劍川
- 劍川瓦貓工藝探析
云南藝術(shù)學(xué)院一、劍川瓦貓簡(jiǎn)介瓦貓是云南建筑中的一種屋脊神獸，它通常安置于傳統(tǒng)民居大門(mén)的門(mén)頂，或正屋的屋頂上，它的長(zhǎng)相有獨(dú)特的藝術(shù)特征，嘴巴和屁股相通，有辟邪鎮(zhèn)宅、吸財(cái)納福的寓意。在云南分布較廣，由于云南不同地區(qū)的生活方式、宗教信仰、地理環(huán)境和審美等不同，各個(gè)地區(qū)的瓦貓各具特色，叫法不一，制作工藝也不相同，但所承載的文化內(nèi)涵卻基本相同。劍川縣屬于云南大理白族自治州，白族人口占91.6%。當(dāng)?shù)鼐用穹Q(chēng)瓦貓為“獨(dú)夠獸”或“獨(dú)角獸”，也有人叫它“四不像”，是獅子、老
天工 2023年19期2023-11-17
- 大理劍川：“指尖絕藝”創(chuàng)造“指尖經(jīng)濟(jì)”
□文 / 劍川縣民族宗教局 楊澤全“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有?！币痪淞鱾髟诘嵛髅耖g的歌謠，展現(xiàn)出劍川工匠帶著精湛技藝走出家鄉(xiāng)，將劍川木雕帶到五湖四海，打造富有深厚中華文化內(nèi)涵的木雕品牌，讓“指尖絕藝”創(chuàng)造“指尖經(jīng)濟(jì)”，推動(dòng)民族地區(qū)跨越發(fā)展，促進(jìn)各民族交往交流交融。據(jù)史料記載，劍川木匠在唐代時(shí)期就承擔(dān)了南詔五華樓木雕構(gòu)件的制作工作，宋代曾有劍川木雕藝人進(jìn)京獻(xiàn)藝，轟動(dòng)京華。清代學(xué)者張泓在其《滇南新語(yǔ)》中記述：“滇之七十余縣及鄰滇之川黔桂等省，善規(guī)矩斧鑿者
今日民族 2023年9期2023-10-15
- 傳統(tǒng)文化古村落文旅品牌的推廣研究
——以云南省劍川縣為例
主義學(xué)院）云南省劍川縣是中國(guó)傳統(tǒng)古村落富集地之一，“傳統(tǒng)古村落是歷史在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的村落聚集形態(tài)”，是傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化、歷史文化的重要載體，同時(shí)也是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鮮活形態(tài)。云南省十四五規(guī)劃中提出了要結(jié)合滇西地區(qū)“生物多樣性、民族多樣性、景觀多樣性、文化多樣性”的“多”之優(yōu)勢(shì)打造大滇西旅游環(huán)線，打造打造世界級(jí)一流旅游品牌的目標(biāo)。2023年3 月15 日國(guó)務(wù)院批復(fù)同意，將云南省劍川縣列為國(guó)家歷史文化名城，作為國(guó)家歷史文化名城之一，劍川縣
品牌研究 2023年24期2023-08-19
- 鄉(xiāng)村振興視域下劍川私人馬幫博物館的影響效應(yīng)探究
省大理白族自治州劍川縣私人馬幫博物館及其拓展出來(lái)的旅游產(chǎn)品體系，為其所在民族村落開(kāi)啟了一條內(nèi)生性發(fā)展之路。本文從產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興5個(gè)層面分析劍川私人馬幫博物館給鄉(xiāng)村振興帶來(lái)的積極影響效應(yīng)，希望其發(fā)展模式可以為其他地區(qū)探討內(nèi)生性鄉(xiāng)村振興路徑提供一定的參考與借鑒。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；馬幫博物館；影響效應(yīng)；劍川中圖分類(lèi)號(hào)：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目（18XJCZH0
旅游縱覽 2023年5期2023-05-22
- 劍川風(fēng)物游記
時(shí)節(jié)，我乘車(chē)進(jìn)入劍川壩子，伴隨著空氣里濃郁的稻香，向西行駛約40分鐘就到達(dá)了沙溪古鎮(zhèn)。沙溪古鎮(zhèn)位于劍川縣東南部，東臨華叢山，南接洱源喬后，西靠鵝頂山和石寶山，北連甸南鎮(zhèn)，地勢(shì)北高南低，屬于瀾滄江水系的黑潓江由北至南縱貫全壩，黑潓江兩岸散居著以白族為主的各族群眾聚居村落，是一個(gè)青山綠樹(shù)環(huán)抱的小壩子。到了沙溪，我走過(guò)一段鋪有干凈整潔的石板路面，就看到了古村中刻著“寺登街”大字的大石頭。大石頭下涌出一股水桶般粗壯的清冽水流，順著通往寺登街的溪溝中歡騰跳躍地流去，
大理文化 2023年1期2023-01-08
- 劍川白曲
遺產(chǎn)名稱(chēng)：劍川白曲遺產(chǎn)類(lèi)別：傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅱ—164批準(zhǔn)日期：2014年申報(bào)地區(qū)：云南省大理白族自治州遺產(chǎn)級(jí)別：國(guó)家級(jí)歷史淵源劍川白曲系云南省大理白族自治州傳統(tǒng)民歌，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。據(jù)史料記載，劍川白曲這種傳統(tǒng)民歌已有一千多年歷史。劍川白曲主要流行于劍川、洱源以及與劍川接壤的怒江州蘭坪縣通甸、金頂和麗江的九河等地，但流傳下來(lái)的傳統(tǒng)唱本，大多數(shù)是在白族聚居的劍川縣搜集到的。據(jù)調(diào)查，在其他地區(qū)流傳的傳統(tǒng)唱本都由劍川傳入。關(guān)于劍川白曲何以起源，迄今
心聲歌刊 2022年4期2022-12-21
- 生態(tài)性保護(hù)視域下劍川木雕技藝傳承的思考
業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館劍川木雕是大理劍川縣的一個(gè)發(fā)展至今的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前其仍處于多種生產(chǎn)和傳承方式并行，同時(shí)正在遭遇企業(yè)利益驅(qū)動(dòng)、工匠培養(yǎng)速成和現(xiàn)代化數(shù)控雕刻機(jī)沖擊等多種因素交織影響?，F(xiàn)以文化生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，把劍川木雕非遺文化技藝的傳承看成一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)，分析和思考非遺工藝在民族文化、生態(tài)環(huán)境交互作用下的生態(tài)性保護(hù)和傳承工作。非遺文化的“生態(tài)性保護(hù)”源于“文化生態(tài)”一詞。文化生態(tài)廣義上指人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)形態(tài)和文化精神所顯露的美好姿態(tài)或生動(dòng)意態(tài)。1
文化產(chǎn)業(yè) 2022年23期2022-11-10
- 劍川古城山水營(yíng)建及保護(hù)更新
的系統(tǒng)思想。1 劍川古城概述1.1 文化脈絡(luò)“劍川”一詞最早見(jiàn)于《大唐新語(yǔ)》[1]：“唐九征為監(jiān)察御史，時(shí)吐蕃入寇蜀漢……累戰(zhàn)皆捷……命管記間邱勒石于劍川?！薄赌显t德化碑》中寫(xiě)到：“與中使王承訓(xùn)同破劍川?！碧崎_(kāi)元二十六年（公元738 年）在此建立“劍浪詔”，唐貞元九年（公元793 年）以后為劍川節(jié)度轄地。綜上“劍川”在唐代初期就作為地名。劍川海門(mén)口遺址證明，早在新石器時(shí)代，劍川先民臨湖而居，以農(nóng)耕漁獵的方式生活，形成了洱海地區(qū)最早的村邑。農(nóng)耕和青銅器工藝的
建筑與文化 2022年5期2022-05-28
- 劍川白曲文獻(xiàn)綜述
楊帖豪摘 要：劍川白曲是大理白族傳統(tǒng)音樂(lè)中的一朵奇葩，表演形式主要是是由一人懷抱龍頭三弦自彈自唱，白族民眾通過(guò)白曲記錄歷史、傳承經(jīng)驗(yàn)、抒發(fā)情感、展示魅力。筆者將劍川白曲的文獻(xiàn)按研究方向分為音樂(lè)形態(tài)研究、人類(lèi)學(xué)視角研究以及傳承與發(fā)展研究三類(lèi)進(jìn)行綜述，旨在對(duì)往后劍川白曲的研究中起到一定的參考價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)綜述;劍川;白曲;引言劍川白曲主要流行于劍川、洱源及與劍川接壤的怒江州蘭坪縣通甸等地，是一種極具特色的白族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)形式。劍川白曲按照體裁可以分
民族文匯 2022年5期2022-05-01
- 大理劍川白族布扎的工藝特色分析
智瑾 黃鵬川一、劍川白族布扎的題材與功能分類(lèi)白族的傳統(tǒng)信仰復(fù)雜多樣，融合了漢文化的因素又兼具自身的文化特點(diǎn)。布扎的傳統(tǒng)功能是在端午節(jié)佩戴，用來(lái)除穢，寓意納福吉祥。從創(chuàng)作題材上看，不僅有中華傳統(tǒng)思想中修身齊家教化的浸潤(rùn)，還有八卦、八寶、蕉葉等形象以及蓮花、觀音等傳統(tǒng)文化元素的融入。其中動(dòng)物類(lèi)題材是劍川布扎中的大類(lèi)，除了漢文化中的十二生肖、獅、鹿、魚(yú)等形象，還有具有民族化特色的金雞、瓦貓、馬幫、烏鴉等形象。根據(jù)祈福納吉、教育引導(dǎo)的圖像功能，劍川白族布扎在表現(xiàn)上
藝術(shù)品鑒 2021年30期2021-12-01
- 劍川木雕藝術(shù)背后的符號(hào)語(yǔ)義解讀
、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劍川木雕符號(hào)語(yǔ)義的研究意義2011 年，劍川白族木雕被評(píng)選為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，劍川木雕從屬于空間藝術(shù)范疇，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，被應(yīng)用到建筑、家具、陳設(shè)品等各個(gè)方面，不同類(lèi)型的產(chǎn)品反映出劍川白族人民不同的民俗民風(fēng)、生活情趣、審美藝術(shù)、本主信仰特色傳統(tǒng)，折射出白族人們的思想、生活方式和對(duì)白族文化藝術(shù)性的實(shí)踐。劍川木雕同時(shí)作為一種民族傳統(tǒng)手工藝，集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的審美情趣、造物哲學(xué)和藝術(shù)氣質(zhì)，是民族文化必不可少的組成成分。本文研究
名作欣賞 2021年23期2021-08-17
- 大理劍川白族布扎工藝的形象研究
50504）大理劍川白族布扎以布藝為材料，以白族生活習(xí)俗為內(nèi)容題材，呈現(xiàn)出清新樸拙的民族風(fēng)情。它跨越了藝術(shù)與生活的界限，形象豐富，造型多樣。同時(shí)也融合吸收了當(dāng)?shù)囟喾N民間美術(shù)的形象創(chuàng)作和工藝技法，有鮮明的地域文化特點(diǎn)。本文從形象特點(diǎn)出發(fā)主要論述有三個(gè)方面：①形象題材的多樣性；②形象的象征性；③形象表現(xiàn)上寫(xiě)實(shí)性和裝飾性的并存。一、形象題材的多樣性大理劍川的歷史悠久，劍湖邊的海門(mén)口遺址從青銅文明開(kāi)始就有了和中原文化交流的烙印。漢朝時(shí)期大理地區(qū)是蜀身毒道的必經(jīng)之路
流行色 2020年4期2020-11-27
- 劍川木雕裝飾圖案研究
悅/上海大學(xué)一、劍川木雕裝飾圖案歷史溯源劍川木雕裝飾圖案是歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，在文明發(fā)展中提煉而成的具有生活依據(jù)、文化信仰的符號(hào)。劍川木雕的起源可以追溯到唐代，是屬于白族獨(dú)有的木雕雕刻形式。少數(shù)民族多居住于閉塞地域，其民族裝飾圖案的發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定，早期的圖案裝飾首先體現(xiàn)在建筑的建造上，白族建筑多為木構(gòu)架建筑，人們?cè)诮ㄖ系窨谈挥邪鬃逄厥庖饬x的圖案并使其成為白族建筑所獨(dú)有的特征，裝飾木雕這一分支從而衍生出來(lái)，裝飾圖案也成為了劍川木雕中不可或缺的一部分。隨后多發(fā)
流行色 2020年6期2020-07-31
- 沙溪蒜農(nóng)忙采收 電商搭橋促外銷(xiāo)
連日來(lái)，大理劍川縣大蒜進(jìn)入收獲期，在沙溪鎮(zhèn)寺登村，蒜農(nóng)忙碌在田間采收供應(yīng)電商的紫皮大蒜。目前，劍川全縣種植大蒜573.33 hm2，畝產(chǎn)量約2 t，可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值9000余萬(wàn)元，其中，通過(guò)“龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶(hù)”的形式發(fā)展種植加工業(yè)，建立大蒜種植基地489.73 hm2，輻射帶動(dòng)8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊縣2萬(wàn)多農(nóng)戶(hù)。圍繞轉(zhuǎn)變營(yíng)銷(xiāo)模式，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)手段開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)，推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品線上線下銷(xiāo)售融合，劍川縣通過(guò)政府牽線，電商搭橋積極拓展網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售渠道，為種植戶(hù)提供“線上宣傳推廣、線下
云南農(nóng)業(yè) 2020年4期2020-05-16
- 云南省劍川縣鼠疫疫源地分離菌株基因組多態(tài)性
，鐘佑宏，王 鵬劍川縣隸屬云南省大理白族自治州，東鄰鶴慶縣，南接洱源縣，西與蘭坪縣、云龍縣接壤，北與麗江市毗連。縣境東西橫距58 km，南北縱長(zhǎng)55 km，面積約2 250 km2。劍川縣記載的鼠疫流行史最早可以追溯到1898年金華鎮(zhèn)一帶發(fā)生鼠疫流行[1]；1950年甸南鎮(zhèn)有流行；1954年沙溪鎮(zhèn)大長(zhǎng)樂(lè)村出現(xiàn)多例腺鼠疫病例；1975年從沙溪鎮(zhèn)石龍村1只自斃小林姬鼠分離到鼠疫菌，證實(shí)了劍川縣存在野鼠鼠疫疫源地[2]。該疫源地1975—1990年期間流行較為活
中國(guó)人獸共患病學(xué)報(bào) 2020年1期2020-03-13
- 大理劍川地名造詞理?yè)?jù)考
，邊陲多珪寶”。劍川雖是邊陲小縣，卻素有“文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)。劍川是大理州內(nèi)主要白族聚居縣，在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，劍川這塊神奇、美麗的土地產(chǎn)生了許多絢麗多彩、引入注目的地名。理?yè)?jù)，即事物得以命名的依據(jù)。造詞理?yè)?jù)就是詞得以產(chǎn)生的依據(jù)。劍川地名豐富多彩，不同的地名具有不同的造詞理?yè)?jù)。劍川地名按其來(lái)源及詞義角度劃分，可劃分為宗教信仰理?yè)?jù)、人文理?yè)?jù)、自然環(huán)境理?yè)?jù)和修辭理?yè)?jù)。一、宗教信仰理?yè)?jù)宗教是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，圖騰和圖騰崇拜是每一個(gè)古老民族在發(fā)展過(guò)程中都有過(guò)的原
牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-02-28
- 融煉·融合·融入
——劍川爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣紀(jì)實(shí)
劉笑 孫銘 王菁劍川是“白族之鄉(xiāng)”，2017年末全縣總?cè)丝?8.4萬(wàn)人，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?6.14%，其中白族人口占90.16%，是全國(guó)白族人口比例最高的縣份。在這里，包容開(kāi)放的白族居民創(chuàng)造了本主為主、吸納多元的劍川文化，被譽(yù)為“白族文化聚寶盆”。正因?yàn)橛袧夂竦奈幕滋N(yùn)，全縣白、漢、彝、傈僳、回、納西6個(gè)世居民族，16種民族成份的人民在長(zhǎng)期共同的生產(chǎn)、生活過(guò)程中，不斷交往交流交融，形成了你中有我、我中有你，具有中國(guó)特色、劍川特點(diǎn)的生產(chǎn)生活方式和文
今日民族 2019年2期2019-11-18
- 劍川楊家：續(xù)寫(xiě)詩(shī)書(shū)之氣
家的故事，在大理劍川古城，盡人皆知，已經(jīng)流傳了500 多年。流傳得久了，有些故事不免帶上傳奇色彩。比如他家位于劍川古城北門(mén)街的祖宅“五元樓”，周?chē)纹鸹?，但此宅均未被燒。古城人說(shuō)，每次火災(zāi)，五元樓上都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)白胡子老頭，他一扇，火焰便節(jié)節(jié)敗退。白胡子老頭是否存在，我無(wú)從考證，但跟隨楊樹(shù)鈞參觀老宅時(shí)，我卻親眼見(jiàn)到老宅右邊外側(cè)的木質(zhì)屋檐下方，確有火焰熏過(guò)、黑色的痕跡，但屋頂和房梁都很完整。這老宅和楊家人的故事相伴而生，至今已有500多年的歷史。老宅共兩層
今日民族 2019年9期2019-11-06
- 劍川白族文化旅游資源分類(lèi)及評(píng)價(jià)
游資源深度開(kāi)發(fā)。劍川是云南省白族原鄉(xiāng)，境內(nèi)擁有豐富多樣的傳統(tǒng)民族文化、文化技藝等旅游資源;亞熱帶季風(fēng)氣候氣候顯著，森林覆蓋率高達(dá)77%，自然風(fēng)光優(yōu)美。該文旨在對(duì)劍川白族文化旅游資源進(jìn)行分類(lèi)及評(píng)價(jià)，利用定性比較分析法分析問(wèn)卷數(shù)據(jù)，總結(jié)劍川縣白族文化旅游資源的總體特征，為劍川民族旅游開(kāi)發(fā)提供一些資料借鑒。關(guān)鍵詞：劍川;白族文化;旅游資源;分類(lèi);評(píng)價(jià)中圖分類(lèi)號(hào)：F59 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）04-03
度假旅游 2019年4期2019-10-21
- 淺談劍川木雕的現(xiàn)狀及發(fā)展策略
］大理白族自治州劍川縣素有“中國(guó)木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。劍川手工藝人擅長(zhǎng)雕刻山水花鳥(niǎo)、人物及龍鳳等具有吉祥寓意的紋樣，主要用于白族民居的建筑裝飾，以及家居軟裝等配飾工藝品。經(jīng)過(guò)歷史的積淀和文化的傳承，劍川木雕工藝也逐漸形成了鮮明的地域特色，因此劍川木雕工藝于2011年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被納入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為劍川木雕在西南地區(qū)的建筑、家居、工藝品等行業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、劍川木雕的概述古滇文化是世界各民族文化聚集的地區(qū)之一
名作欣賞 2019年30期2019-07-13
- 舉全縣之力爭(zhēng)創(chuàng)示范
——訪中共劍川縣委書(shū)記聶金輝
到云南，擔(dān)任中共劍川縣委書(shū)記，從此便扎根這片土地，與18萬(wàn)劍川人民一起共同建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗新劍川。近3年的時(shí)間，聶金輝作為一名漢族干部，用心用情融入“白族之鄉(xiāng)”，并帶領(lǐng)全縣干部群眾舉全縣之力爭(zhēng)創(chuàng)“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣”。2018年歲末，在接受本刊專(zhuān)訪時(shí)，聶金輝書(shū)記就劍川的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建工作進(jìn)行了思考與總結(jié)。今日民族：您從福建過(guò)來(lái)近3年時(shí)間，對(duì)云南印象如何？怎么看待云南特別是劍川的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建工作？聶金輝：到劍川工作之前我來(lái)過(guò)
今日民族 2019年2期2019-04-04
- “五行”里的劍川
抵達(dá)地理意義上的劍川，從心靈出發(fā)方可攀援靈魂意義上的劍川。假如僅為游山玩水，不愿從思想深處來(lái)解讀劍川，那么你將永遠(yuǎn)無(wú)法真正認(rèn)識(shí)它。因?yàn)閱螐谋砻婵矗?span id="j5i0abt0b" class="hl">劍川真是沒(méi)什么可稱(chēng)奇的地方。這座處于大理與麗江之間的小城，雖然也是“文獻(xiàn)名邦”，但其名氣遠(yuǎn)遜于州府大理和近在咫尺的麗江。大理和麗江天然的存在似乎造就了劍川的尷尬處境，果真如此嗎？細(xì)究之下，劍川的每一處山川，每一寸土地，其實(shí)都隱匿著太多的秘密，這是獨(dú)屬于劍川的文明密碼，它藏在海門(mén)口遺址的每一件器物里，埋在劍湖深處，
大理文化 2018年1期2018-09-10
- 劍川方言中古日母的清擦化演變及其成因探析
663099）劍川位于滇西北，屬大理白族自治州管轄。中古日母在今劍川方言中存在讀清擦音s母的現(xiàn)象，這在西南官話中非常罕見(jiàn)，是極具地域方言特色的語(yǔ)音現(xiàn)象?，F(xiàn)根據(jù)田野調(diào)查，并參考已有的文獻(xiàn)資料，分析整理出劍川方言中古日母的今讀格局及特點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用語(yǔ)音演變規(guī)律和語(yǔ)言接觸影響等相關(guān)理論，對(duì)其產(chǎn)生清擦化讀s母的語(yǔ)音現(xiàn)象及其演變緣由試做探析。一、中古日母在劍川方言中的今讀格局及特點(diǎn)根據(jù)研究，中古日母一般只與三等韻相拼合〔1〕118，在中古十六攝里，除果、江（江攝只有
大理大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年7期2018-07-09
- 以“匠心”刻木的藝人——段四興
李麗琴劍川自古以木雕技藝精湛而著稱(chēng)，唐宋時(shí)期，劍川木雕具有極高的工藝水平，經(jīng)典作品不斷問(wèn)世。劍川木雕藝人的足跡留遍祖國(guó)大江南北。1996年，劍川縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2011年，劍川木雕被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。至2017年底，劍川縣共有各級(jí)木雕非遺傳承人80人。得知省級(jí)非遺傳承人段四興名列國(guó)家級(jí)非遺傳承人，我便跟他約好時(shí)間，到劍川興藝木雕文化發(fā)展有限公司去采訪他。劍川興藝木雕文化發(fā)展有限公司在劍川城南214國(guó)道東邊，公司有
大理文化 2018年5期2018-07-09
- “五行”里的劍川
抵達(dá)地理意義上的劍川，從心靈出發(fā)方可攀援靈魂意義上的劍川。假如僅只為游山玩水，不愿從思想深處來(lái)解讀劍川，那么你將永遠(yuǎn)無(wú)法真正認(rèn)識(shí)她。因?yàn)閱螐谋砻婵矗?span id="j5i0abt0b" class="hl">劍川真是沒(méi)什么可稱(chēng)奇的地方。這座處于大理與麗江之間的小城，雖然也是“文獻(xiàn)名邦”，但其名氣遠(yuǎn)遜于州府大理和近在咫尺的麗江。大理和麗江天然的存在似乎造就了劍川的尷尬處境，果真如此嗎？細(xì)究之下，劍川的每一處山川，每一寸土地，其實(shí)都隱匿著太多的秘密，這是獨(dú)屬于劍川的文明密碼，它藏在海門(mén)口遺址的每一件器物里，埋在劍湖深處
雪蓮 2018年1期2018-04-12
- 大理黑豬屠宰測(cè)定分析
結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，在劍川縣和云龍縣選擇本地黑豬，在祥云縣和彌渡縣選擇外來(lái)經(jīng)選育過(guò)的大河烏豬和撒壩豬屠宰測(cè)定。1 材料與方法1.1 試驗(yàn)豬的選擇2016年在大理的云龍、劍川等4個(gè)縣份的屠宰場(chǎng)進(jìn)行黑豬屠宰測(cè)定。其中，云龍縣選擇1周歲以上去勢(shì)的成年本地豬（云龍豬）10頭（9公1母）；劍川縣選擇1周歲以上去勢(shì)的成年本地豬（劍川豬）4頭（2公2母）；祥云縣選擇去勢(shì)的成年大河烏豬6頭（3公3母）；彌渡縣選擇去勢(shì)的成年撒壩公豬3頭。1.2 試驗(yàn)儀器游標(biāo)卡尺、磅秤、電子秤、卷
養(yǎng)豬 2018年2期2018-04-12
- 一處點(diǎn)睛的妙筆 即可使老木逢春
，木雕常常出現(xiàn)在劍川人的日常生活中，街道小巷，總能見(jiàn)到各有趣味的木雕內(nèi)容。這些木雕反映著劍川人的生活趣味，同時(shí)也是他們生活的一部分。在劍川街頭，售賣(mài)劍川木雕的，其實(shí)主要賣(mài)的就是門(mén)扇。這些門(mén)扇，購(gòu)買(mǎi)者就是普通的百姓人家。劍川木雕的歷史可溯至8世紀(jì)唐朝。史料記載，南詔政權(quán)從黔、川一帶或抓或招了一大群工匠，用于建設(shè)宮殿和城樓。精湛的木雕技藝，遂從漢族傳入，并融合了白族的風(fēng)格，發(fā)展傳衍下來(lái)。作為地地道道的劍川人，受祖輩影響和對(duì)木雕的耳濡目染，楊慶嵩和同伴基本都是從
云南畫(huà)報(bào) 2018年1期2018-03-30
- 劍川古城的保護(hù)性開(kāi)發(fā)研究
550025）劍川古城位于云南省大理白族自治州劍川縣，劍川縣境內(nèi)有白、漢、彝、傈僳、回、納西等六個(gè)民族，其中白族占全縣人口90.54%，為國(guó)內(nèi)白族所占比例最高的縣份。1劍川古城于2012年入選第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄對(duì)劍川古城的歷史和文化價(jià)值給予了很重要的肯定，但是劍川古城并沒(méi)有因此得到很好的保護(hù)，當(dāng)?shù)卣?016年才正式展開(kāi)對(duì)古城的修繕。旅游開(kāi)發(fā)不僅能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能夠使民族瑰寶體現(xiàn)出其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使廣大民眾重
大眾文藝 2018年11期2018-01-27
- 淺析劍川木雕的發(fā)展與保護(hù)
50500］一、劍川木雕的起源及發(fā)展云南的木雕歷史悠久。回顧劍川木雕的起源，張笑在《劍川木雕》一書(shū)中寫(xiě)道：“1957年，人們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">劍川?？陂T(mén)挖河泥時(shí)挖掘出許多松木樁，在樁與樁之間，還挖掘出許多石頭造就的器具。經(jīng)鑒定，至少在三千多年前，亦即相當(dāng)于殷商時(shí)期，人類(lèi)就已經(jīng)在劍湖邊濱湖而居，建造起木質(zhì)干欄式建筑。這一時(shí)期木質(zhì)結(jié)構(gòu)的工藝制作手法僅僅是利用松木做骨架，直柱采用削尖下端打入泥土中的辦法固定，直柱上端已出現(xiàn)用鑿孔工藝手法來(lái)作為穩(wěn)固橫木骨架的一種手段。從干欄式建筑
名作欣賞 2018年24期2018-01-27
- 劍川木雕
民大會(huì)堂……遇到劍川木雕之后，就一直念念不忘，透過(guò)那些用靈魂雕刻的優(yōu)美線條，就能觸碰時(shí)光沉淀下的氣息。它的精致、細(xì)膩、圓潤(rùn)、飄逸、豐富，古樸典雅的韻味里透著濃濃的時(shí)空感，卻又律動(dòng)著時(shí)尚。從古到今，從中國(guó)到世界，從皇室貴族到百姓，它曾經(jīng)象征著地位，代表著品味，如今成為收藏的珍品，成為了一種穿越時(shí)空的時(shí)尚。傳說(shuō)，木匠的祖師爺魯班授藝路過(guò)劍川，遺落了他的工具，勤勞的劍川人學(xué)到了他的技藝，流傳千年，有了后來(lái)絕世的石寶山雕刻和名揚(yáng)四海的劍川木雕。經(jīng)過(guò)一千多年的錘煉，
云南畫(huà)報(bào) 2017年11期2018-01-09
- 共青團(tuán)劍川縣委召開(kāi)2017暑期見(jiàn)習(xí)活動(dòng)總結(jié)座談會(huì)
作。近日，共青團(tuán)劍川縣委、劍川縣就業(yè)局組織開(kāi)展2017年暑期大學(xué)生見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，此次共有76名同學(xué)在30家單位參加見(jiàn)習(xí)。在見(jiàn)習(xí)期間開(kāi)展了志愿者素質(zhì)拓展訓(xùn)練、電子商務(wù)培訓(xùn)、劍川縣文明縣城志愿活動(dòng)、敬老院志愿服務(wù)活動(dòng)、青年之聲線下活動(dòng)暨紀(jì)念建軍90周年國(guó)防教育活動(dòng)、青年之聲線下活動(dòng)暨白曲傳習(xí)活動(dòng)、劍川縣法院青年文明號(hào)開(kāi)放周活動(dòng)、青年之聲線下活動(dòng)暨“我踐行 我文明”主題朗讀等活動(dòng)，每位見(jiàn)習(xí)青年積極參與，在活動(dòng)中表現(xiàn)出極高的熱情，展現(xiàn)了劍川青年志愿者的風(fēng)采，為構(gòu)建和諧
青年與社會(huì) 2017年28期2017-11-01
- 劍川白鄉(xiāng)鬧中秋
文楊保中劍川白鄉(xiāng)鬧中秋文楊保中劍川縣位于云南省西北部，是大理白族自治州的北大門(mén)，白族占全縣總?cè)丝诘?0.16%以上，是全國(guó)白族人口比例最高的縣份，是電影《五朵金花》中男主角阿鵬的故鄉(xiāng)。劍川歷史悠久，人杰地靈，風(fēng)景秀美。讓我們走進(jìn)劍川，去感受劍川白鄉(xiāng)的中秋節(jié)。月圓時(shí)節(jié)的中秋節(jié)，很多在外的游子因?yàn)椴荒軋F(tuán)圓，倍有“月有陰晴圓缺，此事古難全”的惆悵。在我的故鄉(xiāng)劍川白鄉(xiāng)，中秋節(jié)卻是一個(gè)溫馨、熱鬧的節(jié)日。劍川大月餅，盡情展現(xiàn)吉祥和豐碩仿佛這個(gè)節(jié)日，便是讓人激動(dòng)得著火的
中國(guó)西部 2017年9期2017-10-10
- 淺談劍川白族洞經(jīng)音樂(lè)的特點(diǎn)及保護(hù)
玉 （云南大理州劍川縣文化館 671300）淺談劍川白族洞經(jīng)音樂(lè)的特點(diǎn)及保護(hù)楊來(lái)玉 （云南大理州劍川縣文化館 671300）劍川歷史悠久，民族民間音樂(lè)豐富多彩，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)。2007年9月，云南省首屆“石寶山杯”洞經(jīng)音樂(lè)邀請(qǐng)賽在茶馬古道重鎮(zhèn)劍川舉辦，風(fēng)格獨(dú)特，格調(diào)優(yōu)雅，底蘊(yùn)深厚，清美含蓄的旋律裹挾著數(shù)百年歷史煙云，逶迤飄逸而來(lái)，把歷史文化蘊(yùn)藏深厚的劍川浸染得更迷人。劍川代表隊(duì)不負(fù)眾望，在云南省首屆“石寶山杯”洞經(jīng)音樂(lè)邀請(qǐng)賽中奪取了金獎(jiǎng)。劍川；白族；
大眾文藝 2017年3期2017-07-12
- 五一宜買(mǎi)木雕?。?！劍川獅河幾百位阿鵬哥，準(zhǔn)備了5萬(wàn)件木雕作品等你來(lái)買(mǎi)
品，約你五一相聚劍川！一大批靚出天際，做工精細(xì)，用料考究的劍川木雕精品五一期間將在劍川獅河木雕工業(yè)園區(qū)趕街子，與此同時(shí)木雕匠人們還要在現(xiàn)場(chǎng)一展身手，熱愛(ài)木雕的小伙伴可以到現(xiàn)場(chǎng)，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)！精雕百年良材，細(xì)刻千年文化。劍川素有“文獻(xiàn)名邦”、“木雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。劍川木雕歷史悠久、淵源流長(zhǎng)。從北京故宮到西安古城，從上海世博園到昆明金馬碧雞坊，從官渡古鎮(zhèn)到麗江古城，無(wú)不蘊(yùn)藏著劍川木匠的聰明智慧，劍川木雕是當(dāng)之無(wú)愧的“滇西奇葩”。2017年4月27日至5月2日，劍川縣木
大觀周刊 2017年5期2017-07-06
- 首日交易額達(dá)30余萬(wàn)元，連參賽作品都被買(mǎi)手相中！全省木雕大咖云集劍川獅河
）評(píng)選系列活動(dòng)暨劍川縣2017年木文化系列活動(dòng)在劍川木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)火熱開(kāi)幕。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，開(kāi)幕式當(dāng)日約有一萬(wàn)多人次匯聚現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)日成交工藝品3200余件，交易額達(dá)30余萬(wàn)元，簽訂13萬(wàn)元意向性銷(xiāo)售協(xié)議。節(jié)日氛圍正濃，歌王歌后亮相現(xiàn)場(chǎng)4月27日清晨，來(lái)自四面八方的人們齊聚阿鵬故鄉(xiāng)，來(lái)到劍湖之畔的獅河村劍川木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)?，F(xiàn)場(chǎng)鑼鼓喧天，舞龍舞獅，身著節(jié)日的盛裝的白族老鄉(xiāng)個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，到處彌漫了濃濃的節(jié)日氣氛。本次展銷(xiāo)會(huì)共計(jì)有劍川本地木雕企業(yè)60家100個(gè)展位，來(lái)自開(kāi)
大觀周刊 2017年5期2017-07-06
- 二月初八“太子會(huì)”一場(chǎng)狂歡千年的盛會(huì)
李雨霖劍川是大理州的北大門(mén)，從劍川再往北，過(guò)金沙江就是青藏高原。公元794年，南詔王異牟尋設(shè)劍川節(jié)度，與吐蕃毗鄰；同時(shí)開(kāi)茶馬古道，商貿(mào)往來(lái)不絕。劍川特殊的地理位置，決定了這座城市千年來(lái)的不凡——茶馬古道的咽喉。公元850年，一個(gè)見(jiàn)證劍川輝煌的工程開(kāi)始實(shí)施，在石寶山石窟沙登箐1號(hào)窟內(nèi)，有著“沙追附尚邑三賧白張傍龍妻盛夢(mèng)和男龍慶龍君龍興龍安千等善因緣敬造彌勒阿彌陀佛國(guó)王天啟十年七月二十五是題記”，沙追是劍川沙溪鎮(zhèn)那時(shí)的名稱(chēng)，這個(gè)題記說(shuō)明石寶山石窟的開(kāi)鑿是由沙溪
云南畫(huà)報(bào) 2017年3期2017-06-23
- 云南劍川及石鐘山石窟的異域信息
樸城君摘要：云南劍川及石鐘山石窟，雖然地處西南內(nèi)陸，但因其獨(dú)特的地理位置和深厚的民間信仰，毗沙門(mén)天王造像成為了南詔大理與中原、吐蕃關(guān)系的重要見(jiàn)證；石鐘山石窟的題記、“波斯人”造像等也體現(xiàn)了云南民間與異域交流的明顯痕跡，是融合了多種文化元素而形成的獨(dú)特開(kāi)放信仰。關(guān)鍵詞：劍川；石鐘山石窟；毗沙門(mén)天王；梵僧中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）04-0162-02一、地理位置“劍川”作為地名，最早出現(xiàn)于劉肅《大唐新語(yǔ)》卷
藝術(shù)評(píng)鑒 2017年5期2017-06-01
- 劍川泥塑調(diào)查報(bào)告
楊來(lái)玉摘 要：劍川位于云南省西北部，是滇藏茶馬古道上的千年重鎮(zhèn)，縣內(nèi)各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位多達(dá)48個(gè)，劍川被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家譽(yù)為白族文化聚寶盆。白族音樂(lè)歌舞令人心醉，“阿吒力”佛樂(lè)舉世獨(dú)有……劍川木雕藝術(shù)聞名遐邇，被文化部、國(guó)務(wù)院命名為“中國(guó)木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”和 “國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目”； 劍川白曲、劍川石寶山歌會(huì)也都是“國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目”?！懊穲@石雕”、“劍川布扎”、“霸王鞭”、“劍川泥塑”被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。劍川泥塑歷史悠久，距今5300年的劍川海門(mén)口遺址出土的雙耳
文藝生活·中旬刊 2017年2期2017-03-18
- 云南劍川石寶山歌會(huì)開(kāi)發(fā)利用研究
674100）劍川縣隸屬云南省大理白族自治州，是全國(guó)白族人口比例最高的縣份，有“白族文化聚寶盆”之稱(chēng)。20世紀(jì)90年代初，劍川縣就已開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，為此政府還修通了去往石寶山的柏油公路。歌會(huì)的舉辦，吸引了更多的人前往石寶山，從而帶動(dòng)了劍川經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是與距離其僅有50公里之隔的麗江相比，劍川旅游業(yè)的發(fā)展起步雖早，但速度卻比不上麗江。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，旅游業(yè)的發(fā)展，劍川政府將旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角著力投放到石寶山區(qū)域，加大了對(duì)石寶山歌會(huì)的開(kāi)發(fā)。但筆者在調(diào)研
樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年12期2017-03-12
- 鄉(xiāng)愁如畫(huà)入夢(mèng)來(lái)
——楊繼培攝影畫(huà)冊(cè)《鄉(xiāng)愁劍川》賞析
培攝影畫(huà)冊(cè)《鄉(xiāng)愁劍川》賞析◎羅金合畫(huà)冊(cè)《鄉(xiāng)愁劍川》，中共劍川縣委宣傳部編，楊繼培擔(dān)綱攝影，分瑰麗奇秀的自然風(fēng)光、多姿多彩的民族風(fēng)情、深邃靜謐的璀璨星空等三部分。楊繼培用攝影語(yǔ)言，精準(zhǔn)地展現(xiàn)了群山環(huán)抱的劍川縣城，國(guó)務(wù)院第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位石寶山，“世界雙絕”千獅山，“‘三江并流’世界自然遺產(chǎn)老君山”，“高原明株”劍湖，白族歌舞樂(lè)搖籃東山，以及墨斗山、金龍橋、金華山、景風(fēng)公園、沙溪古鎮(zhèn)、彌井古村等眾多能鉤起人們鄉(xiāng)愁的景物。畫(huà)冊(cè)的首頁(yè)安排了一幅跨頁(yè)的劍川壩子，
邊疆文學(xué)(文藝評(píng)論) 2016年12期2016-11-25
- 劍川木雕千年絕技·律動(dòng)時(shí)空
圖 / 雨 果劍川木雕千年絕技·律動(dòng)時(shí)空□ 文 / 胡瑩 圖 / 雨果傳說(shuō)，木匠的祖師爺魯班授藝路過(guò)劍川，遺落了他的工具，勤勞的劍川人學(xué)到了他的技藝，流傳千年，有了后來(lái)絕世的石寶山雕刻和名揚(yáng)四海的劍川木雕。神奇的東西需要神話的解釋?zhuān)^(guò)去在氣候寒涼的劍川，僅靠田地的收成是不夠生活的，靈心慧性的劍川白族工匠在文化的交融中尋到了自己事業(yè)與靈魂的歸屬。關(guān)于其起源，也沒(méi)有太過(guò)確切的時(shí)間，只是有史料記載唐朝天寶年間，劍川木匠就承擔(dān)了南詔五華樓木雕構(gòu)件的制作；宋代，曾
今日民族 2016年8期2016-10-10
- 梅花道人和“竹枝詞”
亮、娓娓道來(lái)。到劍川的那天是細(xì)雨蒙蒙。所謂“新雨帶秋嵐”，對(duì)云南的氣候是最貼切不過(guò)的形容了，即便夏日，稍微陰雨，也會(huì)涼意逼人。在城南，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一個(gè)人撐著傘走過(guò)來(lái)，一看就知道是“梅花道人”，疾步、興奮、充滿(mǎn)激情。他跟我說(shuō)，第二天金華寺里有一個(gè)花舞儀式，問(wèn)我是否同行。我當(dāng)然求之不得。金華寺乃當(dāng)?shù)匾蛔鬃宓澜趟聫R，位于劍川城南，因坐落金華山而得名。金華寺在劍川人的信仰世界里占有極其重要的地位，每年都會(huì)舉行為全縣百姓祈福消災(zāi)的南斗勝會(huì)和北斗勝會(huì)，我們第二天要去看
今日民族 2016年6期2016-08-02
- 在建硫酸廠停工始末
經(jīng)驗(yàn)。為什么關(guān)注劍川硫酸廠？2014年初，有網(wǎng)友跟我聯(lián)系，說(shuō)劍川在建設(shè)年產(chǎn)20萬(wàn)噸的硫酸廠，距離居民區(qū)、旅游景區(qū)很近，希望我能關(guān)注。劍川沙溪是個(gè)千年古鎮(zhèn)，曾入選2002年101個(gè)世界瀕危建筑保護(hù)名錄，而石寶山石窟開(kāi)鑿于唐代，如今已經(jīng)屬于國(guó)寶級(jí)文物。當(dāng)時(shí)，我剛剛?cè)ミ^(guò)劍川的沙溪古鎮(zhèn)和石寶山風(fēng)景區(qū)。對(duì)這兩個(gè)地方，我自己很喜歡，也很關(guān)注。這個(gè)硫酸廠的選址很奇怪，就在距離沙溪古鎮(zhèn)約15公里，距離石寶山石窟約8公里，距離“劍川之肺”的劍湖約4公里，距離劍川縣城約8公里
中華環(huán)境 2016年4期2016-05-16
- 劍川火把節(jié)盛夏的狂歡
大理白族火把節(jié)。劍川火把節(jié)是世界上最火紅最刺激最狂熱最有人文味兒的火的節(jié)日?；鸢压?jié)最熱鬧的年份，整個(gè)劍川城四條主街道以及與之相連的所有巷道，幾乎在黃昏后的不多時(shí)刻內(nèi)全燒成了相連的火龍。尤其小伙子們，向心中的姑娘噴出一把傾慕的烈火，與姑娘相悅的快樂(lè)，一輩子刻骨銘心。狂歡的小伙子們都愿舉著火把沿四門(mén)長(zhǎng)街奔竄游行，接受更多熱烈的火一樣的目光。如今，漂亮潑辣的姑娘們，都參與到了游行隊(duì)伍中，姑娘們的大膽與直露，乃是小城民俗中的一大景觀?；鸢褬?shù)梆扎的薪柴很有講究，農(nóng)歷
云南畫(huà)報(bào) 2015年7期2016-01-13
- 劍川火把節(jié) 盛夏的狂歡
圖/楊保中 中共劍川縣委宣傳部劍川火把節(jié) 盛夏的狂歡文圖/楊保中 中共劍川縣委宣傳部農(nóng)歷七月廿五日，大理白族火把節(jié)。劍川火把節(jié)是世界上最火紅最刺激最狂熱最有人文味兒的火的節(jié)日?；鸢压?jié)最熱鬧的年份，整個(gè)劍川城四條主街道以及與之相連的所有巷道，幾乎在黃昏后的不多時(shí)刻內(nèi)全燒成了相連的火龍。尤其小伙子們，向心中的姑娘噴出一把傾慕的烈火，與姑娘相悅的快樂(lè)，一輩子刻骨銘心?？駳g的小伙子們都愿舉著火把沿四門(mén)長(zhǎng)街奔竄游行，接受更多熱烈的火一樣的目光。如今，漂亮潑辣的姑娘們
云南畫(huà)報(bào) 2015年7期2015-12-17
- 千年石寶山白族歌會(huì)9月開(kāi)唱 第四屆白族文化節(jié)暨劍川石寶山歌會(huì)在劍川舉行
化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的劍川石寶山歌會(huì)正式“開(kāi)唱”。作為白族地區(qū)久負(fù)盛名的民族傳統(tǒng)節(jié)日，延續(xù)千年的石寶山歌會(huì)也將正式拉開(kāi)劍川縣第四屆白族文化節(jié)主體活動(dòng)帷幕。本屆歌節(jié)將以“培植民族文化旅游產(chǎn)業(yè)、建設(shè)幸福美麗新劍川”為主題，充分發(fā)揮民族文化絢麗多姿的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)整合旅游文化資源，挖掘民族文化內(nèi)涵，打造劍川民族文化旅游品牌，達(dá)到將劍川建成國(guó)內(nèi)品味較高的休閑度假旅游目的地和白族原生態(tài)文化傳承與保護(hù)的展示區(qū)的目的。石寶山歌會(huì)歷史悠久，據(jù)考已有上千年的歷史。歌會(huì)也是劍川當(dāng)?shù)匕鬃?/div>
云南畫(huà)報(bào) 2015年9期2015-12-02
- 不羨仙鄉(xiāng)愛(ài)我鄉(xiāng) ——《歐陽(yáng)子龍攝影作品選·詩(shī)意劍川》賞析
攝影作品選·詩(shī)意劍川》賞析◎羅金合2015年開(kāi)春，正當(dāng)怒江大峽谷開(kāi)滿(mǎn)紅紅的木棉花之際，我驚喜地收到歐陽(yáng)子龍先生從劍川寄來(lái)一本畫(huà)冊(cè)，由云南民族出版社出版的《歐陽(yáng)子龍攝影作品選·詩(shī)意劍川》。也許是同為攝影人、同為劍川人的緣故，把他的畫(huà)冊(cè)捧在手中，不忍釋卷，激動(dòng)之心情難以言表?？吹疆?huà)冊(cè)《歐陽(yáng)子龍攝影作品選·詩(shī)意劍川》，看到作為被攝體的物——山水、花草、樹(shù)木、石頭、云霧、民居、人物，仿佛它們感應(yīng)到了照相機(jī)的召喚，那種噴涌的生命力，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的魔力，瞬間吸引我的邊疆文學(xué)(文藝評(píng)論) 2015年5期2015-10-25
- 極簡(jiǎn)空靈 用心感悟木雕之美 ——記我國(guó)著名木雕工藝美術(shù)大師段國(guó)梁先生
先生○文/蘇寶塍劍川木雕產(chǎn)于大理州劍川縣，始于公元十世紀(jì)，至今已有一千多年歷史，是白族人民在吸收了漢族和其他民族文化、生產(chǎn)技術(shù)后，逐步形成的獨(dú)特精湛的技藝。木雕主要用于建筑物裝飾，以浮雕居多，現(xiàn)已發(fā)展為藝術(shù)價(jià)值很高的木雕工藝品。尤其是云木雕花鑲嵌大理石家具，用優(yōu)質(zhì)硬木精心雕出龍、鳳、獅子、孔雀、梅花等傳統(tǒng)圖案，制成桌、椅、茶幾等，再鑲嵌上蒼山特產(chǎn)的彩花大理石，顯得古樸大方、新穎高雅，非常富于民族特色，是實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合。因此，劍川縣也被稱(chēng)為“木雕中國(guó)民海峽科技與產(chǎn)業(yè) 2015年11期2015-08-23
- 一“劍”雙“雕”：劍川故事
韻味。兩城之間的劍川古城，保存有完整的600多年前的明清古建筑群落。街巷宅院、石橋、牌坊、楹聯(lián)、文廟一如往昔，訴說(shuō)滄桑歷史、悠長(zhǎng)文脈的同時(shí)，又滿(mǎn)溢世居白族人民自然浪漫的田園生活情懷。劍川古城如一塊璞玉靜靜存在于時(shí)光洪流中，卻從不曾被時(shí)光所消磨。古城的藝人，依然秉承著祖輩的技藝，從事木雕和石雕，故宮里的木窗花、千獅山上的石獅子，歷經(jīng)歲月洗禮依舊風(fēng)采迷人。就讓我們?cè)诠懦菧貪?rùn)的氣質(zhì)中，雕刻一段時(shí)光的旅程。滇西璞玉：活著的劍川古城劍川一名的由來(lái)，至今尚無(wú)定論，筆者云南畫(huà)報(bào) 2015年4期2015-07-13
- 穿越時(shí)空的劍川木雕
民大會(huì)堂……遇到劍川木雕之后，就一直很想擁有一堂劍川的木雕門(mén)窗，透過(guò)那些用靈魂雕刻的優(yōu)美線條，就能觸碰時(shí)光沉淀下的氣息。它的精致、細(xì)膩、圓潤(rùn)、飄逸、豐富，古樸典雅的韻味里透著濃濃的時(shí)空感，卻又律動(dòng)著時(shí)尚。從古到今，從中國(guó)到世界，從皇室貴族到百姓，它曾經(jīng)象征著地位，代表著品味，如今成為收藏的珍品。劍川木雕成為了一種穿越時(shí)空的時(shí)尚。傳說(shuō)，木匠的祖師爺魯班授藝路過(guò)劍川，遺落了他的工具，勤勞的劍川人學(xué)到了他的技藝，流傳千年，有了后來(lái)絕世的石寶山雕刻和名揚(yáng)四海的劍川云南畫(huà)報(bào) 2015年4期2015-07-13
- part04 劍川木雕的獨(dú)特之處
雖然劍川的人口中白族人占了將近九成，而且木雕的從業(yè)者主要是白族人。然而，無(wú)論是建筑木雕還是家具木雕，無(wú)論是題材還是雕刻技藝，劍川木雕和漢族的木雕其實(shí)并不能看出很明顯的區(qū)別。這是因?yàn)樵诮裉旒夹g(shù)和信息交流已經(jīng)越來(lái)越迅速和頻繁，遠(yuǎn)在西南的劍川，卻和浙江東陽(yáng)、福建漳州等地的木雕，有了許多的交流和互動(dòng)。無(wú)論是技法還是題材，我們今天來(lái)看，木雕的地區(qū)風(fēng)格之別是越來(lái)越小了。甚至在技法、題材上，劍川木雕有不少方面不如浙江東陽(yáng)等地的木雕。如楊煥培所說(shuō)的，東陽(yáng)木雕的從業(yè)者有很大當(dāng)代旅游 2015年5期2015-07-03
- part01 劍川木雕的起源
劍川縣處在大理市和麗江市中間，在高速公路沒(méi)有開(kāi)通前，大理、麗江兩市主要倚靠214國(guó)道。214國(guó)道在劍川縣城內(nèi)，是一條主街。不過(guò)自從高速公路開(kāi)通，國(guó)道基本被廢棄了。劍川古典木雕家具廠就在國(guó)道旁。從外看，它只是一家較大型的商鋪，但它卻是劍川木雕的重要傳承之所，由中國(guó)工藝美術(shù)大師段國(guó)梁創(chuàng)建。它的后方和樓頂，正在安靜地進(jìn)行木雕的生產(chǎn)和傳承。楊煥培是這個(gè)廠里進(jìn)行"木雕管理"的，對(duì)工人進(jìn)行木雕培訓(xùn)，也對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和把關(guān)，相當(dāng)于藝術(shù)總監(jiān)。我見(jiàn)到他的當(dāng)天，他正在給一個(gè)常當(dāng)代旅游 2015年5期2015-07-03
- 劍川木雕 穿越時(shí)空的韻律
民大會(huì)堂……遇到劍川木雕之后，就一直很想擁有一堂劍川的木雕門(mén)窗，透過(guò)那些用靈魂雕刻的優(yōu)美線條，就能觸碰時(shí)光沉淀下的氣息。它的精致、細(xì)膩、圓潤(rùn)、飄逸、豐富，古樸典雅的韻味里透著濃濃的時(shí)空感，卻又律動(dòng)著時(shí)尚。從古到今，從中國(guó)到世界，從皇室貴族到百姓，它曾經(jīng)象征著地位，代表著品味，如今成為收藏的珍品。劍川木雕成為了一種穿越時(shí)空的時(shí)尚。傳說(shuō)，木匠的祖師爺魯班授藝路過(guò)劍川，遺落了他的工具，勤勞的劍川人學(xué)到了他的技藝，流傳千年，有了后來(lái)絕世的石寶山雕刻和名揚(yáng)四海的劍川云南畫(huà)報(bào) 2014年12期2015-03-18
- 待字閨中的少女
張恒釗+陳永和劍川老君山，三江并流的核心區(qū)，來(lái)劍川多次卻從未涉足，這次我決定去深秋的老君山。從劍川縣城沿著新修的劍（川）蘭（坪）公路出發(fā)，路況很好，村莊行車(chē)很少，在省道上幾乎能跑出高速路的速度。在路邊便能看到昨晚新下的雪已經(jīng)堆積在老君山的山地，而雪山之巔卻被烏云遮掩，不肯露出她的面容。來(lái)劍川許多次，卻是第一次到劍川老君山，深秋的老君山，被多彩的落葉植物裝扮得如盛裝的少女。望山跑死馬這話真不假，看著近在眼前的雪山，真正走下省道后，我們才正式開(kāi)始了老君山之旅。云南畫(huà)報(bào) 2014年11期2015-03-18
- 千年石寶山白族歌會(huì)9月開(kāi)唱第四屆白族文化節(jié)暨劍川石寶山歌會(huì)在劍川舉行
四屆白族文化節(jié)暨劍川石寶山歌會(huì)在劍川舉行9月9日，被譽(yù)為“白族歌城”“中國(guó)西部狂歡節(jié)”，列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的劍川石寶山歌會(huì)正式“開(kāi)唱”。作為白族地區(qū)久負(fù)盛名的民族傳統(tǒng)節(jié)日，延續(xù)千年的石寶山歌會(huì)也將正式拉開(kāi)劍川縣第四屆白族文化節(jié)主體活動(dòng)帷幕。本屆歌節(jié)將以“培植民族文化旅游產(chǎn)業(yè)、建設(shè)幸福美麗新劍川”為主題，充分發(fā)揮民族文化絢麗多姿的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)整合旅游文化資源，挖掘民族文化內(nèi)涵，打造劍川民族文化旅游品牌，達(dá)到將劍川建成國(guó)內(nèi)品味較高的休閑度假旅云南畫(huà)報(bào) 2015年9期2015-01-06
- 不羨仙鄉(xiāng)愛(ài)我鄉(xiāng) ——《歐陽(yáng)子龍攝影作品選·詩(shī)意劍川》賞析