林 健 (深圳市坪山辦事處文體服務(wù)中心 518000)

淺析廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮的重要作用

林 健 (深圳市坪山辦事處文體服務(wù)中心 518000)

廣場(chǎng)舞是作為群眾舞蹈中的一種，它一項(xiàng)最平民、最草根、最廣泛的群眾文化活動(dòng)，近年來在城鄉(xiāng)廣大地區(qū)蓬勃興起，成為了一道靚麗的文化風(fēng)景。其集健身和娛樂功能于一體，在豐富群眾文化生活、促進(jìn)群眾身體健康方面發(fā)揮了積極的作用。本文主要對(duì)廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)方面發(fā)揮的重要作用進(jìn)行一番論述，并針對(duì)如何引導(dǎo)廣場(chǎng)舞更好地發(fā)展提出了一些自己的看法。

廣場(chǎng)舞；群眾文化；建設(shè)；作用

群眾文化是面向大眾的文化，搭建好群眾文化活動(dòng)舞臺(tái)，離不開社會(huì)方方面面的共同推進(jìn)和協(xié)同配合。群眾舞蹈作為群眾文化的重要組成部分，能夠進(jìn)一步豐富人民群眾的文化生活，拓展公共文化服務(wù)新領(lǐng)域、新內(nèi)容，提升全市群眾文化活動(dòng)水平，突出“百姓來，百姓演，百姓看，百姓樂”的特色，搭建文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求有效對(duì)接平臺(tái)，推動(dòng)我市群眾文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮。群眾舞蹈，是以群眾為主體的，在群眾中進(jìn)行的、并以群眾自我娛樂為主要目的的舞蹈活動(dòng)，大致可分為民間舞蹈、社交舞蹈、校園舞蹈、兒童舞蹈等主要門類。其中，廣場(chǎng)舞作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，已經(jīng)遍布神州大地，成為了群眾舞蹈中重要的一支。

目前我國(guó)廣場(chǎng)舞愛好者已超過2億人，廣場(chǎng)舞既“高大上”，又很“接地氣”，已經(jīng)成為農(nóng)村和城市文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容，也為農(nóng)村和城市文化生活增添了亮點(diǎn)，成為一道熱鬧的風(fēng)景線。走在街上，經(jīng)常能聽到《小蘋果》《開門紅》《愛我中華》《最炫民族風(fēng)》《火火的姑娘》等三十多支舞曲響徹廣場(chǎng)，參演的舞者們踏著動(dòng)感十足的節(jié)奏，用充滿活力的舞姿、熱情歡快的舞動(dòng)，既形象生動(dòng)地詮釋著廣場(chǎng)舞娛樂身心、鍛煉身體的舞蹈藝術(shù)形式，又充分展現(xiàn)了富裕起來的農(nóng)民群眾樂享文化、崇尚健康、熱愛生活的良好精神風(fēng)貌。

從宏觀層面來看，廣場(chǎng)舞是群眾自辦文化的重要表現(xiàn)，在豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活、密切社會(huì)公共交往方面發(fā)揮了積極作用。廣場(chǎng)舞倡導(dǎo)積極健身、健康生活，樹立了積極向上的社會(huì)風(fēng)尚，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。在許多地區(qū)，群眾還自發(fā)將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗與廣場(chǎng)舞相結(jié)合，將山歌、民族舞蹈等融入其中，形成了具有地方特色的文化活動(dòng)樣式，為廣場(chǎng)舞注入新的活力，成為群眾自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)的重要途徑，也成為基層文化陣地建設(shè)的重要依托。

從微觀層面來看，廣場(chǎng)舞是一種極其“接地氣”的文化活動(dòng)。它簡(jiǎn)單易學(xué)、進(jìn)退自如、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，有效滿足了人們健身、群體歸屬、自我實(shí)現(xiàn)等需求。強(qiáng)身健體是人們參與廣場(chǎng)舞的原始動(dòng)力。老年人對(duì)群體歸屬感更為看重，通過廣場(chǎng)舞的社交功能驅(qū)散生活中的孤獨(dú)感和逐漸被社會(huì)邊緣化的恐懼感。此外，廣場(chǎng)舞還幫助普通人實(shí)現(xiàn)了自我人生價(jià)值，在廣場(chǎng)舞面前沒有年齡性別要求，沒有高低貴賤之分，只要舞動(dòng)出自己的風(fēng)采就能夠獲得關(guān)注與尊重，甚至成為明星，使得廣場(chǎng)舞在滿足群眾健康生理需求的同時(shí)，還滿足了作為社會(huì)個(gè)體的精神方面的需求。

群眾對(duì)廣場(chǎng)舞的熱情讓人始料未及，這充分表明了人民群眾對(duì)公共文化娛樂日益旺盛的需求，更顯示了群眾性文化娛樂活動(dòng)的強(qiáng)大生命力和發(fā)展?jié)摿?。?duì)此，相關(guān)部門應(yīng)不斷加大對(duì)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)投入，對(duì)各類群眾性文化活動(dòng)的開展也給予大力支持，有效促進(jìn)廣場(chǎng)文化、社區(qū)文化等群眾性文化活動(dòng)的開展，使群眾真正享受到文化發(fā)展的成果。

但與此同時(shí)，我們不得不看到，廣場(chǎng)舞主要集中在市內(nèi)的公園、廣場(chǎng)和居民小區(qū)內(nèi)，甚至在一些商業(yè)街和人行道上也可以看到。廣場(chǎng)舞在滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需求的同時(shí)，有限的公共空間資源和無限擴(kuò)大的廣場(chǎng)舞規(guī)模所引發(fā)的問題也日趨增多，需要引起相關(guān)部門的充分重視。廣場(chǎng)舞在滿足市民健身娛樂的同時(shí)，其巨大的音響聲讓附近居民區(qū)的人們飽受其擾，不僅影響了居民的生活和學(xué)習(xí)，同時(shí)也引發(fā)跳舞愛好者和居民之間的矛盾。例如2013年武漢一小區(qū)廣場(chǎng)上，正隨音樂翩翩起舞的人群突然被從天而降的糞便潑了滿身，原因就是小區(qū)住戶不堪噪音長(zhǎng)期干擾，多次交涉無果后選擇以此方式抗議，廣場(chǎng)舞所引發(fā)的矛盾已為我們敲響了警鐘，需要政府、群眾的共同協(xié)助與解決。

“廣場(chǎng)舞”是廣場(chǎng)文化的集中體現(xiàn)，也是人們鍛煉身體、放松身心和陶冶情操的有益活動(dòng)。然而，上述這種矛盾沖突的出現(xiàn)使得廣場(chǎng)文化中出現(xiàn)了諸多不和諧的音符，違背了廣場(chǎng)舞最一開始流行的初衷，極大地影響了社會(huì)和諧穩(wěn)定。廣場(chǎng)舞要想穩(wěn)定、健康地發(fā)展壯大，就必須正視這一問題，不能任由矛盾發(fā)生不管。針對(duì)這一問題，相關(guān)部門應(yīng)采取必要措施，對(duì)廣場(chǎng)舞的發(fā)展推進(jìn)進(jìn)行引導(dǎo)和管理，比如制定出臺(tái)《廣場(chǎng)舞活動(dòng)場(chǎng)所管理公約》，將廣場(chǎng)舞健身點(diǎn)管理權(quán)授予所在社區(qū)，規(guī)定廣場(chǎng)舞領(lǐng)隊(duì)或負(fù)責(zé)人需到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居委會(huì)備案、編號(hào)，服從社區(qū)管理。政府在土地開發(fā)建設(shè)中，應(yīng)預(yù)留出給廣場(chǎng)舞等公共活動(dòng)的地方，并且將居民專用的室內(nèi)娛樂健身場(chǎng)所、居民活動(dòng)中心作為硬性指標(biāo)，配套跟進(jìn)各個(gè)生活社區(qū)。

與此同時(shí)，社會(huì)自治也是規(guī)范廣場(chǎng)舞活動(dòng)的重要手段，對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，離不開社會(huì)自治手段的創(chuàng)新。首先，要積極發(fā)揮協(xié)會(huì)組織的作用，增強(qiáng)群眾的社會(huì)公德，做到文明跳舞不擾民。譬如，成都市溫江區(qū)在2013年成立了群眾廣場(chǎng)舞協(xié)會(huì)，出臺(tái)了《溫江區(qū)廣場(chǎng)健身文明公約》，建立了廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)管理檔案制、登記備案制、掛牌上崗制、星級(jí)評(píng)定制等相關(guān)管理體系，有效降低了投訴率，使廣場(chǎng)舞成為了溫江區(qū)一張亮麗的名片。其次，社會(huì)自治需要群眾自身的自我管理與自我控制，要在不損害他人利益的前提下積組織極參與廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)，要在不斷推進(jìn)廣場(chǎng)舞向著更高更遠(yuǎn)的發(fā)展的同時(shí)，注意提升自身的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

總之，廣場(chǎng)舞只是群眾舞蹈活動(dòng)的一個(gè)縮影，要最大限度地滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，還需要組織更豐富多彩、健康向上的文化娛樂活動(dòng)，為人們提供茶余飯后休閑消遣好去處。古人云：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂?！钡覆痪玫膶?，能夠有越來越多的人參與到群眾舞蹈的創(chuàng)作中，參與到廣場(chǎng)舞活動(dòng)中來，豐富自己的業(yè)余生活，滿足自己的精神需求。

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