范帥

[摘要]宋代為方便對(duì)皇子的管理建立了一套相應(yīng)的賜名、冠禮與出閣制度。宋代皇子誕生時(shí)，皇帝都會(huì)隆重慶祝，賜予臣下“浴兒包子”，獎(jiǎng)賞孕育皇子的妃嬪?；首诱Q生后，宋代皇帝還要遣官告于太廟、天地、社稷、諸陵，以告慰祖宗：大宋天下，后繼有人。宋代皇子一般“百晬命名”受封。宋代皇帝很重視家族的昭穆順序，宋太祖規(guī)定了排行字，以便子孫后代區(qū)別昭穆，同時(shí)還十分注意避諱皇帝或皇太子的名諱。宋真宗時(shí)期開(kāi)始給皇子賜單名，此后，宋代皇子均以單字為名，且基本都以同一偏旁的字為皇子賜名。宋代皇子冠禮始于宋真宗時(shí)期，但僅是個(gè)別現(xiàn)象；宋徽宗時(shí)期是冠禮的復(fù)蘇時(shí)期，皇子基本都行冠禮；北宋滅亡后，皇子冠禮再度廢弛；南宋僅宋理宗時(shí)期對(duì)皇子行冠禮?？梢?jiàn)宋代對(duì)皇子行冠禮并不重視，是否行冠禮主要取決于皇帝的意愿。相比于并未形成定制的冠禮制度，宋代更注重實(shí)行皇子出閣制度。出閣后皇子具備出就外第、開(kāi)府置屬和出班外廷三種權(quán)利。出就外第是對(duì)皇子的一種限制管理，但是往往因各種原因已出閣的皇子會(huì)推遲搬出禁宮的時(shí)間；開(kāi)府置屬和出班外廷是皇子參政議政權(quán)利的體現(xiàn)。然而，開(kāi)府置屬雖給皇子配置了官屬，但官屬的教育訓(xùn)導(dǎo)功能大于政治輔佐功能，出班外廷則側(cè)重于奉朝請(qǐng)，而非真正意義上的參政議政。

[關(guān)鍵詞]宋代；皇子；賜名；冠禮；出閣

[中圖分類號(hào)]K244[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.01.017

皇子是宋代皇族中的重要群體，了解與之相關(guān)的制度對(duì)深化宋代歷史研究具有重要作用。宋代皇子賜名、冠禮與出閣制度是其中的重要組成部分。目前學(xué)界雖對(duì)此有相關(guān)的研究成果，但大多集中于宋代皇子賜名制度的研究，且多是宋代宗室研究成果的附帶品。例如，何兆泉[1]認(rèn)為，北宋前期出生的皇子皇孫雖然按照一定字號(hào)賜名，但執(zhí)行并不十分嚴(yán)格，有時(shí)比較隨意，文章著重寫(xiě)宗室聯(lián)名呈報(bào)制度的形成過(guò)程，對(duì)于皇子賜名的具體情況沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)論述；晁根池[2]認(rèn)為，宋代近屬宗室子弟出生后，一律賜名授官，但其賜名要根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近而定，皇子出生三月即賜名授官。本文擬就宋代皇子賜名、冠禮與出閣制度進(jìn)行一些探析，以求教于方家。

一、皇子誕生和賜名

1.皇子誕生

宋代共存續(xù)319年，先后經(jīng)歷18位皇帝的統(tǒng)治，但皇子僅有107位[3]。唐代雖只存續(xù)290年，21位皇帝卻先后生育了221位皇子[4]。與唐代相比，宋代皇子人數(shù)少了104人。正是因?yàn)榛首由伲慨?dāng)有皇子降生時(shí)皇帝的喜悅自然不言而喻。當(dāng)有皇子、公主誕生時(shí)，皇帝都會(huì)隆重慶祝，賜予臣下“浴兒包子”：“包子者，皆金銀大小錢(qián)、金粟、涂金果、犀玉錢(qián)、犀玉方勝之屬”[5]（P61）?！鞍印敝杏薪疸y珠寶，有時(shí)會(huì)秘密賜予個(gè)別大臣包子，別的大臣不可得。密賜者所得為金合，多達(dá)二三百兩，“中貯犀玉帶或珍珠瑰寶”[5]（P61），但是這種賞賜遭到大臣的反對(duì)。如知諫院王素認(rèn)為，邊疆還有辛苦守衛(wèi)的戰(zhàn)士，民間尚有溫飽不足的百姓，金帛沒(méi)有必要花費(fèi)在慶?；首诱Q生上[6]。宋徽宗時(shí)，何執(zhí)中為相，“因力丐罷去密賜故事，上可之”[5]（P62）?！霸喊印睂?shí)際上就是皇帝賞賜給臣下的銀錢(qián)封包。有時(shí)皇子生日時(shí)，皇帝也會(huì)賜給大臣這樣的“包子”。大中祥符八年（1015年），皇子生辰，宰臣以下稱賀，宋真宗非常高興，賜給大臣們以金珠為餡兒的包子[7]。不僅皇子誕生與皇子生辰時(shí)有賞賜，皇子誕生前妃嬪也會(huì)母憑子貴獲得許多賞賜。南宋時(shí)期，凡皇子、公主臨產(chǎn)前三個(gè)月，有孕妃嬪即可在內(nèi)藏庫(kù)支領(lǐng)例56種賜物。其中，羅200匹，絹4 674余匹，金24余兩，銀 4 440 兩等[8]。無(wú)論是皇子還是公主，僅依例開(kāi)支就在10 000貫以上。未減之前應(yīng)該更多，而例外賞賜尚未計(jì)算在內(nèi)[9]?；首诱Q生表明江山后繼有人，皇帝通常會(huì)厚賞嬪妃、皇子和大臣以示慶祝。

皇子誕生后，宋代皇帝還要遣官告于太廟、天地、社稷及諸陵，以告慰祖宗：大宋天下，后繼有人。如宋神宗時(shí)，因皇第六子生，派魏國(guó)公宗諤告于太廟，又遣官告天地、社稷、諸陵[10]（P6831）。有時(shí)為了給皇子積福，皇帝還會(huì)下旨降德音。宋代因皇子誕生而降德音始于宋哲宗時(shí)期。元符二年（1099年），皇長(zhǎng)子趙誕出生，宋哲宗下旨“降天下死囚，流以下釋之”[10]（P12215）；慶元二年（1196年），嫡長(zhǎng)子趙挺誕生，宋光宗下旨降德音[11]。此后宋寧宗、宋度宗都先后為慶祝皇子誕生而降德音[12]。

2.皇子賜名

宋代皇子一般“百晬命名”受封?！鞍贂崱奔葱赫Q生滿百日舉行賀宴，皇子一般百天時(shí)賜名受封，最晚到滿周歲時(shí)賜名[13]，未及賜名就夭折者，追封時(shí)賜名。宋代皇帝很重視家族的昭穆順序，宋太祖頒布的《宋太祖御制玉牒序》中就曾提到：“惟弟晉王光義、秦王光美，鼎分三派；每派各分玉牒十四字，以別源流，以示子孫。雖疏遠(yuǎn)亦知昭穆，不失次序。吾以一人之身，務(wù)同我心，千萬(wàn)之世，如同一世?！盵14]為了防止重蹈周朝“子孫相攻，甚如仇讎”的覆轍，宋太祖規(guī)定了排行字，以便子孫后代區(qū)別昭穆[15]。然而，“國(guó)朝宗屬本未定聯(lián)名之制，藝祖友悌因心，凡宣祖本支之在子行者，皆冠‘德字，賜名授爵，俱無(wú)等差”[16]（P1）?？梢?jiàn)，昭穆順序并未在宋太祖時(shí)期體現(xiàn)出來(lái)，宋太祖諸子、趙光義諸子，以及趙廷美諸子都是“德”字輩。宋太祖為表對(duì)趙光義、趙廷美子女一視同仁，下旨令趙光義、趙廷美的子女也稱皇子、皇女。宋太宗即位之初仍令宋太祖和趙廷美子女稱皇子、皇女。但是，宋太宗此舉并非出自真心，只是故作姿態(tài)而已。太平興國(guó)八年（983年），宋太宗為五子改名：趙德崇改名趙元佐，趙德明改名趙元祐，趙德昌改名趙元休，趙德嚴(yán)改名趙元雋，趙德和改名趙元杰，并封王、加同平章事。這可以使宋太宗諸子之名排行字與宋太祖、趙廷美之子有所區(qū)別，“以別大統(tǒng)”[16]（P1）。這樣，昭穆順序通過(guò)皇子與宗室近屬之名不聯(lián)字而區(qū)別開(kāi)來(lái)。

除了將皇子之名與宗室近屬之系區(qū)別以外，宋代還主張“御名不聯(lián)字”，即皇帝之名不與同輩兄弟姓名聯(lián)字。宋太祖稱帝后，宋太宗和魏王皆改名。宋太宗即位后，魏王光美又改名為廷美[17]（P2666）。宋太宗諸子之名也是聯(lián)字，所以為彰顯皇太子的優(yōu)越地位，以及避免將來(lái)即位后出現(xiàn)“御名聯(lián)字”的現(xiàn)象，“去聯(lián)文尊王統(tǒng)，所以辨名分示等威也。”宋真宗被立為太子后用單名，賜名恒，“而太支八主舊字為行不復(fù)改”。宋仁宗和宋英宗在未被立為皇太子時(shí)名字都是二字，“及正承祧之名，則皆改焉。圣謨昭昭考可而見(jiàn)”[16]（P5-6）?？梢?jiàn)，宋代在注意昭穆順序的同時(shí)還十分注意避諱皇帝或皇太子的名諱，以體現(xiàn)其尊貴的地位。

宋真宗時(shí)期開(kāi)始給皇子賜單名，并且名字以“礻”為偏旁，但是并不規(guī)范。如宋仁宗最初的名字是趙受益，天禧二年（1018年）被立為皇太子時(shí)才改名為趙禎[10]（P2122）。宋仁宗早亡諸子的姓名大多是宋徽宗時(shí)追賜的[17]（P2708）。宋英宗諸子最初的名字也是2個(gè)字，在宋英宗即位后才改為單字。嘉祐八年（1063年），宋英宗即位后將皇子仲雰（針）改名為頊即宋神宗，仲糾改為顥，仲恪改為頵[10]（P4827）。此后，皇子均以單字為名，每代皇帝一般都以同一偏旁的字為皇子賜名。如宋仁宗諸子之名均以“日”字為旁，宋英宗諸子之名用“頁(yè)”字旁，宋神宗諸子之名用“亻” 字旁，宋哲宗諸子之名用“艸” 字旁，宋徽宗諸子之名用“木” 字旁，宋欽宗諸子之名用“讠”字旁，宋光宗諸子之名用“扌” 字旁，宋寧宗諸子之名用“土” 字旁，宋理宗諸子之名用“纟” 字旁，宋度宗諸子之名用“日”字旁。[18]值得注意的是，宋代皇帝在為收養(yǎng)的皇子賜名時(shí)，除了宋仁宗在給趙曙賜名時(shí)也遵循以同一偏旁的字為皇子賜名這一規(guī)律外，宋高宗、宋寧宗和宋理宗均未遵循這一規(guī)律。具體原因史料并未記載，筆者推測(cè)之所以沒(méi)有像皇帝親子那樣賜名，是為了區(qū)別親生皇子與收養(yǎng)皇子。

二、皇子冠禮

冠禮也稱成年禮，是中國(guó)古代男子跨入成年人行列的加冠禮儀。冠禮起源于原始社會(huì)，正式使用于周代，發(fā)展于漢代，經(jīng)過(guò)漢代以后數(shù)百年的沖擊，冠禮呈衰弱之勢(shì)。上古貴族男子都要行冠禮，被認(rèn)作是“禮之始”[19]。隋唐恢復(fù)了漢家禮儀，唐天子、皇太子、親王、品官等都舉行不同等級(jí)的冠禮。不過(guò)，實(shí)行的并不是很多。

1.皇子冠禮概況

佛教文化的發(fā)展對(duì)宋代社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）衰落，因此冠禮在宋初 “草昧未能行”[5]（P23）。宋代的一些士大夫?qū)Υ松類和唇^，主張要在全社會(huì)復(fù)興冠、婚、喪、祭等禮儀，弘揚(yáng)儒家文化傳統(tǒng)。司馬光認(rèn)為：“冠禮之廢久矣。近世以來(lái)，人情尤為輕薄，生子猶飲乳。巳加巾帽，有官者或?yàn)橹乒?。過(guò)十歲猶總角者蓋鮮矣。彼責(zé)以四者之行，豈能知之？故往往自幼至長(zhǎng)，愚馬矣如一，由不知成人之道故也。”[20]他認(rèn)為，廢除冠禮使得人情輕薄，從小到大不知成人之道，造成了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

關(guān)于宋代皇子冠禮的記載，最早始于宋真宗時(shí)期，“皇太子冠儀，常行于大中祥符之八年”[17]（P2725）。宋真宗中年時(shí)，身體抱恙在西林園即太清樓養(yǎng)病，他打算“委政于皇太子，加冠監(jiān)國(guó)”，由王曾輔佐其處理政務(wù)。御史中丞王臻[21]聽(tīng)聞此消息后上疏說(shuō)：

臣聞?dòng)谢首庸冢蹲髠鳟愖h》曰：“以星終為年紀(jì)，十二而一周，于天道備?！彼匀司脊?，冠，弁也，行之于廟。漢已還，間有即位而冠者，皆出于不得已也，故改其名為加元服，皆漢儒因事旋講，實(shí)非古也。《冠義》云：“冠者，禮之始也，王教之本?！苯窕首游闯桑鹿诙R國(guó)，冠道未成，不冠而監(jiān)，豈可以童子之道理焉？唐景云二年，睿宗欲以皇太子監(jiān)國(guó)，召三品以上官建議，群臣莫敢對(duì)者。臣竊謂茲事體重，陛下春秋未高，伏望陛下念萬(wàn)國(guó)調(diào)順氣劑，存真納和，不必過(guò)計(jì)，社稷萬(wàn)靈，扶擁圣履。

王臻認(rèn)為，皇子還未長(zhǎng)大成人，如果讓他“冠而臨國(guó)”，則“冠道未成”，如果不施行冠禮就監(jiān)國(guó)，則“豈可以童子之道理”。由于這段史料沒(méi)有記載具體的時(shí)間，所以無(wú)法直接知道皇太子的具體年齡?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中記載，大中祥符八年（1015年），“皇子加冠禮”[10]（P1958）。也就是說(shuō)，皇太子加冠禮時(shí)年僅6歲，那么王臻上疏時(shí)皇太子應(yīng)該不超過(guò)6歲，然而“人君十二始冠”，所以王臻認(rèn)為此時(shí)讓皇太子加冠監(jiān)國(guó)實(shí)為不妥，“不冠而監(jiān)”更為不妥。不管王臻怎樣反對(duì)，宋真宗還是于大中祥符八年（1015年）讓年僅6歲的皇太子完成了冠禮。其實(shí)，對(duì)于帝王而言，冠禮具有特殊的意義。周代實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，在位之王去世，嫡長(zhǎng)子無(wú)論年長(zhǎng)或年幼都可以即位，但若未成年行冠禮則不可親政。周成王幼年繼武王之位，但周公攝政直至其成年[22]（P132）。嬴政年少繼承王位，“委事大臣”，也是直到行冠禮后方才親政[22]。從天子至士庶，冠禮都是成人的標(biāo)志。此時(shí)的宋真宗已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)，他堅(jiān)持要給年僅6歲的皇太子加冠，實(shí)際上是想早點(diǎn)給予其監(jiān)國(guó)的權(quán)力。

宋徽宗時(shí)期可以說(shuō)是皇子冠禮的復(fù)蘇時(shí)期?！肮诙Y肇于古，國(guó)初草昧未能行，因循至政和講之焉?！盵5]（P59）宋徽宗對(duì)冠禮十分重視，認(rèn)為，“禮當(dāng)追述三代之意，適今之宜，《開(kāi)元禮》不足為法”[23]，因此親制《冠禮沿革》11卷，“命儀禮局仿以編次”[17]（P2725），“降議禮局載《五禮新儀》之首，至是舉而行之，千載墜典，煥然一新”[24]（P54）。他不僅在理論上重視冠禮，而且在實(shí)踐上也注意冠禮的施行。宋徽宗時(shí)期第一個(gè)施行冠禮的是皇長(zhǎng)子趙桓。政和四年（1114年）二月十二日，宋徽宗下詔曰：“冠者禮之始，所以加有成，諭其志也，故圣王重焉。朕顧讠是天之明命，用懌于先王，罔敢怠遑。永為萬(wàn)事之統(tǒng)莫大于禮制以善俗為。冠之廢久矣！眷予元子，孝友肅恭，出就外傅，既克邁于成德，以嫡以年，咸加厥服，式協(xié)禮經(jīng)。是用求日之吉，正纟麗于朝。豈惟敷時(shí)內(nèi)治，假我有家，作民孚先，實(shí)惟萬(wàn)邦之慶，顧不偉歟！格爾有眾，其祗予猷告惟休?；书L(zhǎng)子桓以二月二十七日于文德殿行冠禮。”[24]（P53-54）當(dāng)時(shí)趙桓還未入主東宮，以皇長(zhǎng)子行冠禮，“于是天子御文德殿，百僚在位，命官行三加禮畢，當(dāng)命字，儀典甚盛。是日，方樂(lè)作行事，而日為之重輪也”[5]（P23）。在此之前，諸王加冠只在“宮中行世俗之禮，謂之‘上頭而已”[5]（P23）。政和五年（1115年）三月八日，皇子趙楷也在文德殿完成了冠禮。從宋欽宗開(kāi)始天子諸子于外庭施行冠禮[24]（P54）。不管“千載墜典”是否真的煥然一新，宋徽宗時(shí)期對(duì)冠禮的施行和重視，的確對(duì)宋代冠禮復(fù)興起到一定的促進(jìn)作用。

此后直到宋理宗時(shí)期，史料中才再次出現(xiàn)皇子冠禮的記載。寶祐二年（1254年）九月，宋理宗下詔令皇子忠王即宋度宗施行冠禮，并令相關(guān)司屬討論典故。同年十月，詔：“皇子忠王冠禮，以徐清叟為賓，師珍主之?！笔辉拢首又彝跽皆谖牡碌钚泄诙Y，賜字邦壽。[25]之后，宋代再未有皇子行過(guò)冠禮。

總之，宋代皇子冠禮雖始于宋真宗時(shí)期，但僅是個(gè)別現(xiàn)象。宋徽宗時(shí)期是冠禮的復(fù)蘇時(shí)期，皇子基本都行冠禮。北宋滅亡后，皇子冠禮再度廢弛。南宋僅在宋理宗時(shí)期皇子行冠禮?？梢?jiàn)，宋代對(duì)皇子冠禮施行并不重視，是否行冠禮主要取決于皇帝的意愿。

2.皇子冠禮程序

冠禮之前加冠的皇子需要奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、宮觀。行冠禮時(shí)，“從臣詣景靈宮奏告天地、祖宗”[25]（P2316）。由太史局選好吉日，太常寺參考舊禮，官吏置辦冠禮需要的相關(guān)儀物，在文德殿舉行皇子冠禮[24]（P54）。

冠禮當(dāng)天，文武百官按上朝次序站立，禮直官、通事舍人、太常博士引掌冠、贊冠者就位。一般情況下，以太常卿掌冠，以閣門(mén)官贊冠[26]（P225）。然后皇子依照古禮“三進(jìn)”：一進(jìn)折上巾，再加七梁冠，三加九旒冕。[19]“三進(jìn)”之后，皇子到大殿旁邊的東房，換上朝服就位。禮直官等引掌冠者至皇子位并宣讀：“歲日云吉，威儀孔時(shí)，昭告厥字，君子攸宜，順爾成德，永言保之。奉敕字某”[26]（P227）。禮直官宣讀的這段內(nèi)容是賜予皇子的表字。古代男子在冠禮之前只有一個(gè)名，冠禮之后則要取一個(gè)表字。表字一方面表示了長(zhǎng)輩的期望，另一方面表示其已經(jīng)長(zhǎng)大成人。如宋高宗16歲舉行冠禮時(shí)，取字德基[17]（P439）。取表字是冠禮的一項(xiàng)重要內(nèi)容。宋代皇子表字可考者甚少，《宋史》中記載表字的皇子僅有10人，但并沒(méi)有記載這10人是否都施行了冠禮[17]（P8676-8731）。

與唐朝的情況類似，宋代雖然禮書(shū)上還在繼續(xù)修冠禮，但除了宋真宗、宋徽宗和宋理宗為皇子行冠禮外，現(xiàn)實(shí)中冠禮仍然不受重視，皇子行冠禮并未形成定制。如宋英宗時(shí)蔡襄論道：“冠昏喪葬，禮之大者。冠禮今不復(fù)議?！盵27]曾鞏也指出：“古之人重冠，于冠重字，字則亦未可忽也。今冠禮廢，字亦非其時(shí)，古禮之不行甚矣?！盵28]蘇轍則說(shuō)：“今夫冠禮，所以養(yǎng)人之始，而歸之正也”“今皆廢而不立”[29]。宋代皇室中冠禮都已被疏忽至此，民間冠禮廢弛的狀況更可想而知。

三、皇子出閣

出閣是指皇子出就封地。與冠禮類似，出閣在某種程度上也意味著長(zhǎng)大成人，只不過(guò)冠禮側(cè)重于禮俗方面，出閣則側(cè)重于政治方面，標(biāo)志著皇子具有了某些政治權(quán)利。本文將先介紹宋代皇子出閣的一般情況，然后從出就外第、開(kāi)府置屬和出班外廷三個(gè)方面論述皇子出閣后的三種權(quán)利。

1.皇子出閣的一般情況

皇子幼時(shí)養(yǎng)育于宮中，成人后從宮中遷出獨(dú)立居住，稱為出閣。唐代前期一般諸王在16歲以前就要出閣?；首映鲩w時(shí)需皇帝正式頒布詔令，舉行儀式，出閣后即可實(shí)任或遙領(lǐng)朝廷官職。諸王出閣后相當(dāng)于外朝臣子，可參加皇帝朝會(huì)，但不蒙皇帝召見(jiàn)，不得擅自入宮?？梢?jiàn)，皇子一旦出閣，與宮內(nèi)即相隔，與群臣同列。唐代前期諸王出閣的程序是：封王，賜府第，開(kāi)府置官，擁有自己的儀仗。[30]當(dāng)然也有皇子成年后暫不出閣者，此多因皇帝寵愛(ài)之故。但皇子不出閣的另一重要原因，則是因?yàn)閷m廷中的權(quán)力斗爭(zhēng)?，F(xiàn)根據(jù)《宋史》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等史料記載，宋代皇子出閣情況見(jiàn)表1。

根據(jù)表1可知，宋代皇子一般是12～17歲時(shí)出閣，當(dāng)然也有特例。如宋真宗中年，深感身體大不如前，為防萬(wàn)一，讓年僅6歲的皇子裹頭出閣，這樣如果宋真宗有什么不測(cè)，皇子可以在大臣的輔佐下監(jiān)國(guó)[21]。相比對(duì)冠禮的忽視，宋代皇帝對(duì)皇子出閣相當(dāng)重視。與唐代相同，宋代皇子出閣時(shí)，需皇帝正式頒布詔令，舉行儀式，昭告天下，以示皇子已經(jīng)長(zhǎng)大成人?；首映鲩w后同于外朝臣子，可參加皇帝朝會(huì)，要出就外第、開(kāi)府置屬、出班外廷。如宋哲宗時(shí)，宰臣章惇等人根據(jù)紹圣二年（1095年）三省札子建議皇弟大寧郡王和遂寧郡王出就外第、開(kāi)府置屬、出班外廷，于是宋哲宗同意大寧郡王和遂寧郡王所請(qǐng)，下旨令其出就外第[10]（P11748）。出就外第、開(kāi)府置屬和出班外廷是皇子出閣后具有的三種政治權(quán)利。出就外第是指搬離禁宮到自己的府邸居住，開(kāi)府置屬是指設(shè)置僚屬，出班外廷則代表皇子可以參加朝會(huì)?？傊未首右话阍?2～17歲出閣，特殊情況下皇子也可以提前出閣，出閣不僅標(biāo)志著皇子已經(jīng)成年，還標(biāo)志著皇子具備了一些政治權(quán)利。因此出閣不僅有禮俗意義，還有政治意義。

2.皇子出閣后的三種權(quán)利

（1）出就外第

宋神宗時(shí)期，“宮宅居住成為北宋宗室近親居住的基本方式，其后每代皇帝之子均建宮宅以住”[2]?；首映鲩w后，均在宮外建造宮宅集中居住。政和七年（1117年）十二月二十一日，詔：“蕃衍北宅罷修，已修者逐局拘收，未修者近已遷移民舍，依舊給還。將來(lái)皇子出閣日，可于十位內(nèi)居止，不須創(chuàng)建府第。平陽(yáng)郡王可以與祁王同居，南康郡王可以與康王同居，鄆國(guó)公可以與景王同居，韓國(guó)公可以與濟(jì)王同居，建安郡王可以與已廢擷景西園嘉國(guó)公同居。余三人尚襁褓，第八位便可以三人同居，溫國(guó)公可以與沂王同居?！盵24]（P55-56）這說(shuō)明宋徽宗諸子出閣后集中居住于蕃衍宅，并且兩兩同住。雖然同住于蕃衍宅，但諸皇子的府邸條件并不完全相同，奢華程度與其受寵程度成正比。“政和間，太上諸皇子日長(zhǎng)大，宜就外第。于是擇景龍門(mén)外地辟以建諸邸，時(shí)鄆王有盛愛(ài)，故宦者童貫主之。視諸王所居，侈大為最，乃中為通衢，東西列諸位，則又共為一大門(mén)，錫名曰‘蕃衍宅”[5]（P2）。鄆王趙楷不但因受寵而得以

居住最奢華的房子，還破例“出入禁省，不復(fù)限朝暮”，并且“于外第作飛橋復(fù)道以通往來(lái)”[17]（P8725），不僅府邸奢華而且還不限出入禁宮的時(shí)間，設(shè)置專道令其往來(lái)，鄆王趙楷受寵程度可見(jiàn)一斑。

南宋時(shí)，由于皇嗣不興，近親宗室稀少，宮宅居住制度名存實(shí)亡，宋光宗以后，更不賜宅名，近親宗室僅建府第居住[2]。關(guān)于宋代皇子出就外第的情況，李心傳曾作過(guò)概括：“東都故事，宗室子皆筑大室聚居之。太祖、太宗九王后曰睦親，秦王后曰廣親，英宗二王曰親賢，神宗五王曰棣華，徽宗諸王曰蕃衍。渡江后，宗子始散居邵邑，惟親賢子孫為近屬，則聚居之。孝宗子四人，邵悼肅王無(wú)后，莊文太子、魏惠憲王早薨。莊文之妃，惠憲之夫人，皆別居賜第?！盵37]（P78-79）紹熙時(shí)，宋光宗皇子趙擴(kuò)封嘉王，本欲“以所籍富民裴氏之居為府第”，但是大臣以為“非宜，乃改筑”[31]（P78-79）。南渡之后，因皇帝子嗣稀少不再賜予宅名。

北宋時(shí)，皇子府邸的建造由將作監(jiān)負(fù)責(zé)。如紹圣三年（1094年）二月二十二日，“將作監(jiān)上修建皇弟遂寧、大寧郡王等五位外第地圖”[32]。南宋時(shí)皇子府邸的建造由臨安府、轉(zhuǎn)運(yùn)司負(fù)責(zé)。如宋理宗時(shí)，皇子忠王行完冠禮后將出閣，宋理宗命臨安府、轉(zhuǎn)運(yùn)司“于閣中修蓋位次一所，庶幾密邇于宮庭，可以問(wèn)安而視膳”[25]（P2318）。如果皇子出閣時(shí)自己的府邸還未完工，也有可能“權(quán)就東宮”[10]（P11750）。有時(shí)候皇子雖已出閣，但并未搬出禁中到自己的宮外府邸居住。如政和七年（1117年）八月二十日，嘉王趙楷言：“近兩具札子，乞就蕃衍外第居止，薦蒙降詔不允，即令居處春坊之側(cè)，仍近禁庭，出入呵止，甚不遑安。況創(chuàng)修外邸已見(jiàn)就緒，伏望早付有司擇日施行。”同年閏九月十九日，嘉王趙楷出居外第。[24]（P55）可見(jiàn)，皇子趙楷雖已出閣，但并未出居外第，仍然居住在太子?xùn)|宮附近，離禁中很近，他覺(jué)得十分不便，因此再次上疏請(qǐng)求搬離禁庭。

宋英宗的兩個(gè)兒子趙顥和趙頵則是在出閣20年之后才出就外第。實(shí)際上，趙顥于宋英宗治平三年（1066年）已經(jīng)出閣，但是趙顥和趙頵二王并沒(méi)有按以往慣例從禁中搬出[17]（P8720-8721）。熙寧七年（1069年），宋神宗下詔：“卿以介弟之親，日奉朝請(qǐng)，筑邸于內(nèi)，時(shí)維便安，而愿同宗藩，出徙外第。朕上承先帝，順事兩宮。顧豈以子舍之嫌，而有間天倫之慶。往綏汝止，深體朕懷，所乞宜不允?！盵33]（P184）然而皇帝已經(jīng)成年的兄弟常年居住在禁中會(huì)帶來(lái)諸多不便，于是二王屢屢上疏“乞建外第”。元豐六年（1083年）五月十五日，宋神宗下詔：“雍王顥、荊王頵乞建外第，十余年中，章數(shù)十上。入侍寶慈宮非便，數(shù)諭止之，而確然堅(jiān)請(qǐng)不已，皇太后近亦屢以為言。宜依所乞，令學(xué)士院降詔宣諭，仍令有司度地以聞。”[33]（P59）這條詔令說(shuō)得很清楚，十余年間，雍王趙顥、荊王趙頵雖然數(shù)次上疏“乞建外第”，但宋神宗“數(shù)諭止之”。宋神宗不同意二王搬出宮外主要是認(rèn)為趙顥和趙頵搬出宮外，“有間天倫之慶”，而“居近禁嚴(yán)，以便朝謁，親親天性，理自當(dāng)然” [33]（P59）。宋神宗允許二王出閣之后仍然常年住在宮中，一方面體現(xiàn)兄弟友愛(ài)，另一方面也體現(xiàn)出宋神宗對(duì)皇太后的一片孝心。元豐年間，在二王屢次上疏請(qǐng)求出就外第后，宋神宗雖然已經(jīng)降詔允許，但二王仍未真正搬出宮[24]（P51）。然而禁中畢竟是帝王所居的宮苑，二王雖是宋神宗一母同胞的親弟兄，但長(zhǎng)期住在禁中仍多有不便。秘書(shū)丞章辟光曾上疏建議岐王、嘉王出就外第，而朝論稱其“妄論離間，于義當(dāng)誅”，宋神宗本將章辟光貶去嶺南，王安石以為“其言非過(guò)，依違不行”，最終將其降為衡州（今湖南衡陽(yáng)）監(jiān)稅[34]。二王真正出就外第是在宋哲宗元祐元年（1086年）三月二十二日，三省言：“揚(yáng)王顥、荊王頵奏乞遷外第，未蒙詔可。今雖名居外，而威顏咫尺，時(shí)奉朝謁，固與密邇宮禁無(wú)異。伏望早賜矜允。”不久，學(xué)士院降詔允許二王遷居外第，命名二王外第為親賢宅[24]（P51）。

根據(jù)以上論述可知，皇子出閣后原則上要出就外第，但也會(huì)因各種原因推遲，造成皇子出閣后推遲出就外第的原因主要有以下三個(gè)方面。

一是府邸修建尚未完成。如紹圣二年（1095年），申王趙佖、端王趙佶上奏宋哲宗：“臣等自忝竊恩榮，開(kāi)國(guó)建府，讬局內(nèi)城，附居宮禁，一日必葺，三年于茲，以理則早合丐遷，論情則難于遽請(qǐng)。蓋陛下隆屬籍之愛(ài)，厚天倫之親，結(jié)戀既深，懇陳莫遂。而又營(yíng)修第等，多閱歲時(shí)，比及告功，尚需督治。愿陛下察其至誠(chéng)，先于暇日申敕有司，為臣等揀時(shí)歷吉，早許就居，則臣等被陛下友愛(ài)之賜，曷有窮已?！盵25]（P22）申王趙佖、端王趙佶開(kāi)府已經(jīng)三年，仍然居住在禁中。如今府邸營(yíng)修已經(jīng)完工，申王趙佖、端王趙佶懇請(qǐng)宋哲宗令有司挑選吉日，令其出就外第。

二是皇帝或皇太后對(duì)其寵愛(ài)有加。如趙元儼天資聰穎，宋太宗“尤所鐘愛(ài)”，“不欲令早出宮，每朝會(huì)宴集，必侍左右，期以年二十始得出就封，故宮中呼為二十太保”[10]（P3531）。宋寧宗作為皇子出閣時(shí)，“兩宮愛(ài)之，不欲令居外，乃建第東宮之側(cè)，以十月甲戌遷焉”[17]（P713）?；首右蚴軐?，皇帝或皇太后不舍得其搬出禁宮，而令其推遲出就外第的時(shí)間。

三是顯示皇帝友愛(ài)兄弟，孝敬太后。宋哲宗在駁回皇弟趙佖、趙佶的外居請(qǐng)求時(shí)這樣說(shuō)道：“天屬之親，莫如兄弟。敦?cái)⒅Y，厥有舊章。營(yíng)建邸宮，姑循故事。忽覽章奏，欲即外遷。親茲同生，其室則邇。遽遠(yuǎn)朝夕，豈勝此情。尚體眷懷，往安無(wú)亟。所請(qǐng)宜不允?！盵33]（P185）宋神宗遲遲沒(méi)有應(yīng)允趙顥和趙頵二王搬出禁庭也是出于這個(gè)原因。宋神宗還對(duì)主張二王出就外第的大臣極為反感?！岸跻压冢q不許就第，往還如家人禮。皇太后于二王，亦未嘗假以言色。言事官上章諷請(qǐng)，使出閣如故事，帝以為間親虧孝，黜之于外?！盵35]二王出閣后，宋神宗仍不許其出就外第，待其還如家人一般，一定程度上感念于二王能承歡皇太后膝下。當(dāng)有言官上奏章請(qǐng)令二王出就外第時(shí)，宋神宗認(rèn)為這是離間親情，有愧孝道，將其貶謫地方。

皇子正式出就外第，需要由太史局選擇良辰吉日，“宗室正任以上自府門(mén)送至外第，仍就賜御筵，及賜銀、絹、錢(qián)五千匹兩貫，本府官吏等第支賜；仍差官管干，支散并依舊制”，皇子搬離禁宮時(shí)要由宗室中正任以上者送到府邸，皇帝命人設(shè)酒席以及賜予銀錢(qián)以示對(duì)皇子喬遷新居的慶祝。[24]（P55）

（2）開(kāi)府置屬

開(kāi)府置屬是皇子出閣后擁有的一種政治權(quán)利?；首映鲩w前除了老師，若非皇帝允許，不得與其他大臣接觸。如元豐七年（1084年），宋神宗于集英殿中宴請(qǐng)百官。期間，令皇子延安郡王“侍立于前”，宰臣王圭率百僚廷賀。當(dāng)時(shí)延安郡王年幼尚未出閣，宋神宗特令其侍燕，“以見(jiàn)群臣”[10]（P8262）。元豐八年（1085年），宋神宗病危，“圭進(jìn)言自去歲上令皇子侍燕，群臣皆嘗見(jiàn)之，今必更長(zhǎng)立，乞再瞻睹”[10]（P8410），可見(jiàn)在平時(shí)大臣們很難見(jiàn)到皇子。

皇子即將出閣時(shí)，要選朝臣“行輔導(dǎo)之職”[36]。例如，曹國(guó)公趙元儼即將出閣時(shí)，宋真宗就親自列出數(shù)個(gè)朝臣的姓名，并從中選取幾人作為趙元儼的僚屬，盡輔佐之責(zé)[10]（P1057）。當(dāng)皇子尚未出閣時(shí)，不宜置僚屬。如嘉祐八年（1063年）九月，宋英宗以皇子位伴讀王陶為淮陽(yáng)王位說(shuō)書(shū)，孫思恭為侍講，韓維為記室參軍[10]（P4827）。呂誨認(rèn)為此時(shí)淮陽(yáng)郡王尚未出閣，應(yīng)當(dāng)先設(shè)師友，不當(dāng)建置僚屬，建議朝廷應(yīng)當(dāng)先正王陶等人的名位，“名位既正，則禮分自安”[36]，等到淮陽(yáng)郡王出閣后，開(kāi)府建官，其郡王宮的翊善、侍講順理成章地成為王府僚屬，“于事體即無(wú)不順也”[10]（P4827）。宋真宗大中祥符九年（1016年）始置郡王友，郡王友指郡王之師友官。與郡王府官屬翊善、記室、侍講等不同之處在于郡王友地位高，郡王待之以賓禮，即需行答拜禮。王友為兼官，由德才兼?zhèn)湔邽橹37]“設(shè)師友”還是“置僚屬”，直接關(guān)系到皇子與相關(guān)官員日常生活中遵循的禮儀[10]（P4827）。因此，呂誨建議先設(shè)王友，王友相當(dāng)于老師，僚屬是下屬，老師與下屬的地位不同，日常生活中禮節(jié)也不相同。