線條復(fù)雜，所以采用金屬材料，易成形。底座可以選用陶瓷材料，燒制成與金屬顏色相近的顏色，使雕塑整體感較強(qiáng)。選色要比主體的顏色略淺一些，讓主體更好的凸顯出來(lái)。因?yàn)楹竺娴慕虒W(xué)樓多采用白色或淺灰色，深色的雕塑很容易脫穎而出。

理學(xué)院顧名思義就會(huì)想到理科方面的知識(shí)，而動(dòng)量守恒定律和能量守恒定律以及角動(dòng)量守恒定律一起成為現(xiàn)代物理學(xué)中的三大基本守恒定律。球與球的碰撞正如各個(gè)學(xué)科間的碰撞一樣。能量守恒實(shí)驗(yàn)原本就是一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然要他動(dòng)起來(lái)比較有意思，但是基于長(zhǎng)久考慮，動(dòng)態(tài)的雕塑會(huì)帶來(lái)較大的損耗。并且，為了使雕塑更具觀賞性，會(huì)采用一些其他材料，做成一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的靜態(tài)雕塑，既有動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，又有實(shí)用性。雕塑分為三個(gè)部分，金屬架子、金屬線和陶瓷球。金屬架子采用深色是為了讓雕塑更容易從淺色的背景中凸顯出來(lái)。陶瓷球做成彩色的，使沉悶的理工學(xué)院具有一點(diǎn)色彩。右邊的球大概角度為30度，既有躍起的感覺(jué)，又不至于太高。線采用金屬材料為了使這個(gè)雕塑更穩(wěn)當(dāng)。

材料球是最能代表材料學(xué)院的雕塑，但是由于新型材料的價(jià)格無(wú)法預(yù)估，也無(wú)法確定是否能成形。最后，設(shè)計(jì)者認(rèn)為新型材料隨著時(shí)代發(fā)展不斷更新，或許做個(gè)示意即可，若想知道詳情可以進(jìn)材料大樓實(shí)驗(yàn)室一探究竟?？臻g藝術(shù)都有自己的最佳視角，校園雕塑也一樣。一般校園雕塑與觀賞者處于同一個(gè)水平面。尺度建立在雕塑與校園環(huán)境整體美感的基礎(chǔ)上，根據(jù)雕塑表現(xiàn)主題的需要而確定。雕塑分為兩個(gè)部分，金屬架子和材料球，球體直徑1米，高度不一，大約4米左右，整個(gè)雕塑占地寬6.53米。色彩在校園雕塑設(shè)計(jì)中，如果合理運(yùn)用，會(huì)豐富校園雕塑的表現(xiàn)語(yǔ)言，使雕塑增添新的活力和個(gè)性特征。陶瓷球鮮艷醒目，符合這一基本要求。

航運(yùn)學(xué)院的雕塑是從現(xiàn)代設(shè)計(jì)入手，現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)的邊沿逐漸模糊，雕塑家參與設(shè)計(jì)建筑與景觀，建筑景觀雕塑化已不是什么新鮮事了。然而一提到航運(yùn)學(xué)院就想到了船帆。但是無(wú)論是古時(shí)候的船帆還是現(xiàn)代的船帆，都過(guò)于復(fù)雜，為了達(dá)到更好的展示效果，所以設(shè)計(jì)者將其簡(jiǎn)化。大多數(shù)船帆的形狀都是三角形，但是它有尖角，具有沖擊感，所以矩形更適合做成雕塑，平穩(wěn)意味著安全，希望出海的船員都能平安歸來(lái)。雕塑由三個(gè)依次變寬變高的拱形組成。雕塑離不開(kāi)材料，材料是雕塑家藝術(shù)思想的載體，也是作者藝術(shù)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。材質(zhì)美是雕塑美的一個(gè)重要組成部分"雕塑材料不同，給欣賞者的審美感受也不同。整個(gè)雕塑用陶瓷制成，我認(rèn)為白瓷是最好的選擇，與船帆本身色彩相接近。

經(jīng)濟(jì)學(xué)院主要與金錢(qián)有關(guān)，而起初大家接觸經(jīng)濟(jì)，都是從一個(gè)小小的存錢(qián)罐開(kāi)始的，所以我認(rèn)為存錢(qián)罐最能代表經(jīng)濟(jì)學(xué)院。球體的形態(tài)圓滑、飽滿。背后開(kāi)口，是真的可以供老師、學(xué)生投入硬幣，不僅具有觀賞性，還增加了趣味性。校園雕塑的選址要考慮其具體環(huán)境是否適合雕塑的設(shè)置，由于此雕塑的占地面積較大，所以應(yīng)該放置在空曠處。但是又不宜放在建筑前，因?yàn)楦叨扔邢蓿饕獞?yīng)與道路功能相結(jié)合，既不妨礙行人行走，又能增加裝飾性。每個(gè)球體的直徑約0.5米，五顏六色。主體材料采用陶瓷，底座可以選用木質(zhì)材料，因?yàn)槟静暮吞沾傻拇钆浣o人一種安然、和諧、自然的感覺(jué)。希望人們?cè)诳焖侔l(fā)展的今天，能放慢追逐金錢(qián)的腳步，享受平和。

三、結(jié)論

陶瓷文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)過(guò)多年的萌芽、成長(zhǎng)與發(fā)展，它有著設(shè)計(jì)者的心路歷程，留存著創(chuàng)作者的藝術(shù)形象，表現(xiàn)著中國(guó)文化，敘述著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中栩栩如生的畫(huà)面，記錄著中華兒女的悲歡離合，描述著民族的心理、精神和性格的發(fā)展與變化，伴隨著民族的喜怒而前行。

現(xiàn)在，陶瓷已經(jīng)不再是貴族專(zhuān)屬，已經(jīng)走進(jìn)了平常百姓家，裝飾品、衛(wèi)浴、廚房到處都能看見(jiàn)陶瓷的身影?，F(xiàn)在，人民的生活水平逐漸提高，對(duì)品質(zhì)的要求也越來(lái)越高，而陶瓷作為最受歡迎的裝飾材料代表之一，被廣泛運(yùn)用于各種場(chǎng)合。

牛璐，武漢理工大學(xué)，1992.8，女，漢，湖北武漢，研究生在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。