馬麗娜 （暨南大學 510000）

從《生命之書》看動畫創(chuàng)作中的民族文化

馬麗娜 （暨南大學 510000）

《生命之書》是全3D制作動畫，但是卻讓人耳目一新，區(qū)別于其他3D動畫，它最大特點在于它唯美絢爛的場景表現(xiàn)和紋樣繁復卻時尚俏皮的角色造型，這很大程度上歸功于墨西哥“亡靈節(jié)”這個有著濃郁特色的民族文化。

亡靈節(jié)；骷髏文化；場景色彩；角色造型

2014年是動畫影片異常豐富的一年，這一年我們欣賞了很多精彩紛呈、風格各異的動畫影片。在這些影片中，越來越多的關(guān)注民族文化題材，關(guān)注地域特征差異性所帶來的文化區(qū)別，讓不同民族的文化真正變成世界的文化。以墨西哥文化為背景的《生命之書》就是這樣一部充滿了濃郁墨西哥文化元素的動畫影片。該片在諸多的娛樂動畫影片之中很是亮眼，尤其是奇特的畫風給人一種耳目一新的感覺，影片瑰麗斑斕、色彩豐富，故事圍繞著墨西哥的鬼節(jié)展開，讓我們這些外國人從影片中感受到一種截然不同的充滿異域風情的快樂的時尚的絢爛的“亡靈”文化。

一、影片編劇中的民族歷史和宗教信仰

《生命之書》的故事從一群不喜歡去博物館的孩子們被迫來到博物館參觀展覽展開，博物館管理員郁悶的迎來今天的最后一批游客，一群調(diào)皮搗蛋的小孩，美麗的管理員小姐接過指引牌，要給這群小游客看一些特殊的東西。他們來到墨西哥區(qū)，這里瑰麗斑斕，色彩豐富，炫目的圖騰柱掛在墻上，充滿墨西哥文化特色。她給孩子們展示了一本名為《生命之書》的書，那上面記錄了每個人的經(jīng)歷，生命之書的保管人是留著云彩胡子的制燭人，墨西哥的傳說中，人死后有可能去到兩個區(qū)域，被生者惦念的人會來到“銘記之地”，那里有美麗的女神掌管，繁華歡樂，不被記掛的人會來到“遺忘之地”，那里凄涼悲慘，由男神掌管。故事就從這墨西哥一年一度的亡靈節(jié)開始，隨著鏡頭的推進，影片進入了另一個色彩斑斕世界，這是一個關(guān)于亡靈神話的世界，馬諾洛、瑪利亞和華金是青梅竹馬的好朋友，男主馬諾洛出生在斗牛世家，卻熱愛著音樂，夢想做一個音樂家，但是因為受到家族傳統(tǒng)和父親不停地用血統(tǒng)用愛約束著他，迫不得已只能去斗牛，但是馬諾洛無時無刻不帶著他摯愛的吉他。影片中馬諾洛和華金同時喜歡上了瑪利亞，男主角馬諾洛要擊敗情敵華金，贏得愛人瑪利亞的芳心，影片講述的就是這樣一個很古老、常規(guī)的童話故事。以亡靈節(jié)為原形，以愛情為基石講述了一個神靈與三個青梅竹馬之間暗藏賭約的愛情故事。電影充滿了哥特式元素，但又沒有陰森恐怖和壓抑的感覺，多了歡樂與浪漫，讓影片充滿了快樂與奇趣。影片簡單明了的為我們展開對故事劇情的描述，情節(jié)鋪墊與開展的方式也做足了充分的準備，雖然有別于好萊塢動畫制作公司對畫面處理的流暢度與接受度，但這種濃郁的墨西哥風情為人們呈現(xiàn)出了嶄新的熱烈奔放的視覺效果，突出了墨西哥的異域色彩。

這個故事創(chuàng)作靈感來自墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日“亡靈節(jié)”。在墨西哥，亡靈節(jié)是個非常重要的節(jié)日，孩子們從小就被告知這項傳統(tǒng)節(jié)日。在墨西哥小學生的《公民知識》課本上，“亡靈節(jié)”被列為墨西哥最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。孩子們從課本上知道：“11月1日和2日的亡靈節(jié)是我們?yōu)槟切┮呀?jīng)不和我們在一起的人舉行的節(jié)日。這不是一個悲傷的節(jié)日，相反，是一個充滿色彩的節(jié)日；人們用食品和其他東西為死者布置祭壇；在公墓里彈奏音樂，并且寫一些‘骷髏’詩互相取笑。這是西班牙殖民時代以前就有的印第安習俗、印第安文化；阿茲特克人就是這樣慶祝的?！庇捌拈_篇鏡頭就基于這個事實，表現(xiàn)了孩子們?nèi)⒂^博物館，跟隨一位美麗的講解員一起了解什么是“生命之書”什么是“亡靈節(jié)”，鏡頭也由此開展出來，將一個異常精彩的號稱宇宙中心的小鎮(zhèn)展現(xiàn)在觀眾眼前?！巴鲮`節(jié)”猶如中國的“清明節(jié)”和“中元節(jié)”、天主教的“萬圣節(jié)”，都是生者對已逝者紀念的日子，但墨西哥與其他國家對于“死亡”有很大的不同認識，我們在清明節(jié)是哀思逝者，節(jié)日里充滿一股濃濃的憂傷。而在墨西哥，墨西哥的土著居民印第安阿茲特克人認為，死亡既是生命的歸宿，也是新生命的開始，逝者更需要歡樂的氣氛，因此在這個節(jié)日里沒有哀傷杜絕哀愁，節(jié)日里洋溢著的歡樂氣氛，是告訴生者要勇敢樂觀的活著，在充滿愛的回憶里快樂的生活，才是對逝者最好的懷念，表現(xiàn)了墨西哥民族樂觀豁達的性格和對待死亡的幽默態(tài)度。大概只有在墨西哥這個國家，這個紀念逝去親人的日子才會變成一場愛和快樂的盛宴。按照民間風俗，11月1日是墨西哥的“幼靈節(jié)”——祭奠死去的孩子，11月2日是 “成靈節(jié)”——祭奠死去的成年人，這兩天通稱為“亡靈節(jié)”。因此，每年的11月1日-2日，墨西哥民眾就舉國歡度“亡靈節(jié)”，節(jié)日中人們都要隆重地慶祝，所以亡靈節(jié)宛若一場嘉年華會，人們帶著面具到處游走，在街上招搖過市，表示亡靈歸來，并會吃骷髏形狀的糖，面包上還裝飾有鬼的形象。在這個節(jié)日里，人們會在墓地通往村莊或者小鎮(zhèn)的路上撒上桔黃色萬壽花的花瓣，讓亡靈踏著芬芳的小路循著花香歸來。夜晚來臨時，人們又會在自家門口點上南瓜燈，為亡靈上門引路，這個南瓜燈與“萬圣節(jié)”的南瓜燈有異曲同工之處；人們會在搭建的私人祭壇上擺著玉米羹、巧克力、面包、南瓜、糖骷髏造型的人物、萬壽菊和逝者生前喜愛的食物，讓亡靈享用?！巴鲮`節(jié)”祭壇上的面包與平常食用的面包是不同的，不同的形狀又有不同的含義，有的做成“人”形，有的“人”形不帶“腿”，表示“鬼魂”；被叫做“羅斯凱特”的螺旋狀面包，表示生命的輪回；做成千層餅形狀、并帶有裝飾的面包叫“奧哈爾德拉”，意在歡迎亡靈的歸來。在影片中，也還原了這樣一個充滿愛和濃郁墨西哥歡樂風情的祭祀場景，沒有哭泣聲，沒有陰冷昏暗的光線，人們用蠟燭把堆滿萬壽菊的祭祀臺層層圍住，燭光閃閃的暖暖的映照在人們的臉上，那是濃濃的思念和回憶，生者在這個時候靜靜的感受著已逝親人的回歸，感受和他們的親密接觸。在這個祭祀場景里，我們能感受到墨西哥這個民族對于生死的豁達和敬重，人們沉浸在愛的回憶里，滿足和愉悅的表情掛滿臉上，并沒有太多的傷感，他們相信逝者永遠活在他們的身邊活在他們的記憶中，不會消失，他們不會停止對逝者的想念，因為死去的人只要有人想念就不會去往“遺忘之地”，而是和故去的家人一起快樂的生活在“銘記之地”，一旦停止想念，逝者就真的消失了，消失在“遺忘之地”。

導演若熱·R·古鐵雷茲曾在采訪時提到他的創(chuàng)作初衷時說道，“我不斷向人推薦這個故事，大家都說：‘這個故事很酷，但你永遠不可能拍出來，’對于其他文化而言，它可能挺黑暗的，但事實上，亡靈節(jié)是很積極正面的東西，講的是以快樂的方式紀念離開我們的人?！?影片將“亡靈節(jié)”這個節(jié)日氣氛渲染到了極致，不但刻畫出了現(xiàn)實世界的人們對這個節(jié)日的追捧，也跨越性的描繪出地下亡靈世界對這個隆重節(jié)日的重視，通過這部影片讓全世界的人們都了解到了墨西哥這個歡樂祭祀的奇特民俗，和他們對死亡的贊美與歡愉，而并不像其他國家與民族那般的懼怕死亡。影片的主旨很簡單卻充滿了滿滿的正能量，人要堅信自己的初心，就如片中掌管“銘記之地”的女神拉穆埃爾特對男主馬諾洛說道，“愿你永遠保持著純潔、勇敢、樂觀之心?！?/p>

二、民族文化對影片美術(shù)風格的影響

《生命之書》是全3D制作動畫，但是卻讓人耳目一新，區(qū)別于其他3D動畫，它最大特點在于它唯美絢爛的場景表現(xiàn)和紋樣繁復卻時尚俏皮的角色造型，這很大程度上歸功于墨西哥“亡靈節(jié)”這個有著濃郁特色的民族文化。雖然墨西哥的“亡靈節(jié)”與其它西方國家有相似之處，具有西班牙殖民前的印第安民族與西班牙人的雙重淵源，但是，本質(zhì)上還是繼承了印第安人傳統(tǒng)，表現(xiàn)出印第安文化特征，以及他們特有的幽默和理念。墨西哥人普遍認為，這一文化主要是繼承了古代印第安人，特別是瑪雅人或阿茲特加人的觀念。而且來源于現(xiàn)在被稱作“美索阿美利加文化”最發(fā)達的時期。雖然，作為一種文化現(xiàn)象，也受到殖民時代歐洲文化的影響。但是，墨西哥人總是愿意把他們所繼承的古老的文明、文化作為民族的特性，來區(qū)別于他們和其它的西方國家。這種意識是根深蒂固的，因此這個節(jié)日帶有濃厚的印第安民族文化特色。影片中的角色造型有強烈的印第安文化特征，我們可以看到在影片中的祭祀臺上都擺放了可愛鮮活又時尚的骷髏形象的人偶，在表現(xiàn)逝者時也以骷髏做基本造型，配以各種絢爛的服飾和裝飾。這個骷髏也是墨西哥“亡靈節(jié)”中的一種特有文化。在任何一個其它地區(qū)或國家，骷髏都是帶給人不舒服的感受，或恐怖或陰森，但是在墨西哥文化里，骷髏是美麗的是時尚的，它們體態(tài)優(yōu)美，衣著鮮麗，佩戴著夸張而造型各異的飾品，讓人一眼看到它們就能被它們的優(yōu)雅和熱情所感染。事實上在墨西哥的報紙上也會在“亡靈節(jié)”這一天，用整版的篇幅刊登總統(tǒng)、內(nèi)閣部長與知名人士的骷髏漫畫，并配上墓志銘。被畫成骷髏的人也引以為榮幸，并無反感或生氣。在首都墨西哥城，政府有關(guān)部門為了展示這種古老的文化，還特地組織各區(qū)文化部門在市中心的憲法廣場上搭起各種各樣的祭壇，擺放各種各樣的盛裝打扮衣著華麗的骷髏人體，這些骷髏無不歡樂無比，它們或呲牙微笑，或打開雙顎大笑，或用牙齒叼著雪茄，或抱著吉他唱歌，或頭戴大禮帽身穿拖地禮服，或穿著婚紗與新郎一起，總之這些原本令人頭皮發(fā)麻陰森可怕的骷髏，此時卻是優(yōu)雅又歡樂多多充滿了生命力，亡靈在墨西哥人眼中從來都不是一個驚悸與可怕的世界，他們?nèi)绱藷釔酆忘c綴打扮骷髏，也形成了一種獨特的骷髏文化，表現(xiàn)出他們對民族文化特性的繼承和發(fā)揚。影片中角色造型還大量使用了印第安文化中的圖騰造型，如瑪利亞的父親有著類似豬鼻孔的紅紅的大鼻子和下巴以及臉上的圖紋，這個造型特征來源于印第安文化根雕圖騰柱中的人物造型，大大兩個的鼻孔和飽滿的鼻頭，用這樣的造型表明著他的領(lǐng)袖身份以及守護族人的使命，印第安圖騰柱的作用就是守護族人保護領(lǐng)地。頭飾是印第安文化中的很重要的組成部分，其中圖騰紋樣也代表不同的意思，曾經(jīng)的尤卡坦半島的瑪雅婦女不分老幼都身著寬松的白色繡花裙，頭戴色彩艷麗的鮮花；男人則身穿寬松的白色衣褲，頭戴草帽，腳穿草編涼鞋，酋長和戰(zhàn)士則頭戴獨特的頭飾——鷹羽冠，直到今日，印第安人在重要場合還是戴著這種鷹羽冠，顯得格外莊嚴、雄壯。戰(zhàn)士們戴鷹羽冠是它代表著某些戰(zhàn)功，沒有戰(zhàn)功的人沒有資格戴這種鷹羽冠。冠上的每根羽毛都與自己的確定的戰(zhàn)績相一致，所以冠上的羽毛越多，他的功勞就越大，越受人尊敬。印第安人把羽毛作為勇敢的象征，榮譽的標志，還經(jīng)常插在帽子上，以向人炫耀。擁有鳥羽象征著勇敢、美貌與財富。影片中的角色造型也遵守了這一特征，片中的女性角色大多身穿花裙佩戴著鮮花，如馬諾洛的母親身穿一件漂亮的花裙，戰(zhàn)士角色會在帽子上插著羽毛，有的一根有的兩根有的很多，馬諾洛在“銘記之地”遇見的了不起的卡梅洛·桑切斯就頭戴了插有七根羽毛的帽子，隱喻戰(zhàn)功顯赫。而“銘記之地”的女神拉穆·埃爾特造型更是采用了卡翠娜骷髏造型設(shè)計，卡翠娜是墨西哥版畫家何塞·瓜達盧佩·波薩達于1913年所創(chuàng)造的錫版畫角色，卡翠娜通常有纖細的身段，高約38厘米，并穿著華麗的女裝，頭戴鮮花帽子，不過全身都是骷髏。波薩達創(chuàng)造出卡翠娜后，這個角色并沒有受到重視；法國藝術(shù)歷史學者讓·夏洛特在墨西哥革命后不久重新查看了波薩達的作品，并將它們推廣開來?？ù淠入S后便成為墨西哥藝術(shù)的代表之一?，F(xiàn)在卡翠娜已是墨西哥的重要形象，尤其是在每年11月1日至2日的亡靈節(jié)活動之中。

影片中的場景同樣充滿了濃烈的民族文化風格，場景中裝飾元素都烙上了印第安文化的象征，如博物館里的墨西哥展館，墻壁四周掛滿了骷髏造型雕塑，印第安圖騰柱，還擺放了帶著寬大草帽的雕像。抽象的線條和設(shè)計感極強的圖騰，結(jié)合色彩鮮艷交錯的圖案，整個畫面熱情濃烈精彩紛呈，這樣的畫面洋溢著民族特色是墨西哥文化的濃縮與象征。片中場景和角色在造型上汲取了印第安文化中的圖騰繪畫風格，運用了抽象線條，幾何形狀的身體或高大方正，或矮胖渾圓，每一個角色都有生動飽滿的人物性格。場景中除了利用了大量的古文明符號、圖騰、幾何圖形、抽象線條來表現(xiàn)墨西哥民族風情，大膽的運用色彩也是該影片另一出彩的地方，在符號、設(shè)計感極強的圖案中填充了五彩斑斕的顏色：如馬諾洛死后去到的“銘記之地”，用顏色填充了大量印第安圖騰柱及骷髏紋樣，讓這些元素變的豐富多彩，在這里沒有死去后的陰暗和冷澀，有的是絢麗多彩、暖黃溫馨、熱情和歡樂顏色，整個場景色調(diào)，以墨西哥熱烈奔放自由的民族性格做基調(diào)，描繪了一幅五彩斑斕的場景畫面，使得整個作品像一個絢爛而夢幻的童話世界。

三、影片配樂所散發(fā)的濃郁民族風情

墨西哥是一個熱愛音樂的民族喜歡彈奏吉他，他們在葬禮上都會彈著吉他唱著輕快的歌曲，為逝者送行。為了譜寫吉他曲，影片專門邀請了古斯塔沃·桑多拉拉作為音樂的制作人，古斯塔沃·桑多拉拉是一位非主流音樂人，彈著一手美妙的吉他，他的音樂風格揉合了搖滾、爵士與傳統(tǒng)拉丁樂，以此形成了他獨特的充滿異域風情的簡潔的音樂風格。《生命之歌》總共采用了二十首歌曲，來渲染烘托動畫中的劇情氣氛。馬諾洛抱著吉他在瑪利亞窗外彈唱愛的告白曲，這首浪漫抒情《I love you to much》不僅打動了瑪利亞也打動了觀眾，隨后瑪利亞終于答應(yīng)和馬諾洛約會，在點滿蠟燭的橋的那一邊，馬諾洛背靠著大樹低嚀淺唱著《creep》這首唯美的愛之歌曲，用歌聲吸引著瑪利亞緩緩向他走來，此時此情，音樂是最好的情緒表達。該片的音樂獲得了第72屆金球獎電影類最佳動畫長片原聲帶BGM 提名。

四、發(fā)掘和發(fā)揚民族文化中的瑰寶與精神

《生命之書》是一部帶有鮮明民族特色的驚艷華美之作，讓墨西哥的奇特民族文化被世人所知曉，可以說，是這個民族特色孕育了這個動畫。墨西哥的著名作家、諾貝爾文學獎獲得者奧克塔維奧·帕斯說：“死亡其實是生命的回照。如果死得毫無意義，那么，其生必定也是如此。”“死亡才顯示出生命的最高意義；是生的反面，也是生的補充?！边@不但成為帶有墨西哥民族特征的文化現(xiàn)象，也表現(xiàn)了墨西哥人的價值與哲學觀念。墨西哥人是從古代印第安人的哲學中，繼承了這種對生命的看法。信仰在黑暗中給人巨大的精神力量，這就是信仰的魅力所在。民族的歷史往往會對這個民族烙下鮮明的印記，影片的歡樂氣氛正顯示了墨西哥民族對亡靈的信仰和與身俱來的樂觀開朗的性格。動畫片《生命之書》根據(jù)這些歷史故事民族文化進行了改編，賦予了“愛”鮮活的生命力。為所有觀眾展現(xiàn)了一次墨西哥文化的視覺盛宴。

[1]新華網(wǎng)《墨西哥的亡靈節(jié)》http：//news.xinhuanet.com/ ziliao/2003-09/01/content_1057028.htm.

[2]維基百科 卡翠娜 http：//es.wikipedia.org/wiki/La_Catrina.

[3]百度百科 瑪雅文化http：//baike.baidu.com/link?url=XNL9tLMlR Au ex6FgY8BfV2coqvdOF9lnVctp2YWA1c6DfCbxm6fzNBCbjOIcgajyR wN f9-Zz3nDWZlf2sCmysV3byR oJQ3DPnmyBbY-Muv7.

[4]百度百科 印第安文化 http：//baike.baidu.com/view/4486392. htm?fromtitle=印第安文化&type=syn.