⊙李 蓓[山西大學(xué)文學(xué)院, 太原 030006]
悲劇在現(xiàn)代抗戰(zhàn)劇中的呈現(xiàn)
——《雪豹堅(jiān)強(qiáng)歲月》人物形象分析
⊙李 蓓[山西大學(xué)文學(xué)院, 太原 030006]
悲劇淵源于古希臘,是最古老的戲劇藝術(shù)表現(xiàn)形式。在戲劇史上,悲劇的題材經(jīng)歷了一個(gè)由窄而寬的發(fā)展過程,人物性格也由單純趨向復(fù)雜。到了近代,悲劇愈益面向現(xiàn)實(shí)的、平靜的、日常的生活,重視表現(xiàn)人的內(nèi)在精神活動(dòng)。伴隨著傳媒的發(fā)展,影視文學(xué)已經(jīng)占領(lǐng)了廣泛的受眾。悲劇作為西方戲劇藝術(shù)的源頭,自然會(huì)在現(xiàn)代影視文學(xué)中留下它的影子,對(duì)人物形象的浸潤(rùn)和塑造就是其深遠(yuǎn)影響之一。本文以《雪豹堅(jiān)強(qiáng)歲月》為例,從悲劇藝術(shù)的視角出發(fā),對(duì)現(xiàn)代抗戰(zhàn)劇中的人物形象進(jìn)行分析。
悲劇 抗戰(zhàn)劇 《雪豹堅(jiān)強(qiáng)歲月》 人物形象
電視劇《雪豹堅(jiān)強(qiáng)歲月》是近年來比較成功、比較典型的抗戰(zhàn)劇,講述了周衛(wèi)國(guó)帶領(lǐng)其組建的“中國(guó)首支抗日特戰(zhàn)隊(duì)”,攜手各路武裝隊(duì)伍聯(lián)合抗日的故事。該劇不僅反映了中日對(duì)決的社會(huì)大環(huán)境,迎合了全民抗日的主旋律,而且成功地塑造了那段風(fēng)云歲月的大環(huán)境中各式各樣的人物形象。文學(xué)是人學(xué),人物塑造在電視劇創(chuàng)作中居于核心地位,《雪豹堅(jiān)強(qiáng)歲月》中除了周衛(wèi)國(guó)式的主要英雄人物給人以深刻印象,次要人物也刻畫得真實(shí)具體。
西方理論家曾把悲劇分為命運(yùn)悲劇、性格悲劇、社會(huì)悲劇,這在蕭雅、張仁杰和竹下俊三人身上可分別作對(duì)應(yīng)的理解,他們身上有著深刻的悲劇性,有著可貴的藝術(shù)張力,故而有重點(diǎn)分析的價(jià)值。魯迅提出過一個(gè)關(guān)于悲劇本質(zhì)的表述:“悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?!蹦敲?,《雪豹堅(jiān)強(qiáng)歲月》所塑造的這三個(gè)人物,有著怎樣的價(jià)值,并且如何最終毀滅給人看的,以下我們將針對(duì)三人逐一探究。
一、與命運(yùn)掙扎的蕭雅命運(yùn)悲劇有宿命論的含義,即人生與命運(yùn)有不可調(diào)和的矛盾,并且人的努力最終不能改變命運(yùn)的安排。盡管難逃命運(yùn)的束縛,然而正是因?yàn)槿嗽趶?qiáng)大命運(yùn)面前的不懈努力,反而產(chǎn)生了令人震撼的悲劇力量。劇中蕭雅便是受命運(yùn)(婚姻)纏繞而不斷抗?fàn)幍谋瘎∪宋镄蜗蟆?/p>
1.指腹為婚。蕭雅剛一出生就被指腹為婚,她的命運(yùn)不被自己所掌握。蕭雅的成長(zhǎng)過程中又注入了中國(guó)傳統(tǒng)女性的許多特點(diǎn):溫柔賢惠、善解人意、忠貞不貳。指腹為婚的人生限定和包容忍讓的女性特質(zhì),為她的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。
2.周衛(wèi)國(guó)的命運(yùn)糾纏。從指腹為婚這一點(diǎn)來看,周衛(wèi)國(guó)是蕭雅的未婚夫。結(jié)婚當(dāng)天,周無故離開,蕭雅善良地認(rèn)為周是為了保衛(wèi)國(guó)家,怕以身殉國(guó)才不愿和自己結(jié)婚。在蕭雅的心中,周是英雄,是自己的丈夫。這種想法拋除命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境的大前提,蕭雅已經(jīng)把自己的命運(yùn)和周衛(wèi)國(guó)綁定在了一起,愿意承受、愿意付出、愿意等待、愿意舍生。此后的蕭雅只有一個(gè)合理而美好的生活愿望,就是和周衛(wèi)國(guó)幸福地生活在一起,但這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望直到蕭雅被逼自殺也沒能實(shí)現(xiàn)。這種命運(yùn)的自行綁定,是追求幸福的方式,但是又因?yàn)槊\(yùn)的不可抗拒,她的生命仍然和周衛(wèi)國(guó)屢屢擦肩而過,最終給后者留下了深深的遺憾,以一個(gè)美的形象給觀眾以深刻的打動(dòng)和無盡的哀婉。
二、惡性毒瘤張仁杰性格悲劇一般被視為莎士比亞開創(chuàng)的一種悲劇類型。多寫某貴人陷入困境,后其性格弱點(diǎn)或偏見被揭示,他的言行關(guān)系本人和整個(gè)民族命運(yùn),處在尖銳斗爭(zhēng)的中心,體現(xiàn)巨人性格及詩(shī)人理想,但結(jié)局是徹底毀滅?!堆┍獔?jiān)強(qiáng)歲月》中的張仁杰便因?yàn)槠湫愿袢毕荩T就了他的悲劇形象。
張仁杰是八路軍總部委派到獨(dú)立團(tuán)的政治部主任,他的亮相是一個(gè)在黨內(nèi)地位較高,學(xué)養(yǎng)豐厚的上層人物。但隨著實(shí)際工作的逐步開展,性格缺陷一一暴露。“一個(gè)偉大民族的衰亡始于內(nèi)部?!睆倪@個(gè)意義上來說,張仁杰雖是抗日最積極的共產(chǎn)黨成員之一,但是因?yàn)樾愿袢毕荩救说腻e(cuò)誤對(duì)抗日力量所造成的損害,在一定程度上比日寇所帶來的損害還要嚴(yán)重。我們可以從以下幾方面性格缺陷的分析入手,揭示他悲劇下場(chǎng)的原因。
1.盲目自大,無知無畏。張仁杰自恃曾在蘇聯(lián)伏龍芝軍事學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,就主觀地向大家講解虎頭山的周邊形勢(shì),而實(shí)際上自己對(duì)山地作戰(zhàn)一知半解。在他第一次參加伏擊日軍的戰(zhàn)斗中,就犯了盲目自大的毛病,不聽指揮,不從軍紀(jì),在沒有任何把握的情況下,擅自提前開槍沖鋒,導(dǎo)致一些戰(zhàn)士的無辜犧牲,卻還自以為打了一場(chǎng)漂亮仗,既沒有對(duì)這些戰(zhàn)士的犧牲有所愧疚,也沒有進(jìn)行自我反省。這種無知無畏一直保持到他被日軍俘虜仍有顯現(xiàn),注定了他的悲劇結(jié)果。
2.懷疑嫉妒,蠻不講理。在“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”中,張仁杰無端懷疑革命同志,稱有內(nèi)奸,擅行隔離審查。面對(duì)大家的質(zhì)問,張仁杰竟給出“我們現(xiàn)在既沒有證據(jù)證明他是內(nèi)奸,但是我們也沒有證據(jù)證明他不是內(nèi)奸”的荒誕說辭。張仁杰嫉妒周衛(wèi)國(guó)身居要職,部署得當(dāng),當(dāng)著周的面說說笑笑,背后卻在戰(zhàn)士面前說他的壞話,后借審干之機(jī),以周衛(wèi)國(guó)出身國(guó)民黨,至今未入黨為由將其隔離,其實(shí)是想要借由周的身份識(shí)別問題搶奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán),在虎頭山立威。日寇在得知周衛(wèi)國(guó)被審查后,立即對(duì)虎頭山進(jìn)行全面掃蕩,大敵當(dāng)前,張仁杰仍不聽張楚讓周出來指揮戰(zhàn)斗的勸告,反而辯解道:“沒有他周衛(wèi)國(guó),我們共產(chǎn)黨人就不抗日了?”因?yàn)樗腻e(cuò)誤方向,使虎頭山抗日力量大受挫折,不僅自己沒有立威,反而留下了壞的形象。
3.自私狹隘,無所顧忌。在盲目指揮作戰(zhàn)產(chǎn)生無謂犧牲甚至慘敗后,面對(duì)周衛(wèi)國(guó)的指責(zé),張仁杰不以為然,自我辯解道,“勝敗乃兵家常事,只要我們虛心吸取教訓(xùn),下一次戰(zhàn)役就能成功”,他自詡為純粹的革命者,卻用戰(zhàn)士寶貴的生命來積累作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),這是滅絕人性的思想和行為。事后從對(duì)張仁杰的處分中,人們得知上級(jí)早已發(fā)出停止清洗運(yùn)動(dòng)的命令,是張仁杰違逆上級(jí)的安排,私自壓住命令,繼續(xù)大搞清洗。這說明張仁杰已不再是簡(jiǎn)單地想保持革命隊(duì)伍的純潔性,而是個(gè)人私斗泄憤,有目的地打壓和針對(duì)周衛(wèi)國(guó)。他雖然沒有叛變,可因?yàn)樗饔^對(duì)周衛(wèi)國(guó)的敵意,導(dǎo)致了周老先生的犧牲,給國(guó)共雙方都造成了重大損失。
我們看到的張仁杰,脫離群眾路線,犯下不可原諒的革命錯(cuò)誤,但究其本質(zhì),還可以認(rèn)定為一個(gè)有革命信仰的黨員。張仁杰后被日方抓獲,保持黨員節(jié)操,寧死不屈,堅(jiān)決不投敵叛變,而且在槍決前有了醒悟,說明其人并非代表純粹的惡,而是一個(gè)發(fā)展著的,有血有肉的,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的實(shí)實(shí)在在的人。他悲劇性來自于他自身的性格弱點(diǎn),而他所處的位置,使得他的弱點(diǎn)給抗戰(zhàn)事業(yè)和周邊人物帶來巨大影響,進(jìn)而突出了他個(gè)人的悲劇命運(yùn)。
三、亦敵亦友竹下俊社會(huì)悲劇,顧名思義就是由外部社會(huì)的原因、歷史或政治等造成的悲劇。該劇中的竹下俊就是這樣一個(gè)典型。他深處時(shí)代漩渦不能自控,他努力奮斗,卻難逃悲劇的結(jié)果。竹下俊是一個(gè)不完全的反面人物,他既是侵略者,又有著可貴的善良正直的本性,這是人性和社會(huì)性產(chǎn)生矛盾的地方。竹下俊最終失敗了,他失敗的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是我們常說的“站錯(cuò)隊(duì)”,這是一個(gè)帶有社會(huì)悲劇的人物形象。
1.英雄惜英雄。竹下俊和周衛(wèi)國(guó)有極為相似的人生經(jīng)歷。出身名門,少而聰穎,十六歲入日本帝國(guó)陸軍學(xué)校,十九歲時(shí)赴德留學(xué),歸國(guó)后接任日本劍道第一大流派的流主,可謂是青年俊彥。在德期間,竹下俊和周衛(wèi)國(guó)因?yàn)樽非笕松M(jìn)步和希望兩國(guó)交好而結(jié)為朋友。相對(duì)于周衛(wèi)國(guó),竹下俊甚至還有一些額外的為人稱道的品質(zhì)。他主動(dòng)要和周衛(wèi)國(guó)交朋友,幾番被拒之后仍能誠(chéng)懇地說出,“日本武士道里,是希望和敵人做朋友的,因?yàn)楹蛿橙俗雠笥?,可以發(fā)現(xiàn)他的弱點(diǎn),從而提高自己的技能,以便在下次的戰(zhàn)斗中取得勝利”。他教會(huì)了周衛(wèi)國(guó)日本劍道和日語,給周的人生產(chǎn)生了積極的影響。在許多方面,竹下俊給我們展示了一個(gè)正常的人所應(yīng)該具有的追求真善美的一面。
2.“長(zhǎng)恨此身非我有?!弊鳛槿毡拒娙酥械木?,作為堅(jiān)守武士道講究效忠的日本武士,在中日開戰(zhàn)的大環(huán)境下,竹下俊有著復(fù)雜的內(nèi)心沖突和太多的身不由己?!爸裣率堑蹏?guó)的一名軍人,軍人沒有愿不愿意,只有服從”,他的善良的人性被不堪重負(fù)的社會(huì)責(zé)任所扭曲,曾經(jīng)中日友好的美好心愿在硝煙里灰飛煙滅,雖然他也知道自己在中國(guó)的領(lǐng)域從事侵略戰(zhàn)爭(zhēng),但是他堅(jiān)守的社會(huì)責(zé)任逼迫他服從命令去戰(zhàn)斗,甚至在得知自己的師父因反對(duì)日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而被日軍投毒身亡后也沒有絲毫改變,他認(rèn)為結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)最快的方式就是消滅敵人。此刻,竹下俊的內(nèi)心是矛盾的。在戰(zhàn)場(chǎng)中,他仍保持良知,不濫殺無辜,尊重自己的部下和對(duì)手,對(duì)著自己打死的虎頭山獨(dú)立團(tuán)政委李勇的尸體敬禮,“你是個(gè)真正的軍人,值得我們尊敬”;將陳怡抓獲后保護(hù)起來,并許諾如能等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,便將她交給周衛(wèi)國(guó),“請(qǐng)您體諒竹下的苦衷,也請(qǐng)您接受竹下對(duì)您的尊重”。作為侵略者,竹下俊應(yīng)是所有中國(guó)人痛恨的對(duì)象,但是本劇一改以往的套路,刻畫出一個(gè)謙卑有禮的日本軍官形象,改觀了觀眾心中對(duì)日本人以一概全的反面角色印象。
說竹下俊是反面人物,但又不是一個(gè)徹底的壞人,在特殊的抗戰(zhàn)背景下,竹下俊被命運(yùn)驅(qū)遣走上戰(zhàn)場(chǎng)是一個(gè)悲劇,而這場(chǎng)悲劇的根源就是日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng),他的悲劇不是個(gè)人的悲劇而是社會(huì)的悲劇,而他就是那個(gè)時(shí)代社會(huì)悲劇的犧牲品。
四、結(jié)語藝術(shù)化的悲劇人物要具備悲劇性,悲劇人物所經(jīng)歷的悲劇事件要帶有普遍的社會(huì)意義,要帶有某種歷史的必然性。蕭雅、張仁杰和竹下俊的形象,雖然是三個(gè)個(gè)體,卻連通著時(shí)代的脈搏,反映出他們所處的廣闊社會(huì)人生,具有普遍的意義,因而產(chǎn)生了深刻的悲劇效應(yīng)。《雪豹堅(jiān)強(qiáng)歲月》正是通過對(duì)這些悲劇人物細(xì)致、真實(shí)、復(fù)雜的刻畫,反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及帶給人類的痛苦和戕害,表達(dá)了對(duì)今天和平社會(huì)的珍惜之情。
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作 者:李 蓓,山西大學(xué)文學(xué)院戲劇與影視學(xué)在讀碩士研究生,主要研究方向?yàn)閼騽∨c影視理論創(chuàng)作研究。
編 輯:郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com