符俊霞 （ 周口師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 466001）

皮影在數(shù)字化動(dòng)畫過程中的再現(xiàn)

符俊霞 （ 周口師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 466001）

隨著第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在當(dāng)下所有產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，其具有的發(fā)展?jié)摿哂泻芨叩奈幕瘍r(jià)值。但是，中國(guó)的動(dòng)畫在全球化產(chǎn)業(yè)中國(guó)的發(fā)展較為緩慢，尤其是已經(jīng)落后于日本、美國(guó)等國(guó)家。而皮影在我國(guó)的藝術(shù)形式中占據(jù)重要的地位，皮影藝術(shù)具有的傳統(tǒng)文化價(jià)值具有深厚的內(nèi)涵，尤其是在造成設(shè)計(jì)上具有更多的意義。因此，從國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來看，將中國(guó)的傳統(tǒng)皮影藝術(shù)元素與動(dòng)畫藝術(shù)形式相結(jié)合，才能夠?yàn)橹袊?guó)的動(dòng)畫創(chuàng)造出具有民族特色的藝術(shù)形式。

皮影；動(dòng)畫；原因；應(yīng)用

本文為周口師范學(xué)院2013年度青年科研基金項(xiàng)目“基于互動(dòng)性的數(shù)字化皮影藝術(shù)的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：zksyqn201309A）

一、皮影的相關(guān)理論概述

皮影的另一種方式叫做“燈影”，是指在燈光的照射下，運(yùn)用各種材料刻畫中不同的人物，通過隔著亮布演戲而得名的。這是在我國(guó)民間廣為流傳的一種形式，用于娛樂和傳播民間故事的作用。中國(guó)的皮影藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)品種之一，它把我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲的來源具有悠久的歷史文化和豐富的文化底蘊(yùn)，它主要表達(dá)了人類智慧的結(jié)晶。不同的地域演繹出了不同的藝術(shù)風(fēng)格，從而使得皮影藝術(shù)的發(fā)展對(duì)于中國(guó)的文化產(chǎn)生了重要的影響。而皮影中的表演方式對(duì)于當(dāng)今動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有一定的啟發(fā)意義，一些地方的皮影戲的音樂和表演形式具有不同的特色，而這些元素都是現(xiàn)代數(shù)字化動(dòng)畫中產(chǎn)生的重要來源。由此可見。皮影與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的相結(jié)合，能夠發(fā)揮皮影的藝術(shù)特征，從而能夠讓觀眾在動(dòng)畫中產(chǎn)生耳目一新的視覺體驗(yàn)。

皮影藝術(shù)作為我國(guó)民間藝術(shù)的形式，其人物在造型的設(shè)計(jì)上更具有研究，尤其是對(duì)于線條的勾畫和動(dòng)作的設(shè)置都有一定的規(guī)則。皮硬表演具有抽象性和寫實(shí)性，這是體現(xiàn)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的變現(xiàn)藝術(shù)形式之一。因此，皮影在造型的安排上主要采用的是側(cè)身的五分臉和七分臉的形式，這種形式的形象塑造能夠體現(xiàn)皮影的任務(wù)塑造的表演形式，能夠使得人們通過白色幕布對(duì)于皮影的表演方式更加生動(dòng)，從而顯示更加逼真。這種造型上的美能夠?qū)τ趧?dòng)畫的創(chuàng)作提供更多的靈感。

二、皮影在數(shù)字化動(dòng)畫過程中應(yīng)用的原因

1.皮影與動(dòng)畫具有相通之處

皮影藝術(shù)中包含著多種藝術(shù)形式，將這種自身的藝術(shù)形式運(yùn)用到動(dòng)畫的創(chuàng)作中，是對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的重大嘗試和突破。但是，由于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的興起還不成熟，中國(guó)的動(dòng)畫能夠從中華民族的傳統(tǒng)中借鑒靈感，從而能夠創(chuàng)作出屬于民族特色的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。這中間包括水墨動(dòng)畫、剪影動(dòng)畫和皮影動(dòng)畫等等。從多種的形式研究中發(fā)現(xiàn)，皮影藝術(shù)和動(dòng)畫形式在對(duì)于“動(dòng)”

另一方面，皮影和動(dòng)畫的創(chuàng)作理念、語言形式和表演形式等方面存在著想通之處，都是為了更好的給觀眾帶來娛樂效果，從而滿足人們的精神文化需要。因此，數(shù)字化的動(dòng)畫藝術(shù)給皮影藝術(shù)帶來了更多的發(fā)展空間和表達(dá)手段，而皮影藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)的相結(jié)合，不僅探索出了一條新的道路，更使得數(shù)字化動(dòng)畫與皮影藝術(shù)得到了更多的發(fā)展。

2.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求創(chuàng)新形式

每一次的時(shí)代變革都能夠帶動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而動(dòng)畫的發(fā)展也要求適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這就要求影視的創(chuàng)作方式得到有效的創(chuàng)新。皮影戲應(yīng)該對(duì)自身的觀影形式與演出形式進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)新媒體傳播方式的要求，動(dòng)畫也該如此，在新的時(shí)代下不斷探索進(jìn)取，以獲得源源不斷的動(dòng)力。動(dòng)畫形式從黑白的效果到多彩的畫面，動(dòng)畫從而為畫面到三維畫面，這些新的技術(shù)的發(fā)展給動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)帶來了新的視覺體驗(yàn)。然而，皮影藝術(shù)對(duì)于動(dòng)畫的變革形式也在發(fā)生著重要的變化，皮影藝術(shù)在也時(shí)代的發(fā)展過程中突破了傳統(tǒng)的思維方式，這種將皮影自身的發(fā)展藝術(shù)和動(dòng)畫的藝術(shù)相結(jié)合，能夠開拓出新的生存空間，動(dòng)畫藝術(shù)能夠注入新的形式，皮影元素本身的民族文化特征與數(shù)字化動(dòng)畫相結(jié)合的形式，能夠?yàn)閯?dòng)畫的發(fā)展提供良好的發(fā)展空間。從時(shí)代的發(fā)展潮流上看，人們的審美觀點(diǎn)更加挑剔，對(duì)于審美要求的變化和改變，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求進(jìn)行革新，才能運(yùn)用動(dòng)畫中體現(xiàn)出符合人們心里特征的動(dòng)畫片，從而是促進(jìn)動(dòng)畫片改變的重要原因，為動(dòng)畫片添加更多的創(chuàng)新元素。

3.共同的藝術(shù)內(nèi)容

無論是電影、戲曲還是動(dòng)畫片，其內(nèi)容都含有一定的敘事。而對(duì)于一部動(dòng)畫片，主要觀看的是故事的好壞和故事情節(jié)能夠吸引觀眾，日本的動(dòng)畫片在故事方面卻有不同之處，尤其是在故事情節(jié)的設(shè)置上具有一定的魅力之處。他們能夠通過故事情節(jié)感動(dòng)觀眾，使觀眾能夠在深深的把故事情節(jié)運(yùn)用到合適的地方。尤其是在小人物和小故事的設(shè)置上能夠震撼觀眾的心靈，從而達(dá)到有效的傳播作用。比如動(dòng)畫片《螢火蟲之墓》就是為之感動(dòng)的日本動(dòng)畫片之一，災(zāi)難中的小兄妹惹人憐惜，平凡的人物、平凡的事件，卻牽引著觀眾的心，看后還沉浸在影片的情節(jié)之中，發(fā)人深思。相比而言，中國(guó)動(dòng)畫片屈才較為單一，到多來自于神話傳說。但是皮影戲的發(fā)展的主要內(nèi)容包含了大量的素材，這包括神話故事，歷史典故等等。因此，動(dòng)畫片可以從中發(fā)揮重要的想象空間，將二者相結(jié)合起來，從而充實(shí)動(dòng)畫片的內(nèi)容。

三、皮影在現(xiàn)代動(dòng)畫中的運(yùn)用

1.皮影中意境營(yíng)造手法在數(shù)字化動(dòng)畫過程中的應(yīng)用

皮影中最重要的形式表現(xiàn)莫過于虛實(shí)相結(jié)合的表現(xiàn)形式，這種常常使用的忽明忽暗的手法，使得影偶造型在形狀上更加真實(shí)，從而形成了皮影最重要的表現(xiàn)形式。而在動(dòng)作上，受到材料以及手法的限制，影偶的動(dòng)作多種多樣，從而能夠?qū)τ谒囆g(shù)的發(fā)揮產(chǎn)生一定的影響力。尤其是對(duì)于傳統(tǒng)下去的表演，皮影的特點(diǎn)涉及到每一個(gè)詳細(xì)而細(xì)微的動(dòng)作的表達(dá)，比如開門、開窗以及劃船等等，這樣的生活形式能夠在動(dòng)畫作品中表現(xiàn)出來，從而達(dá)到更好的藝術(shù)效果。皮影對(duì)意境的營(yíng)造手法能夠?yàn)楝F(xiàn)代動(dòng)畫提供了具體可行的方案，宗教、哲學(xué)、倫理道德等觀念是民族文明的積淀，將其運(yùn)用于現(xiàn)代動(dòng)畫可以使我國(guó)動(dòng)畫作品找到靈魂的依靠。民間故事和風(fēng)俗習(xí)慣能夠使得動(dòng)畫充滿了生活性，將這些大量的運(yùn)用到動(dòng)畫片中，是對(duì)于生活的反應(yīng)，能夠觸動(dòng)觀眾的心靈。這種具有表現(xiàn)力的營(yíng)造手法體現(xiàn)了皮影藝術(shù)中的含蓄而富有深意的藝術(shù)表達(dá)形式，從而體現(xiàn)了皮影藝術(shù)的中華民族的文化傳承。

2.皮影中民族文化元素在數(shù)字化動(dòng)畫過程中的應(yīng)用

皮影中的民族文化元素包羅萬象，而動(dòng)畫片多采用民間故事。故事中包含的精神文化內(nèi)涵對(duì)于人們的思想產(chǎn)生了重要的影響。比如《花木蘭》的動(dòng)畫片中，就是通過替父從軍的故事引起了人們的興趣。這個(gè)故事的演繹以及人物的刻畫滿足了觀眾的好奇心，從而表達(dá)了中華文明的“忠”和“孝”。這種皮影中蘊(yùn)含的中華民族的優(yōu)秀文化元素是動(dòng)畫片采用的主要精華，從博大精深的文化運(yùn)用到現(xiàn)代數(shù)字化的動(dòng)畫片中，能夠?yàn)樘嵘覈?guó)的文化元素和繼承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。從而能夠使得中華民族的優(yōu)秀文化在與時(shí)俱進(jìn)中體現(xiàn)其豐富的精神作用。從而能夠在故事情節(jié)上迎合觀眾的需求。

3.皮影中的民間故事在數(shù)字化動(dòng)畫過程中的應(yīng)用

現(xiàn)代數(shù)字化動(dòng)畫的內(nèi)容來源于生活，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和熱情具有了嚴(yán)格的要求，尤其是通過藝術(shù)的形式表達(dá)生活，能夠鼓舞和感化人的力量，這是動(dòng)畫影片的功能之一。皮影中的故事大多數(shù)來源于民間故事，是民間百姓對(duì)于真實(shí)生活的反應(yīng)，這些故事反應(yīng)了民間的生活，具有高度的真實(shí)性，而民間故事作為內(nèi)容運(yùn)用到數(shù)字化動(dòng)畫中，能夠體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活，這是現(xiàn)代數(shù)字化動(dòng)畫片改變的方向，能夠把民間的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并且動(dòng)畫藝術(shù)能夠運(yùn)用夸張的視覺形象和效果展現(xiàn)其特有的特征。因此，動(dòng)畫中的人物能夠滿足觀眾的想象，將皮影中的神話故事能夠以動(dòng)畫的形式創(chuàng)作出來，這就將民族所特有的生活氣息融入到了數(shù)字化動(dòng)畫中，是動(dòng)畫的一大進(jìn)步。注重我國(guó)民族元素的提取并使之應(yīng)用到動(dòng)畫創(chuàng)作之中，龐大的民間故事也為動(dòng)畫創(chuàng)作題材提供更豐富的內(nèi)容，使得我國(guó)藝術(shù)家在創(chuàng)作動(dòng)畫作品時(shí)找到力量源泉，真正觸發(fā)觀眾靈魂而引發(fā)共鳴。

四、結(jié)語

一部動(dòng)畫的成功與它的民族氣質(zhì)有著密不可分的關(guān)系，只有立足本國(guó)文化上才會(huì)得到中國(guó)人民及世界人民的認(rèn)可，因?yàn)楣餐拿褡鍖徝狼槿じ菀资褂^眾置身其中，能夠更好地理解影片的表達(dá)。面對(duì)國(guó)外動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和沖擊，將中國(guó)的皮影藝術(shù)和動(dòng)畫相結(jié)合，開拓了中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是對(duì)于皮影藝術(shù)中的文字、色彩和民間故事的研究，從而豐富了動(dòng)畫的語言形式。皮影藝術(shù)中對(duì)于藝術(shù)外在的表現(xiàn)形式有著十分成熟的把握，它對(duì)于影偶形象的塑造、音樂的表現(xiàn)、動(dòng)作的敘述以及光影效果的處理等有著完善地、系統(tǒng)地處理，如果現(xiàn)代數(shù)字化動(dòng)畫能夠吸收并運(yùn)用這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這將大大豐富其外在的表現(xiàn)能力，增強(qiáng)其視聽語言效果的感染力，從而達(dá)到觀眾想要的視覺效果。通過動(dòng)畫理念和技術(shù)的處理形式，把皮影藝術(shù)這以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相結(jié)合，從而創(chuàng)造出符合時(shí)代潮流和人們喜愛的動(dòng)畫藝術(shù)，這對(duì)于我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。優(yōu)秀的動(dòng)畫片離不開本民族的文化特征，這就壓立足于本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，促進(jìn)動(dòng)畫片的多樣發(fā)展。

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