楊冬霞+李曉明+張恒釗+胡瑩

靜賞過(guò)風(fēng)花雪月大理風(fēng)情，細(xì)品完高原姑蘇麗江韻味。兩城之間的劍川古城，保存有完整的600多年前的明清古建筑群落。街巷宅院、石橋、牌坊、楹聯(lián)、文廟一如往昔，訴說(shuō)滄桑歷史、悠長(zhǎng)文脈的同時(shí)，又滿溢世居白族人民自然浪漫的田園生活情懷。劍川古城如一塊璞玉靜靜存在于時(shí)光洪流中，卻從不曾被時(shí)光所消磨。古城的藝人，依然秉承著祖輩的技藝，從事木雕和石雕，故宮里的木窗花、千獅山上的石獅子，歷經(jīng)歲月洗禮依舊風(fēng)采迷人。就讓我們?cè)诠懦菧貪?rùn)的氣質(zhì)中，雕刻一段時(shí)光的旅程。

滇西璞玉：活著的劍川古城

劍川一名的由來(lái)，至今尚無(wú)定論，筆者所推崇者乃諸說(shuō)中的“以河得名”一說(shuō)。按《云南圖經(jīng)志》等史籍所稱：“劍川，境內(nèi)有天然湖泊，湖尾河古稱劍川，縣以河名?！保ā皠Α?則因河尾水勢(shì)急如劍，因名。）劍川尚有“義督”之稱?！傲x督”一詞為納西語(yǔ)，其含意為“南邊的大門”。據(jù)史料記載，劍川于唐代、宋代、明代建過(guò)三座古城池。

最后始建于明洪武二十三年（1390年）的古城才叫“劍川”，至今城池布局一如往昔。至今保留有明代民居 40余院，清代院落130多院，既有明代古拙大氣的風(fēng)骨，又有清朝精致富貴的氣息。不同年代的古院落、石橋、祠堂、牌坊、石獅，猶如一個(gè)個(gè)標(biāo)注清晰的年代坐標(biāo)，勾勒出劍川古城厚重歷史文脈的綿延漫長(zhǎng)。

城中路面的格局充分體現(xiàn)出明清儒家思想對(duì)劍川的深遠(yuǎn)影響。古城內(nèi)的路面由青石板分左、中、右3條鋪成，街道正中的青石板路只允許老人、小孩、讀書人行走，其余只能靠?jī)蛇呅凶?。這樣的路面格局，引導(dǎo)著一代又一代的白族青年立志走上“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生道路，也因此造就出劍川文獻(xiàn)名邦的輝煌，并且至今仍在影響劍川人生活的志趣和情懷。

劍川古城背靠金華山，面朝劍湖，永豐河穿城而過(guò)，有水城靈，可謂風(fēng)水寶地。為了保持城內(nèi)的“風(fēng)水”密不漏泄，東南西北四方城門有意相錯(cuò)，四門正街接合部采取“丁”字形銜接，不用“十”字形布局，使得風(fēng)水能流入每一戶人家。古城中的水火巷道布局科學(xué)合理，巷道中的流水日夜不絕，既顯示城池風(fēng)水氣場(chǎng)活力永動(dòng)，也為古城防火發(fā)揮了重大作用。

古城院落內(nèi)隨處可見的斗拱、雀替、門廊、窗欞，數(shù)層鏤空雕刻有花鳥蟲魚、典故故事的格子門，是游覽劍川古城最不容錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景，你能從中深切體會(huì)到劍川木工技藝的典雅和精湛。

早在明、清兩代，劍川建筑木雕就已形成固定型制與風(fēng)格，備受青睞。一大批劍川木工多次應(yīng)詔入宮，參加北京故宮、圓明園的修建。在修建過(guò)程中，劍川木匠一面將唐代以來(lái)劍川的木工技藝奉獻(xiàn)給建筑工程，一面又“偷師學(xué)法”，博采中原各地建筑技藝風(fēng)格，返回劍川后，將這些技巧運(yùn)用于古城各方面的建筑中。劍川匠人博采眾長(zhǎng)，成就一方技藝精髓。從昔日的明清故宮，承德避暑山莊，到今朝的人民大會(huì)堂、民族博物館……無(wú)不留下劍川木雕藝人的榮耀。

“持家勤勞宜今古，寄性田園樂(lè)養(yǎng)生”、“曲巷無(wú)鏖蘭桂馥，古居有味翰墨香”、“道德猶龍周柱史，威名射虎漢將軍”……在劍川古城，每戶人家大門兩邊都有自己書寫的楹聯(lián)，或描述家居景致、或呈現(xiàn)家族歷史、或抒發(fā)內(nèi)心情懷。步入劍川古城仿佛步入了中國(guó)自撰楹聯(lián)的大觀園。

從一幅幅滿溢才學(xué)的楹聯(lián)，可窺見劍川文化底蘊(yùn)深厚、名人賢士輩出的文獻(xiàn)名邦風(fēng)骨。據(jù)史書載，自明永樂(lè)二十年（公元1423年），中央政府在劍川開科取士起，至清光緒二十三年（公元1903年）科舉制度結(jié)束，短短520年間，邊陲劍川曾有558人科甲及弟，成為滇西翹楚。其中名士有明代官至太仆寺卿的何可及，撰寫成都武侯祠“攻心”聯(lián)的清末著名學(xué)者、詩(shī)人、書法家趙藩，近代愛國(guó)詩(shī)人、史志學(xué)家趙式銘；社會(huì)活動(dòng)家、詩(shī)人、書法家周鐘岳等。名人輩出與豐富的楹聯(lián)文化成為劍川古城奇特的人文景觀。

劍川古城，因地處茶馬古道重鎮(zhèn)位置，中原文化、印度文化、海洋文化、青藏文化都在此落地生根，秦蜀文化、古越文化、荊楚文化、古滇文化都可以在這塊包容的土地上找到自己的影子，并與世居白族文化交相輝映，形成了曼妙多姿的文化景象。

多元文化的形成有賴于劍川文化中的兼收并蓄性格。既能吸收外來(lái)文化的精華部分，用于完善本土文化，但又不會(huì)破壞本土文化。劍川至今都是中國(guó)白族文化保留最完整的地區(qū)，素有“中國(guó)白族文化聚寶盆”之稱，92%以上的居民都是白族，是中國(guó)白族人口比例最高的縣。至今當(dāng)?shù)鼐用袢源﹤鹘y(tǒng)白族服飾，說(shuō)最為標(biāo)準(zhǔn)的白族話，本主崇拜，慶祝傳統(tǒng)的“太子會(huì)”“石寶山歌會(huì)”等民族節(jié)日。

古城歷史上名人眾多，現(xiàn)代也不乏奇人。年逾90的布扎老藝人張德和，云南著名兒童文學(xué)家楊保中，都是在劍川白族民族文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)中，數(shù)十年如一日專注心中所愛，終成各自領(lǐng)域的佼佼者。張德和老藝人的布扎手工作品，富于靈氣，生機(jī)勃勃，滿溢對(duì)美好生活的真摯感情；楊保中先生的《闖進(jìn)高原動(dòng)物圈》《石寶山猴王》等動(dòng)物小說(shuō)既有突出的劍川地域特色，又有悲憫深刻的大自然情懷。

城在戰(zhàn)時(shí)是一道盾牌，升平歲月是一圈絕妙的風(fēng)景。劍川城少有攻城掠地的煙痕，老百姓記住的倒是許多趣事兒樂(lè)事兒。太平歲月，所有的官方民間的重大活動(dòng)，皆由嘉慶門開始，屆時(shí)樵樓鼓廳鼓樂(lè)鞭炮齊嗚，熱鬧非凡。