藍(lán) 冰 （臨桂縣文物管理所 541002）

北宋狀元王世則籍貫問題簡述

藍(lán) 冰 （臨桂縣文物管理所 541002）

狀元的籍貫問題，自古多有爭議，北宋狀元王世則也不例外。筆者結(jié)合新近的研究發(fā)現(xiàn)，列舉了史料記載有關(guān)王世則籍貫問題的三種觀點(diǎn)，并對其歷史的成因進(jìn)行了分析。

狀元；王世則；籍貫

王世則（公元963年-1008年），北宋太平興國八年（983年）狀元，因其在省試及殿試中皆獲一甲第一名，被稱為“兩榜狀元”。曾出使交趾（今越南），官至諫院正言?！笆旰盁o人問，一舉成名天下知”。在中國1300多年的科舉史中，狀元僅產(chǎn)生過700余名。故關(guān)于狀元的籍貫，自古多有爭議，王世則亦也不另外，本文試圖對王世則的籍貫問題進(jìn)行簡單的論述。

一、史料有關(guān)王世則的籍貫問題的幾種觀點(diǎn)

關(guān)于王世則的籍貫問題，史料記載不盡相同，但主要有以下三種觀點(diǎn)：一是長沙縣說。最早見于宋代史籍《登科記》及《續(xù)資治通鑒長篇》，隨后為清代古籍《續(xù)資治通鑒》?！兜强朴洝肥亲钤缬涗浲跏绖t的古籍，宋代（960年－1279年）319年歷史，共舉行過118次考試，凡殿試唱名放榜后，沿唐人之風(fēng)，登第人皆列敘姓氏、鄉(xiāng)貫及父祖名氏，以登第先后為序，編成《同年小錄》（或稱《登科記》）。在當(dāng)時(shí)，《同年小錄》普遍流行，士大夫家多有藏之。故《登科記》中有“長沙王世則”的記載?！独m(xù)資治通鑒長篇》則是宋代史家李壽仿漢司馬光《資治通鑒》寫的北宋編年史書，其中也記載了王世則中狀元的事：太平興國八年三月“丙子，上御講武殿，復(fù)試禮部貢舉人，擢進(jìn)士長沙王世則而下百七十五人，諸科五百一十六人，遂并為定制”1。而《續(xù)資治通鑒》則是清代乾隆年間著名歷史學(xué)家，大學(xué)者畢沅所著，畢沅在其所編的《續(xù)資治通鑒》中記載：“太平興國八年三月丙子，御講武殿復(fù)試禮部貢舉人，擢進(jìn)士長沙王世則而下七百五十人、諸科五百一十六人，并賜及第。進(jìn)士五十四人、諸科百十七人，同出身。始分甲，賜宴瓊林苑，后遂為定制。”2

二是永?？h說。正史最早見于明代史籍《大明一統(tǒng)志》及《廣西通志》，隨后是清代的《粵西詩載》及《永福縣志》等?！洞竺饕唤y(tǒng)志》于明天順五年（1461年）成書，書中云“王世則永福人，舉進(jìn)士第一”3。嘉靖版《廣西通志》為黃佐于1531年間修纂成的廣西現(xiàn)存最早的一部通志，他在書中記載說“王世則，永福人。太平興國八年?duì)钤?。《粵西詩載》是汪森于清康熙年間撰寫的。他在書中卷首的《粵西通載發(fā)凡》歷數(shù)廣西明代以前狀元云：“唐則臨桂趙觀文，五代則平南梁嵩，宋則永福王世則，皆狀元及第，而宋世三元止三人，潭津馮京居其一?！?而光緒六年永福知縣林光棣修的《永?？h志》則是曰王世則“世居城（永福）內(nèi)”“世則所居前臨洛清江，后枕鳳巢山”。6

三是臨桂縣說（即古義寧縣說）。即臨桂王家山村人。主要依據(jù)新近發(fā)現(xiàn)的臨桂縣王家山王氏古籍族譜、王世則祖母墓碑記載及民間傳說。現(xiàn)存王世族譜修于清康熙四十年，據(jù)王氏族譜記載：“始祖王貴，葬土名王貴坪，妣陽氏……三世祖王進(jìn)勇，生下一男世則，宋朝興國八年殿試第一名狀元，移居永?？h，今狀元坊存，竊聞其廟裔同撫與永茅口口村湯家?！蓖跏绖t祖母墓位于臨桂縣王家山村東面的對嶺牛包寨，山形極似一朵蓮花。對嶺是一條延綿數(shù)公里的山脈，義寧千百年來流傳的民諺云：“對嶺兩朵蓮、一朵出探花、一朵出狀元”。即民間傳說對嶺有兩處形似蓮花的風(fēng)水寶地，一朵孕會育出名代探花蕭九成，一朵孕育出宋代狀元王世則。王世則祖母墓碑文如下：“王貴公之長婦，文德公之元配，宋故二祖妣王母肖氏五佳城，男進(jìn)勇移居永福，孫：世則（權(quán)世）欽點(diǎn)狀元、權(quán)（佐、佑、印、案），大清同治辛未年重立。”在臨桂，王世則游兩江古城的故事可以說家喻戶曉，太平興國四年（979年）秋，王世則回鄉(xiāng)祭祖后從義寧桑江古渡乘舟順義江而下，當(dāng)舟行至兩江古城渡口時(shí)，棄舟登上當(dāng)時(shí)已是重要軍事要隘的兩江古城。兩江古城位于臨桂縣兩江鎮(zhèn)城聯(lián)行政村，扼永福、百壽、融安到桂林的交通咽喉，地勢險(xiǎn)峻。古城方圓約1.4平方公里，城東南西北各有一座城門。 城內(nèi)有七個(gè)水塘，并建有三街六巷，東門河邊有渡口一巨石露出，形似犀牛；南門口置有石獅一對，遠(yuǎn)處有一起伏土丘，形如獅戲繡球。西門建有一座磚塔，距塔里許，有三山聳立，形如筆架，北門有九座土嶺，沿河相連。古人認(rèn)為：兩江這個(gè)地方象一只飛翔的鳳凰，古城北面的鳳凰林場為鳳凰的身，古城為鳳凰的頭，故古城被稱“鳳凰勝地”。王世則登上古城，游了小半天，天色已晚，面對壯美的景色，意猶未盡。當(dāng)晚與同伴在東門城樓上把酒言志，并即席賦詩一首《九月初三日登兩江城觀新月口占》：“兩江城踞鳳凰頭，街市繁華一水悠，東去犀牛望明月，西來鐵筆寫春秋。北驅(qū)九嶺如奔馬，南舞雙獅滾繡球。更得三星齊拱照，登臨欲上攬銀鉤。”他用短短的五十六個(gè)字就把當(dāng)時(shí)兩江城的地理位置和山河氣勢，栩栩如生的描繪出來。言簡意賅，豪氣沖天！寓情于景，情景交融！

二、歷史成因分析

其實(shí)無論“長沙說”還是“永福說”都是片面的，因?yàn)樗麄儧]有厘清“籍貫”一詞定義。所謂籍貫，按照《辭?！返慕忉?，“是指一個(gè)人的祖籍或出生地”。 即按照中國幾千年來的傳統(tǒng)說法，籍貫是祖籍的一種表述。一個(gè)人離開祖居或出生的地方，長期居住外地，依附于外地的戶籍叫寄籍或客籍，原先的籍貫叫原籍或祖籍。支持“永福說”的人認(rèn)為，之所以有長沙一說，是因?yàn)橥跏绖t貢舉時(shí)“寄應(yīng)于長沙”7。所謂的“寄應(yīng)”就是寄名記籍。并說這種情況在北宋時(shí)期相當(dāng)普遍，因?yàn)樘颇┪宕L期戰(zhàn)亂，許多人的戶籍多已丟失，加上剛恢復(fù)科舉制度不久，許多制度、規(guī)則還不夠完善，不少考生為了方便取得功名，或者在有名的大州大縣買下田產(chǎn)立戶，或者干脆“寄應(yīng)”他籍，把戶籍填到別人的地方去。如宋洪邁寫的《容齋隨筆》就有記述：“按《登科記》，孫權(quán)榜（真宗咸平元年，后王世則幾科）五十人，自第一至十四人，惟第九名劉燁為河南人，余皆貫開封府。其下二十五人也然。不應(yīng)者人士中選如是之多，疑外方寄名記籍為進(jìn)取之便耳?！薄兜强朴洝蜂浵碌摹伴L沙王世則”，應(yīng)該就是這種狀況。王世則所在的永?？h，當(dāng)時(shí)只不過是桂州轄下的一小縣，而桂州于五代除了前后幾年屬南漢之外，長期屬楚管轄，楚國的首府則在長沙。故王世則“寄應(yīng)”長沙是合情合理的。8其實(shí)筆者認(rèn)為這只是猜測，沒有真憑實(shí)據(jù)，因?yàn)橥跏绖t出生于公元963年，已是北宋，更不用說其中狀元是已是公元983年。但是，如果按籍貫的定義去解釋就比較好理解了，據(jù)史籍記載：“五代時(shí)（907—960年）義寧屬南楚國領(lǐng)地：公元907年馬殷置義寧鎮(zhèn)。927年，后唐正式封馬殷為南楚國王。馬殷改潭州為長沙府，作為國都。后晉天福八年，南楚置義寧縣，隸桂州。后晉開運(yùn)三年，義寧改隸溥州，兩宋時(shí)期，義寧縣屬靜江府管轄。明代隆慶五年（1571年），置永寧州，治所在今永?？h百壽鎮(zhèn)，義寧縣改屬永寧州直至清初?！痹贀?jù)王氏族譜記載，王氏遷居王家山的始祖為王貴，即王世則的曾祖父，如果王世則的曾祖父于五代動亂時(shí)期才從原籍長沙南遷義寧縣，按照“籍貫”的定義，《登科記》將王世則說成“長沙人”并沒有什么不妥。至于永福說，筆者認(rèn)為，明、清史籍之所以有此一說也是與原義寧縣的歷史沿革有關(guān)。因?yàn)榱x寧縣歷史上既曾經(jīng)是南楚國（都長沙）的屬地，又一度為永寧州（含永福）的轄地，明代起史籍將他說成永福人其實(shí)很正常。至于臨桂一說，因?yàn)橥跏绖t既出生于義寧，其祖父于五代隨曾祖父遷入義寧縣，至其父親在王家山已居住兩代有余，后王世則雖又隨父親遷往永?？h，但按照《辭?！穼灥慕忉專錃v史事實(shí)依據(jù)是最為充分的，永福縣只能算寄籍。至于《義寧縣志》為什么沒有記載王世則中狀元之事，那是因?yàn)槠渥婕m為義寧并出生于義寧，但少年即隨父舉家遷往永福寓居，況且此前的國史《大明一統(tǒng)志》及《廣西通志》似乎已有所謂明確“定論”，清道光年間才修的《義寧縣志》沒有記述也就不足以為怪了。

三、余論

綜上所述，不論長沙說、永福說還是臨桂說，其實(shí)皆有其一定的歷史原因，但臨桂縣說理由最充分，因?yàn)榭梢詮钠渥遄V、祖母墓、祖父墓、曾祖父墓皆在臨桂可以作為有力的證據(jù)。由此，也可以很好地解釋為什么會有長沙說和永福說。當(dāng)然從今天來看，說王世則是永福人也并沒有錯(cuò)。如同現(xiàn)在說桂林市郊的唐代狀元趙觀文是臨桂人和桂林人都沒有人否認(rèn)一樣。故此本文最后想用宋淳熙元年（1173年）范成大在桂林《鹿鳴宴詩并序》中寫的詩作為結(jié)尾：“維南吾國最多儒，縱觀招招赴隴書。竹實(shí)秋風(fēng)辭穴鳳，桃花春浪脫淵魚”。說的就是唐代臨桂桃花江畔的“脫淵魚”狀元趙觀文及宋代辭穴離鄉(xiāng)的“辭穴鳳”狀元王世則。

注釋：

[1]宋· 李壽《續(xù)資治通鑒長篇》卷24.

[2]清乾隆·畢沅《續(xù)資治通鑒》卷11.

[3]明天順《大明一統(tǒng)志》卷八十三·人物.

[4]明嘉靖·黃佐《廣西通志》卷四十四·人物傳.

[5]清康熙·汪森《粵西詩載》·粵西通載發(fā)凡.

[6]清光緒·林光棣《永?？h志》·人物.

[7][8]若谷《廣西歷代狀元考辯》（續(xù)）《廣西地方志》，1998（01）.

[9]清·謝沄《義寧縣志》·沿革.