袁 雪 （四川音樂學(xué)院 610500）

動(dòng)畫受眾審美心理解析

袁 雪 （四川音樂學(xué)院 610500）

動(dòng)畫以高度抽象的形象詮釋人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和想象，觀眾熱愛這種賦予生命的藝術(shù)，同時(shí)將觀賞體驗(yàn)與自身的生命體融為一體，視為理解世界的一種方式。本文將對(duì)動(dòng)畫片審美心理進(jìn)行分析和討論。

動(dòng)畫片；受眾心理；審美期待；審美想象

我們的生命是有調(diào)節(jié)功能的平衡系統(tǒng)，當(dāng)人們?cè)谟邢薜纳w驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的桎梏和悲苦，借助藝術(shù)方式放置生命對(duì)自由和永恒的向往，正是這樣一種審美的態(tài)度完善和諧生命的理想。動(dòng)畫是“賦予生命（Animated）”的動(dòng)態(tài)影像藝術(shù)，將人們對(duì)于生命具象的認(rèn)識(shí)和抽象的想象融入綜合藝術(shù)中。

一、賦予生命的心靈體驗(yàn)

動(dòng)畫常以模擬現(xiàn)實(shí)或者高度抽象的形象來再現(xiàn)日常生活，借此來實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和想象。宮崎駿提到“通俗作品的意義就在于你看到它的那一瞬間所產(chǎn)生的感悟。作品的意義是有作為受者的觀眾在何種精神狀態(tài)下觀看這一點(diǎn)來決定的，這和作品的內(nèi)容一樣重要，而與作品作為永久性藝術(shù)的價(jià)值無關(guān)?！ㄋ鬃髌芳词骨楣?jié)很單薄，只要充滿真情就夠了?！眲?dòng)畫作為通俗作品的意義和價(jià)值便是來自觀眾的肯定，而觀眾的肯定則源于作品能否帶給心靈審美的體驗(yàn)，同時(shí)給予心靈振作的希望和美好的憧憬。

觀看動(dòng)畫早已經(jīng)不僅僅是孩子的專屬，喜歡觀看動(dòng)畫也并不代表幼稚。今天動(dòng)畫片的題材、類型和風(fēng)格等方面非常豐富，不同的觀眾會(huì)有不同的審美傾向，不同的動(dòng)畫片也有他們不同的目標(biāo)觀眾群。觀看本身就是一場(chǎng)審美活動(dòng)，觀眾的審美心理活動(dòng)過程中通常是由三個(gè)階段構(gòu)成：準(zhǔn)備階段，包括了審美注意、審美期待的心理基礎(chǔ)，這個(gè)階段不僅決定了審美主體對(duì)審美對(duì)象的選擇和指向，還決定著審美主體對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行的觀照和體驗(yàn)，還決定著審美對(duì)象對(duì)審美主體產(chǎn)生的影響。然后是興發(fā)階段，包括了審美知覺、審美想象、審美情感、審美意象等一系列復(fù)雜的心理因素的協(xié)調(diào)和諧運(yùn)動(dòng)，這是一個(gè)遞進(jìn)式的動(dòng)態(tài)過程。最后是審美心理活動(dòng)的延續(xù)階段，包括了審美回味、審美反思等，影響或決定審美心理活動(dòng)的抽象思維過程，這是一種由主體審美趣味和態(tài)度決定的對(duì)美的欣賞和創(chuàng)造的后效階段。

二、觀眾差異化的審美期待

不同的觀眾對(duì)動(dòng)畫作品有著不同的注意和期待，如果作品呈現(xiàn)的內(nèi)容和形式太過陌生，觀眾作為審美主體會(huì)無視客體；如果太過于寫實(shí)，審美主體又會(huì)興趣欠缺。當(dāng)審美主體和客體之間達(dá)成了一種趣味的一致，并有相當(dāng)?shù)男睦砭嚯x之時(shí)，才能有效引起審美興發(fā)。主體會(huì)流露出一種預(yù)期和憧憬，產(chǎn)生一種朦朧的興奮狀態(tài)。發(fā)展心理學(xué)提出人類在不同的發(fā)展階段，人的一生會(huì)經(jīng)歷持續(xù)的身體和心理變化，認(rèn)知會(huì)伴隨發(fā)生轉(zhuǎn)變和遷移，這些變化都將影響觀眾作為審美主體的觀賞趣味和審美動(dòng)機(jī)。

皮亞杰的理論假設(shè)人從出生到青春期經(jīng)歷四個(gè)共同的階段：感覺運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算階段，而伴隨我們理解世界的構(gòu)建的方式被稱為圖式（scheme）的心理結(jié)構(gòu)，即機(jī)能的組織模式，它隨著心理發(fā)展而適應(yīng)改變。兒童期的圖式開始于注重身體或運(yùn)動(dòng)的行為，進(jìn)入前運(yùn)算階段則為象征性符號(hào)，語言和思維開始活躍，具體運(yùn)算階段的重點(diǎn)是邏輯運(yùn)算和技能學(xué)習(xí)，而青春期則發(fā)展到了抽象的反省性思維。由此也可以理解，動(dòng)畫片不同的特點(diǎn)會(huì)吸引到不同觀眾的注意力，青春期的觀眾很難再對(duì)幼兒期的動(dòng)畫表現(xiàn)出濃厚的興趣。

關(guān)注運(yùn)動(dòng)的連貫性會(huì)使兒童看起動(dòng)畫片總是全神貫注，這對(duì)兒童而言十分重要，視覺和情節(jié)富于連續(xù)運(yùn)動(dòng)就是觀看的重點(diǎn)所在，審美過程產(chǎn)生的愉悅體驗(yàn)是在動(dòng)作的連續(xù)運(yùn)動(dòng)中生成的。動(dòng)畫片中角色的語言和行為開始對(duì)兒童開始產(chǎn)生影響，模仿英雄角色并形成簡明的善惡觀念，這一階段審美的符號(hào)化傾向是十分明顯的。在具體運(yùn)算階段，觀眾對(duì)世界的運(yùn)作法則充滿著好奇，故事設(shè)定的曲折和人物冒險(xiǎn)經(jīng)歷更引人入勝。進(jìn)入青春期的形式運(yùn)算階段，開始將注意力和思維從外部擴(kuò)展到自身，自我的成長和同一性的意識(shí)都需要不斷的探索和發(fā)現(xiàn)，伴隨而來的情感體驗(yàn)和抽象思考。角色具有的鮮明性格特點(diǎn)和特殊精神會(huì)使觀眾共鳴并激動(dòng)，情節(jié)的發(fā)展應(yīng)該是為了使角色有機(jī)會(huì)不斷成長發(fā)展而生成的。

三、彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)缺憾的審美情感

成年觀眾依然觀看動(dòng)畫片的前提是需要認(rèn)可動(dòng)畫作為一種極具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，而不是形式等同低幼性。例如，將漫畫具有的針砭時(shí)弊的諷刺和幽默的傳統(tǒng)移植入動(dòng)畫或者夾雜情色內(nèi)容進(jìn)行演繹，便不能再將動(dòng)畫視作兒童適宜觀看的作品了。成年觀眾對(duì)這類動(dòng)畫作品的審美期待更多是觀看的過程釋放內(nèi)心的壓抑，獲取愉悅的體驗(yàn)，例如對(duì)時(shí)代人物或者時(shí)事要聞進(jìn)行辛辣諷刺和幽默揭示或者通過動(dòng)畫形式如實(shí)表達(dá)一些在現(xiàn)實(shí)生活中壓抑的無法滿足的幻想?！坝螒蚝突孟氲哪康亩荚谀靡庠焓澜鐏韽浹a(bǔ)現(xiàn)實(shí)世界的缺陷?！庇上胂髽?gòu)建的世界中，動(dòng)畫可以使得一切脫離現(xiàn)實(shí)生活的事件統(tǒng)統(tǒng)成立，動(dòng)畫角色比真人出演更加夸張的表現(xiàn)方式也被認(rèn)為無傷大雅。

高田勛解釋目前日本動(dòng)畫片在全球日漸流行的重要原因——“盡管歐美強(qiáng)調(diào)以個(gè)人的自我主張創(chuàng)建社會(huì)，但由于必須忍耐的東西日漸增多，也會(huì)逐漸放棄此方針?！庇纱丝梢钥闯?，當(dāng)人們長期需要忍耐日常生活的瑣碎，加之壓抑的自我無法伸展時(shí)，就會(huì)需要宣泄的途徑。于是，哪怕是從動(dòng)畫虛擬的世界中獲取精神上的安慰和快感，人們也愿意為之投入許多精力和情感。

四、虛實(shí)相嵌的審美想象

觀看動(dòng)畫就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的想象并非真正的天馬行空，也并非與現(xiàn)實(shí)世界毫無關(guān)聯(lián)。恰恰相反，知覺是想象生發(fā)的基礎(chǔ)，而知覺源自于人對(duì)世界的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。審美想象是存在審美知覺基礎(chǔ)之上，而審美知覺同樣又源于審美主體人生知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累?！皩徝老胂髤^(qū)別于一般想象的特點(diǎn)，決定于審美心理結(jié)構(gòu)——為審美想象的展開提供了心理模式，確定了活動(dòng)方向：并且它在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開拓新的審美意蘊(yùn)，構(gòu)筑新的審美意象。”富有創(chuàng)造力的想象是將積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行編譯構(gòu)建出一個(gè)新的意象世界。所以動(dòng)畫中有大量想象與現(xiàn)實(shí)的嫁接，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界解構(gòu)后的再創(chuàng)造。

綜上所述，沒有一種藝術(shù)形式比動(dòng)畫更擅長表現(xiàn)人類的想象世界，動(dòng)畫片可以隨意賦予任何事物擁有“自主的生命”，想象是動(dòng)畫片最核心的魅力。而從這份想象中，觀眾在審美期待與審美情感獲得了與心靈成長相關(guān)的審美體驗(yàn)。

[1]侯克明.《多維視野 當(dāng)代日本電影研究》[C].中國電影出版社，2007：96.

[2]羅伯特·費(fèi)爾德曼.《發(fā)展心理學(xué)（第6版）》[M].世界圖書出版公司，2013：169.

[3]朱光潛.《文藝心理學(xué)》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2005：169.

袁雪（1983-），女，漢族，四川人，碩士，助教，研究方向：影視美學(xué)。