張 堅(jiān) （哈爾濱師范大學(xué) 150000）

論中國山水畫的藝術(shù)魅力

張 堅(jiān) （哈爾濱師范大學(xué) 150000）

國畫自古以來是受歡迎的繪畫題材，而這山水元素更是國畫中備受追捧的繪畫題材。畫家用手中的墨筆點(diǎn)染出一幅幅湖光山色，將自己情感畫作的點(diǎn)點(diǎn)墨色染在這山水間。將自己對國畫的熱愛，對山水品質(zhì)的追求融為一體，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，將山水國畫不斷的發(fā)揚(yáng)光大。

山水畫；發(fā)展 ；美感；創(chuàng)新

山水畫可以說是中國情結(jié)里不可忽視的元素，有著濃濃的人文積淀。古語云：智者樂山，仁者樂水。我國山水畫將山水的品質(zhì)有機(jī)的融合，在山水畫中將國畫的意境，氣韻，格調(diào)表現(xiàn)的淋漓盡致，這種融合可以讓人窺見中國傳統(tǒng)文化的精髓，窺見深厚的美學(xué)積淀。山水畫的生活氣息和自然之趣給人濃濃的美感，不得不稱謂山水畫是國畫中的瑰寶。

一、山水畫的發(fā)展

關(guān)于山水畫的起源眾說紛紜，據(jù)傳在魏晉時(shí)期就有山水畫。相傳在顧愷之的《云臺山圖》中，可以證明我國的山水畫是起源于魏晉時(shí)期?？梢哉f顧愷之是個(gè)博學(xué)多才的人，被冠之畫絶。他的《論畫》對隋代以后的山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。在隋代的時(shí)候山水畫成為獨(dú)立的畫科，不再依附于其他的畫作。在這一期間，展子虔的畫作可以說極大地豐富了山水畫的創(chuàng)作。他的《游春圖》描繪出二月的江南時(shí)，人們的春游之景。整幅畫面都有著一股春意盎然之氣，在用色和筆法上都獨(dú)具匠心，波光粼粼的水面，幾個(gè)妙齡女子在游湖賞景。整個(gè)畫面是自然之景為主，襯以人物的點(diǎn)綴?？梢哉f很好地達(dá)到了后人所評價(jià)的“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的境界。

到了唐代，不僅僅經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛的時(shí)期，這個(gè)朝代的文化也同樣讓人嘆為觀止。不僅僅有可以做到“詩中有畫，畫中有詩”的詩人畫家——王維，也有會(huì)行軍打仗的將軍畫家——李思訓(xùn)。李思訓(xùn)很大程度上受到了展子虔的影響，他的畫不僅僅在很大程度上吸收了隋代畫法的技巧，也融入了很多新的創(chuàng)作元素，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。在他的畫作《江帆樓閣圖》的創(chuàng)作中，畫家用細(xì)膩生動(dòng)的筆觸，描繪了春日里的嘉陵江的風(fēng)姿，強(qiáng)烈的視角感和豐富的畫面感，將畫家的喜悅之情和自然的山山水水很好地結(jié)合起來，達(dá)到我手畫我心的境界。直至宋代山水畫的發(fā)展更是達(dá)到了全盛時(shí)期，在宋代更是涌現(xiàn)出大批的杰出畫家。其中范寬更是杰出代表，他所畫的《雪景寒林圖》為后世傳頌，這幅畫意境開闊，畫面渾融，很好地表現(xiàn)出大雪過后山林的情景。畫面的布局層次分明，色彩清晰，傳神的表現(xiàn)出山石的厚重之感，林木的濃郁之姿。可以說這是不可多得的山水佳品。

二、山水畫的美感

山水畫有著一股濃郁的中國風(fēng)，這種特有的文化魅力使作品更加具有美感。這種美是來源于對生活的熱愛，對自然的贊美，對人性的追求。畫家們將這些美好的追求貫穿到作品中表現(xiàn)出一種美學(xué)藝術(shù)，這種美學(xué)藝術(shù)將畫家的繪畫技巧和水平通過對山山水水感悟和創(chuàng)作來表達(dá)出來，給人一種美的感受和領(lǐng)悟。

在中國的山水畫創(chuàng)作之中，畫家常常把小橋流水，古道遠(yuǎn)山，高山流水作為主體部分進(jìn)行描繪，再用人物加以點(diǎn)綴，用自然之景來展現(xiàn)作者的內(nèi)心世界和情感。例如在郭熙的《早春圖》整幅畫的布局都是很精妙的，霧靄茫茫的遠(yuǎn)山，山間小道曲曲折折，蜿蜒盤旋，山間更是山石林立，山間古樹也抽出新芽，發(fā)出新枝，整個(gè)畫面將早春清新，略帶寒意的感覺展露無疑。畫面里變幻的云、山、水等景色，通過畫家的層層渲染，一點(diǎn)點(diǎn)展開畫面，達(dá)到情景合一的境界。作者對生活的領(lǐng)悟有機(jī)的融合了藝術(shù)的美學(xué)，這是對人生的一種感悟，對山水國畫的藝術(shù)魅力極致的展示。又如，在范寬的《溪山行旅圖》這幅作品中，畫家不僅僅很好地表現(xiàn)出重巒疊嶂的感覺，也給人一種身臨其境的感受，這層層疊疊的山峰讓人顯得那么微不足道，讓人驚嘆于自然山川的大氣磅礴和勃勃生氣，讓人過目不忘。

三、山水畫的創(chuàng)新

在社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下， 創(chuàng)新不再僅僅是一個(gè)口號，科學(xué)技術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，文化教育同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們審美水平的不斷變化，中國傳統(tǒng)的山水畫也面臨了很多問題。如何保持山水畫的源遠(yuǎn)流長，保持山水畫的經(jīng)典魅力都成為當(dāng)下討論的熱點(diǎn)，必須深入的對傳統(tǒng)山水畫進(jìn)行研究了解，才能實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)新和突破。

1.倘若想從中國傳統(tǒng)的山水畫找尋新的突破口，必須首先要更新觀念。一幅好的作品必須可以表現(xiàn)出作者的思想和靈魂，用這些奇石、怪松、山川、河流等自然之物組成富有層次感的畫面，通過這些充滿靈性的自然之物來傳遞情感和審美觀念?，F(xiàn)在的畫家要想使畫作可以達(dá)到像先人那樣的藝術(shù)境界，必須要選擇適合的題材，還要具有濃郁的生活氣息。在傳統(tǒng)的山水畫中有很多不僅僅是表達(dá)對自然的喜愛，還表現(xiàn)出有很多隱逸的情緒，但這種隱逸和避世的態(tài)度在如今的社會(huì)生活中是不被提倡的，在選材和表達(dá)主題上就需要現(xiàn)在的創(chuàng)作者注意。同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多環(huán)境被破壞甚至消失了，所以為了讓人們接受新的體裁事物要格外注意，如果無法在山山水水的體裁間尋找到新的突破口，不妨換個(gè)角度適當(dāng)加入新的審美元素，來開拓新的山水畫境界以及豐富其體裁。

2.縱然有好的取材和想法，必須要通過畫家們精湛的繪畫技巧來呈現(xiàn)出來，所以第二點(diǎn)上我們必須要追求繪畫技法的創(chuàng)新和繼承。在傳統(tǒng)的山水畫中畫家們就不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，比如在畫山、畫月亮、畫水等方面，都有不同的細(xì)枝末節(jié)的差別，這種細(xì)膩的心思是值得后人學(xué)習(xí)的。但由于條件所限和社會(huì)發(fā)展的局限，很多的繪畫材料和用色上顯得單薄些，這也給了后人很大的摸索空間，我們只有很認(rèn)真的去研究和了解傳統(tǒng)山水畫的繪畫技巧，才能領(lǐng)悟新的繪畫技法。近代的張大千在創(chuàng)作上，在繪畫技巧上都進(jìn)行了很多有益的創(chuàng)新和嘗試，在山水畫的創(chuàng)作中不僅僅繼承了傳統(tǒng)山水畫的特點(diǎn)，也加入了很多新的元素，這種探索的精神是值得我們后輩去學(xué)習(xí)和推崇的。

3.要想使山水畫一直屹立于世界之林，就必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這也是時(shí)代的要求。很多時(shí)候繪畫越是具有名族性，就更具有世界性。西方在繪畫方面常愛采用寫實(shí)的手法來展示山水，然而大多數(shù)的中國畫家還是選擇在堅(jiān)持中國傳統(tǒng)的山水畫的基礎(chǔ)上選擇性地吸收西方繪畫的特點(diǎn)，再通過自己的繪畫技巧有機(jī)融合，大膽創(chuàng)新。這也是讓中國山水畫走向世界舞臺的一條重要路徑。

四、結(jié)語

縱觀中國山水畫的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些傳世畫作有一個(gè)共同點(diǎn)：皆是神行具備，特別是氣韻上都給人一種物我合一的感覺。畫家們在走山訪水之間，不僅僅加深了對自然山水的認(rèn)識，也不斷豐富了自己的情感體驗(yàn)。中國人在山水畫的創(chuàng)作中講究情景合一，強(qiáng)調(diào)我手寫我心，我筆畫我心這種境界。因?yàn)閮?nèi)心的感受和認(rèn)識不同才會(huì)形成獨(dú)特的畫風(fēng)。畫家們在山水畫的創(chuàng)作、創(chuàng)新中不能將心局限在某一方土地上，才有可能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，用敏銳的洞察力和細(xì)膩的心思來構(gòu)筑畫面。這樣所用筆墨的濃也好、粗也罷，線條的粗也好、細(xì)也罷，都能營造出好的山水畫作品。才能讓山水畫在國畫的舞臺上大放異彩。

[1]盧輔圣.《中國山水畫通鑒—超以象外》［M］.上海：上海書畫出版社，2006.

[2]白雪石.《中國山水畫技法》［M］.北京：中國美術(shù)出版社，2008.

[3]范瑞華.《中畫話向何處去》［M］.北京：國際文化出版社，2002.

[4]徐恩存.《中國美術(shù).解讀2008》［M］.北京：新華出版社，2008.