漆炫燁 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

淺論中韓設(shè)計(jì)學(xué)科教育體系差異

漆炫燁 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

設(shè)計(jì)作為一門充滿藝術(shù)氣息的學(xué)科，不論是在推動(dòng)現(xiàn)代科技還是在文化發(fā)展方面都起著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計(jì)學(xué)科舉足輕重的今天，對(duì)未來的設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)教育則顯得格外的重要，不僅是要提升設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)水平，更要提高設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)修養(yǎng)。文章結(jié)合自身體驗(yàn)的情況下，對(duì)中韓兩國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科的教育體系差異進(jìn)行了比較，并指出了中韓設(shè)計(jì)學(xué)科教育體系的優(yōu)點(diǎn)與不足。只有不斷吸收消化國(guó)外的優(yōu)秀教育方法，并融入到中國(guó)的設(shè)計(jì)教育體系當(dāng)中，創(chuàng)造出真正適合中國(guó)學(xué)生的設(shè)計(jì)教育方法，才能真正地提高他們的設(shè)計(jì)能力，才能打造出更多富有中國(guó)文化的設(shè)計(jì)，振興中國(guó)制造。

韓國(guó)；當(dāng)代設(shè)計(jì)；教育體系；比較

一、引言

隨著科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)在推動(dòng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力上起到了巨大作用，這也致使設(shè)計(jì)這一獨(dú)立學(xué)科逐漸引起了人們的重視。而談到世界各國(guó)設(shè)計(jì)人在設(shè)計(jì)方面的成就，不得不承認(rèn)，在近二十年的時(shí)間里，作為亞洲四小龍之首，韓國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)突飛猛進(jìn)，不僅為國(guó)家經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了不可忽視的力量，甚至在設(shè)計(jì)方面的話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)能夠挑戰(zhàn)日本的地位。這一切與韓國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)學(xué)科的投入與實(shí)踐教育密不可分。而作為緊鄰韓國(guó)的中國(guó)，卻始終沒有找到最適合的教育方法，探討中韓設(shè)計(jì)教育差異，并借鑒學(xué)習(xí)韓國(guó)設(shè)計(jì)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于進(jìn)一步加快推進(jìn)我國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、韓國(guó)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

韓國(guó)作為亞洲四小龍之首，在二十年的時(shí)間里，不僅工業(yè)設(shè)計(jì)的總體實(shí)力穩(wěn)步增長(zhǎng)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度也實(shí)在是不容小覷，并且已經(jīng)擁有相當(dāng)成熟而穩(wěn)定的設(shè)計(jì)教育與公司對(duì)接的結(jié)構(gòu)，除此之外，韓國(guó)所擁有的優(yōu)秀本土企業(yè)的實(shí)力也逐漸能夠與國(guó)際一線企業(yè)比肩，比如三星株式會(huì)社、韓國(guó)現(xiàn)代汽車株式會(huì)社、LG株式會(huì)社等。韓國(guó)著名平面設(shè)計(jì)師白金男老師在接受采訪的時(shí)候表示：“設(shè)計(jì)的社會(huì)文化責(zé)任反映出的是教育體系的適應(yīng)問題，現(xiàn)今設(shè)計(jì)教育集中在技術(shù)、物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)理論層面，而本質(zhì)上的倫理、社會(huì)、文化、公共責(zé)任沒有完全體現(xiàn)；整體教育過程中設(shè)計(jì)教育的定向缺失：現(xiàn)今設(shè)計(jì)教育是以大學(xué)為中心，而針對(duì)成人的設(shè)計(jì)教育也只是止步于單純的修養(yǎng)課程”。此可以看出，無(wú)論是韓國(guó)或是中國(guó)的設(shè)計(jì)教育，都需要找到其合適的方法。

首先，韓國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的普及方式是由下而上的滲透式普及法，而中國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的普及則是由上而下的推動(dòng)式普及法，這點(diǎn)表現(xiàn)在韓國(guó)尤為重視民眾的藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)眼光，而這種意識(shí)在中國(guó)卻很少被宣傳和普及。韓國(guó)經(jīng)常會(huì)無(wú)償舉辦各種各樣的設(shè)計(jì)展覽以及藝術(shù)展，而且對(duì)于民眾來說，帶上全家共同觀展已經(jīng)成為韓國(guó)人的一種普遍的娛樂活動(dòng)。在韓國(guó)，大部分的展覽都是免費(fèi)開放的，不僅如此，在展館的布置上，韓國(guó)人也是十分用心，不僅對(duì)于展館的場(chǎng)地要求嚴(yán)格，對(duì)于展覽的宣傳海報(bào)以及免費(fèi)發(fā)放的宣傳畫冊(cè)也具有相當(dāng)嚴(yán)格的一套要求，也正是這樣謹(jǐn)慎嚴(yán)格的態(tài)度，無(wú)論是大型還是小型的展覽，質(zhì)量一定都是相當(dāng)高的，這也促進(jìn)了民眾渴望觀展的愿望。從韓國(guó)人對(duì)于展覽的熱衷不難看出，藝術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)深深刻入了他們的骨子里，對(duì)于有藝術(shù)感的事物他們往往會(huì)比別人更敏感。韓國(guó)人認(rèn)為，展覽是生活的一部分，優(yōu)秀的展覽可能會(huì)給他們帶來很大的啟發(fā)。這種思想顯然與國(guó)家對(duì)設(shè)計(jì)的教育及普及有很大的關(guān)系。在國(guó)內(nèi)，很多一線城市也不乏各種優(yōu)秀且高質(zhì)量的展覽，同時(shí)也會(huì)有很多人專程前去觀看展覽，但是像韓國(guó)這樣普及并且被國(guó)人熱衷的情況確實(shí)是少之又少的。這一點(diǎn)也足以證明韓國(guó)人并非是僅僅對(duì)成年人進(jìn)行普及責(zé)任式的設(shè)計(jì)教育，而是一直非常有意識(shí)地從小培養(yǎng)兒童們的藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)眼光，這樣有意識(shí)的培養(yǎng)與滲透以及循序漸進(jìn)的植入方式，讓韓國(guó)人由內(nèi)而外地接受了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的概念，并且在心中根深蒂固。

其次，韓國(guó)的設(shè)計(jì)教育尤其重視動(dòng)手能力，而中國(guó)的設(shè)計(jì)教育更傾向于理論。大多數(shù)中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生們對(duì)于自己所學(xué)的東西都很懵懂，并不是沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，而恰恰是因?yàn)檫^多理論的堆積沒有付諸于實(shí)踐。的確，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育過于重視理論知識(shí)的積累，但對(duì)學(xué)生們的動(dòng)手能力卻缺乏關(guān)注。重視理論固然重要，但真正的設(shè)計(jì)，無(wú)論是外型的設(shè)計(jì)還是復(fù)雜的內(nèi)部構(gòu)造，都是決定一個(gè)設(shè)計(jì)作品好壞的關(guān)鍵因素，這需要設(shè)計(jì)師用行動(dòng)來研究探索，而不是紙上談兵就可以輕松做到的。

韓國(guó)與中國(guó)設(shè)計(jì)教育的差異，表現(xiàn)在對(duì)于課程的要求上，在韓國(guó)的設(shè)計(jì)學(xué)院，幾乎所有的課程都要求自己動(dòng)手做出全真模型，很多設(shè)計(jì)學(xué)院的教授“天馬行空”的要求看似無(wú)法做到，但是學(xué)生在真正經(jīng)歷之后卻能對(duì)于“制作”更深入地了解，而且很好地完成這些“不可能的任務(wù)”。起初學(xué)生們也認(rèn)為這是根本不可能完成的任務(wù)，但是在制作過程中，通過親手制作與感受，他們的動(dòng)手能力和解決問題的能力得到了充分的提高，在克服一個(gè)個(gè)困難和阻礙的同時(shí)，也讓他們明白了設(shè)計(jì)和制作是分不開的，這充分說明了理論和實(shí)際能力相結(jié)合才能夠發(fā)揮作用，設(shè)計(jì)與理解并非是一體的，能夠做設(shè)計(jì)不代表能理解，只有理解透徹，才能做出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。除此之外，中韓設(shè)計(jì)教育的差異還能在學(xué)生的作品集中得到體現(xiàn)，通過對(duì)比作品集不難發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)的學(xué)生的作品集通常做得簡(jiǎn)單而有說服力。在韓國(guó)學(xué)生的作品集中，幾乎所有的作品都能看到從概念到實(shí)體的整個(gè)設(shè)計(jì)流程。中國(guó)的設(shè)計(jì)教育更強(qiáng)調(diào)結(jié)果，而韓國(guó)的設(shè)計(jì)教育則更強(qiáng)調(diào)過程。動(dòng)腦，是設(shè)計(jì)的必經(jīng)過程，而動(dòng)手，卻是提升整個(gè)設(shè)計(jì)的精華所在。

三、中國(guó)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

中國(guó)設(shè)計(jì)路在何方？華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)魏劭農(nóng)認(rèn)為，隨著西方近代工業(yè)文明及其生活方式和各種社會(huì)思潮的涌入與沖擊，以個(gè)體手工藝為基礎(chǔ)的中國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)及其所代表的中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化與審美價(jià)值體系逐漸失去了主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，中國(guó)又始終沒有完全走完自己的工業(yè)化道路，沒有真正建立起新的設(shè)計(jì)文化及審美價(jià)值體系，導(dǎo)致了中國(guó)當(dāng)下設(shè)計(jì)領(lǐng)域價(jià)值取向和審美判斷的混亂。

自20世紀(jì)90年代以來，在國(guó)家提出“高等教育產(chǎn)業(yè)化”的政策引導(dǎo)下，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在爆發(fā)式的擴(kuò)張，除了政策引導(dǎo)，與制造業(yè)的發(fā)展也分不開。制造業(yè)的迅速發(fā)展驅(qū)動(dòng)了市場(chǎng)對(duì)于設(shè)計(jì)人才的大量需求，這也導(dǎo)致了中國(guó)成為了全球規(guī)模最大的高等藝術(shù)教育大國(guó)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)：中國(guó)目前設(shè)有設(shè)計(jì)專業(yè)（包括藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè) 計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等）的高校（包括高職高專）超過一千所，保守一點(diǎn)估計(jì)每年招生人數(shù)已達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，設(shè)計(jì)類專業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)高校發(fā)展最熱門的專業(yè)之一。[2]但是中國(guó)的設(shè)計(jì)教育在某種程度上是被社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展催化的，這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育發(fā)展有極大的不同。被催化出來的教育就出現(xiàn)了“教育產(chǎn)業(yè)化”，在教育產(chǎn)業(yè)化之下的設(shè)計(jì)教育，無(wú)論是生源、師資力量、教學(xué)設(shè)備和體系，都還不夠完善。

除此之外，沒有國(guó)家戰(zhàn)略支撐的設(shè)計(jì)教育似乎都相當(dāng)?shù)臎]有底氣，相比之下，1988年，韓國(guó)借助漢城奧運(yùn)會(huì)提出“設(shè)計(jì)立國(guó)”，1997年，韓國(guó)政府頒布設(shè)計(jì)振興法案，設(shè)計(jì)振興院成立，1998年提出“設(shè)計(jì)韓國(guó)”的戰(zhàn)略口號(hào)，并定下每年12月份為韓國(guó)的“設(shè)計(jì)月”，韓國(guó)政府的這些舉措都明確地證明了設(shè)計(jì)對(duì)于韓國(guó)發(fā)展的重要性。中國(guó)的設(shè)計(jì)教育一直都處于茫然摸索的狀態(tài)，沒有國(guó)家戰(zhàn)略支撐與導(dǎo)向，設(shè)計(jì)教育似乎一直處于夾縫中求生的掙扎狀態(tài)。

四、中國(guó)的設(shè)計(jì)教育需要什么

對(duì)于中國(guó)的學(xué)生來說，自由似乎一直都是一個(gè)被呼吁的話題，無(wú)論是愛好自由，還是學(xué)習(xí)自由，都是中國(guó)學(xué)生最渴望得到的，這一點(diǎn)與家庭教育有關(guān)，但是也與傳統(tǒng)的教育方式分不開。韓國(guó)作為一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家，在設(shè)計(jì)教育上卻給予了學(xué)生足夠的自由空間。

這不僅體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)用具以及輔助工具使用的自由上，也體現(xiàn)在學(xué)生的專業(yè)方向選擇上，相比中國(guó)對(duì)于應(yīng)試型的一次性決定專業(yè)劃分，韓國(guó)的專業(yè)劃分方式則給了學(xué)生更大的發(fā)揮空間，專業(yè)方向由學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)之后自己決定，全面發(fā)展或是單一培養(yǎng)也是看學(xué)生自己的興趣。在這種條件下，學(xué)生們通常都是各方向都有涉獵并擁有自己十分專業(yè)的一個(gè)方向，可謂是多方面人才。

自由發(fā)展的學(xué)生往往能達(dá)到意想不到的效果，并且這也很大程度地避免了學(xué)生對(duì)于專業(yè)不滿意而無(wú)法改變專業(yè)而導(dǎo)致厭學(xué)棄學(xué)的現(xiàn)象。這種有彈性的選擇方法不僅給學(xué)生更大更廣闊的的平臺(tái)，也能給學(xué)生自由選擇教學(xué)老師的機(jī)會(huì)。對(duì)于韓國(guó)人來說，教師是非常重要的，他們認(rèn)為不能由教師來選擇學(xué)生，而是需要學(xué)生選擇教師。這種教師淘汰制讓所有的教師“不得不”盡職盡責(zé)地進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也要不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)，以防止被學(xué)生“淘汰”。在中國(guó)，教師是一個(gè)相當(dāng)高尚而重要的職業(yè)，這也導(dǎo)致沒人敢于質(zhì)疑教師的一言一行，這種教師選擇學(xué)生的模式很容易摻入個(gè)人情感因素，而出現(xiàn)學(xué)生極端好壞的現(xiàn)象，在設(shè)計(jì)教育中，也容易出現(xiàn)學(xué)生不敢質(zhì)疑教師的權(quán)威而導(dǎo)致學(xué)習(xí)知識(shí)模棱兩可的情況。

除此之外，中國(guó)的設(shè)計(jì)教育在整個(gè)教育發(fā)展中是相當(dāng)獨(dú)立的一環(huán)，并沒有很好地與其它學(xué)科相結(jié)合，這也導(dǎo)致設(shè)計(jì)類的人才無(wú)法涉及別的領(lǐng)域。中國(guó)和韓國(guó)在專業(yè)課程的設(shè)置上受到社會(huì)因素的影響的差異也隨處可見，韓國(guó)的課程真正做到了學(xué)生自由選擇自由選修，而對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，必修是必須選擇的課程，選修也是必須選擇的課程。中國(guó)在專業(yè)課程部分以外，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、體育、工學(xué)、外語(yǔ)等也尤為重視，特別是英語(yǔ)的比重尤為高。而韓國(guó)則實(shí)行多專業(yè)及多學(xué)位制度，讓學(xué)生有更多自由選擇的機(jī)會(huì)。韓國(guó)的設(shè)計(jì)教育重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，除了著重培養(yǎng)動(dòng)手能力與創(chuàng)新能力，他們還會(huì)注意培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，所以會(huì)開設(shè)許多有意思且促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的實(shí)踐課程。相對(duì)比之下，中國(guó)的設(shè)計(jì)類學(xué)科的課程設(shè)置則缺少了對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力與感受能力的課程選項(xiàng)。

從宏觀上來看，我國(guó)的教育設(shè)計(jì)應(yīng)該更多地注入一些國(guó)際化因素，也應(yīng)該更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，并在培養(yǎng)設(shè)計(jì)技巧的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)素養(yǎng)。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、視覺感悟能力和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。只有把理論與實(shí)踐結(jié)合起來才能更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的意義。中國(guó)的設(shè)計(jì)教育欠缺的不是能力也不是行動(dòng)力，而是行動(dòng)的方向，盡管由傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型到新型工業(yè)設(shè)計(jì)教育不是易事，但是只要中國(guó)設(shè)計(jì)教育人能夠意識(shí)到這些缺失，齊心協(xié)力，一定能夠成功帶領(lǐng)中國(guó)設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代，將中國(guó)設(shè)計(jì)推向每一處，滲透入每一個(gè)角落。中國(guó)的設(shè)計(jì)教育應(yīng)保持原有的長(zhǎng)處，同時(shí)借鑒韓國(guó)設(shè)計(jì)教育的多樣性與靈活性，在挖掘?qū)W生無(wú)限潛力的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步與發(fā)展。就如華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)魏邵農(nóng)說的，“中國(guó)的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育需要一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去的勇氣，也更需要一種面向未來的文化自覺”。

[1]佚名.Design360°.北京.觀念與設(shè)計(jì)雜志社，2010.

[2]王受之.中國(guó)設(shè)計(jì)教育批評(píng).

[4]曹繼軍.顏維琦.中國(guó)需要怎樣的設(shè)計(jì)教育.光明日?qǐng)?bào)，2014.07.

[5]王紹強(qiáng).漫游韓國(guó)設(shè)計(jì)：活力十足的設(shè)計(jì)之都.博碩文化公司，2012.

?和韓國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的比較分析.韓國(guó)首爾大學(xué).探索爭(zhēng)鳴.

G648.2.