宋代
- 我看交子的起源
啟發(fā)，是為了適應(yīng)宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)金融機(jī)構(gòu)的發(fā)達(dá)有關(guān)。關(guān)鍵詞：紙錢；宋代；商品經(jīng)濟(jì)；金融機(jī)構(gòu)世界上最早的紙幣，公認(rèn)是北宋產(chǎn)生于四川的交子。元朝時(shí)，馬可波羅才將紙幣傳播到伊朗。而后紙幣又傳到日本、高麗。直到500年后的1690年，歐洲瑞典才開始使用這種紙質(zhì)貨幣。關(guān)于交子的起源，中外學(xué)者都進(jìn)行過廣泛探討。目前大致形成了下面幾種看法：朱契根據(jù)《宋史·食貨志》（下）“會(huì)子”條謂“交子、會(huì)子之法，蓋有取于唐之飛錢”，主張交子起源于唐代的“飛錢”。劉
文史雜志 2024年1期2024-01-04
- 《宋高宗書女孝經(jīng)馬和之補(bǔ)圖卷》研究
的服飾特點(diǎn)，討論宋代女性服飾及畫面中平民女性形象和貴族女性形象未做區(qū)分的問題。因其不僅包含繪畫，還涉及大量的文獻(xiàn)考證、宋代社會(huì)變遷等內(nèi)容，所以具有跨科學(xué)性。關(guān)鍵詞：《女孝經(jīng)》；《女孝經(jīng)圖》；宋代；女性服飾隨著朝代的更替，在五代末期出現(xiàn)了以《女孝經(jīng)》為題材的繪畫，主要講述女性應(yīng)如何盡孝，以及侍奉公婆、丈夫等人的原則等。這個(gè)題材在兩宋時(shí)期非常流行。但是迄今為止我們所能看到的《女孝經(jīng)圖》都是殘缺的版本，沒有一個(gè)完整的圖是與文本的十八章節(jié)相對(duì)應(yīng)的，并且流傳版本很少
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年9期2023-11-20
- 宋代瓷器水波紋裝飾探析
摘要：宋代是中國(guó)瓷器史上的繁盛期，宋代瓷器在安定的社會(huì)環(huán)境下呈現(xiàn)出審美多樣、造型豐富的特點(diǎn)。水波紋作為很早就運(yùn)用于陶瓷的中國(guó)傳統(tǒng)且典型的造物裝飾紋樣，在宋代同樣呈現(xiàn)出繪制方式多樣化、創(chuàng)作內(nèi)容豐富化的趨向。本文以館藏典型的宋代水波紋樣裝飾瓷器為實(shí)物基礎(chǔ)，從繪制方式、創(chuàng)作內(nèi)容兩方面出發(fā)，對(duì)其各自多樣化、豐富化的表現(xiàn)進(jìn)行初步梳理并賞析。關(guān)鍵詞：水波紋；瓷器裝飾；宋代一、宋瓷中的水波紋繪制方式水波紋是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的經(jīng)典紋樣，應(yīng)用范圍極廣。瓷器作為中國(guó)工藝美術(shù)的
收藏與投資 2023年8期2023-09-07
- 宋代科舉考試重書考論
賀超摘 要：宋代科舉考試對(duì)書法的重視不減唐代，從北宋前期承襲唐制，到北宋中期改革科舉，考試上由未彌封和未謄錄改為彌封和謄錄，但是在具體實(shí)施與制度細(xì)節(jié)上亦為重視書法提供了重要的條件。關(guān)鍵詞：宋代 科舉考試 重書北宋王安石改革貢舉，廢除明經(jīng)、諸科，隨后專以進(jìn)士科取士[1]，進(jìn)士科成為影響最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的考試。在考試層次上，宋代科舉考試分為三級(jí)考試，從低到高依次是解試、省試、殿試。在科舉制度的具體實(shí)施上，北宋前期科舉考試未彌封、未謄錄，至北宋中期才開始實(shí)施彌
中國(guó)書法 2023年5期2023-09-06
- 多維視角下宋代到明代福建藏書家愛書情結(jié)
述角度簡(jiǎn)要介紹了宋代到明代福建藏書家的愛書情結(jié)，以期豐富福建歷代藏書活動(dòng)的精神內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：藏書家；福建；宋代；明代中圖分類號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2023）08-0138-031 背景福建私家藏書晚于北方，遜于江浙，南朝梁陳經(jīng)隋唐到五代，福建僅出現(xiàn)7位藏書家，其中梁陳時(shí)鄭露1人，唐時(shí)林披等4人，五代時(shí)徐寅、林鼎2人。兩宋時(shí)，由于雕版印刷的興起，福建私家藏書異軍突起，藏書家達(dá)89人，藏書萬卷以上的有14人[1]，主要分布
河南圖書館學(xué)刊 2023年8期2023-09-04
- 宋代女詞人作品中的節(jié)日意象
吳雪艷內(nèi)容摘要：宋代節(jié)日意象研究是近年來宋詞題材的重要組成部分，宋代女詞人以兩宋時(shí)期的社會(huì)生活和文化形態(tài)為背景，將意象與節(jié)日相結(jié)合，真實(shí)再現(xiàn)了宋代節(jié)慶生活的俚俗風(fēng)貌，是宋代民俗文化的折射。對(duì)宋代女詞人詞作中節(jié)日意象的研究一方面是對(duì)宋代女性生活情調(diào)和精神審美的研究，另一方面也是對(duì)宋代詞作文化的管窺。關(guān)鍵詞：宋代 女性詞人 節(jié)日詞作 意象宋代節(jié)日詞，即兩宋時(shí)期出現(xiàn)的以節(jié)日或節(jié)氣為表現(xiàn)對(duì)象并以各層面內(nèi)容為表現(xiàn)主題的詞作。通過對(duì)《全宋詞》中作品的文本解讀及量化分析
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 宋代瓷器的藝術(shù)審美探析
【摘 要】宋代是我國(guó)工藝美術(shù)史中的輝煌時(shí)期之一，在我國(guó)陶瓷史中，宋代瓷器具有極高的地位，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)審美價(jià)值值得不斷深思挖掘。文章主要對(duì)宋代瓷器在造型、釉色與裝飾三方面的藝術(shù)審美價(jià)值進(jìn)行了探析?！娟P(guān)鍵詞】瓷器；藝術(shù)審美；宋代【中圖分類號(hào)】J527 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—046—03引言宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體呈波浪式發(fā)展，在城市、物質(zhì)和農(nóng)業(yè)文明等方面成就突出，手工業(yè)繁榮發(fā)展，多領(lǐng)域的工藝技術(shù)在宋代實(shí)現(xiàn)了發(fā)展成熟。陶瓷是
中國(guó)民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 宋代祝壽詞的家國(guó)情懷
學(xué)意義。關(guān)鍵詞：宋代 祝壽詞 家國(guó)情懷祝壽作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在中國(guó)有著深厚的歷史淵源，早在《莊子·天地》中就有：“請(qǐng)祝圣人，使圣人壽”。最早的祝壽文學(xué)可以追溯到我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》[1]，其中《詩(shī)·小雅·天?！贰对?shī)·小雅·信南山》《詩(shī)·小雅·甫田》中就頻繁地出現(xiàn)“萬壽無疆”、“萬壽無期”和“萬壽攸酢”等祝壽語[2]。祝壽詞于唐五代時(shí)期便已出現(xiàn)，但流傳下來的作品甚少。宋代以前的類書和文選總集中，“壽詞”幾乎是沒有任何位置的，祝壽詞真正的繁榮鼎盛時(shí)期在宋
文學(xué)教育下半月 2023年7期2023-08-08
- 宋代花鳥畫意境探究
康博雯摘要：宋代是中國(guó)花鳥畫發(fā)展的成熟和鼎盛時(shí)期，在應(yīng)物象形、筆墨技巧等方面都臻于完美，并以自己特有的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式描繪自然物象。宋代花鳥畫所取得的成就，任何一個(gè)朝代都難以與之看齊，這與宋人對(duì)繪畫作品中意境的追求是分不開的。關(guān)鍵詞：宋代；花鳥畫；意境兩宋時(shí)期是中國(guó)文化發(fā)展的頂峰，花鳥畫經(jīng)過唐五代的發(fā)展，終于在這一時(shí)期大放異彩，彪炳后世。以崇實(shí)為主的兩宋花鳥畫在中國(guó)花壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為后世學(xué)者臨摹玩味的對(duì)象。正如鄭午昌在《中國(guó)畫學(xué)全史》中說：“花鳥，至宋
收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 試論清流時(shí)尚與避『俗』
王登科關(guān)鍵詞：宋代 清流時(shí)尚 避俗雅，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中比較特殊的觀念與范疇，它始終代表著正統(tǒng)與規(guī)范。所謂俗，蓋指習(xí)俗、風(fēng)氣以及由此延伸而出的平庸、凡俗等。雅與俗的連屬，本就社會(huì)現(xiàn)象中的時(shí)尚與世俗而言，與文學(xué)藝術(shù)批評(píng)不相干系。對(duì)此，叢文俊先生有過明確的表述：雅俗的概念最初是針對(duì)時(shí)尚流俗而言，還算不上嚴(yán)格意義的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，如唐代尊王羲之為書圣，人爭(zhēng)習(xí)之，張懷瓘《書斷》稱其楷書學(xué)鍾而『古雅不逮』，韓愈《石鼓歌》則稱『羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝』，都是出于古今
中國(guó)書法 2023年6期2023-07-25
- 宋代花鳥畫中的寒雀形象探析
摘 要：宋代是花鳥畫發(fā)展的黃金時(shí)期，此時(shí)花鳥畫的興盛程度遠(yuǎn)在唐朝和五代之上?，F(xiàn)以宋代花鳥畫中的寒雀形象為研究對(duì)象，分析其存在的自然、社會(huì)文化背景，并對(duì)傳世作品中的寒雀形象進(jìn)行分析，探究其表現(xiàn)方法、審美價(jià)值以及其對(duì)后世花鳥畫藝術(shù)的影響。關(guān)鍵詞：宋代；花鳥畫；寒雀形象花鳥畫在唐代獨(dú)立分科，五代時(shí)期逐漸發(fā)展成熟，宋代花鳥畫是中國(guó)花鳥畫發(fā)展史上的一個(gè)高峰。北宋宋徽宗統(tǒng)治時(shí)期花鳥畫發(fā)展大放異彩，是花鳥畫最繁盛的時(shí)期。宋代花鳥畫中的寒雀形象是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)、自然、人文背
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年1期2023-06-29
- 宋、清浙江描金漆器審美意趣差異
詞：漆藝；清代；宋代；浙江Abstract： The Northern Song Dynasty sandalwood gold-tracing pile lacquer scripture unearthed in Wenzhou andthe Ningbo mud gold painted bucket have the characteristics of "piling mud and sticking gold"， which are in th
流行色 2023年2期2023-06-28
- “常理與常形”
。關(guān)鍵詞：蘇軾；宋代；“常理”；“常形”；真實(shí)性；傳統(tǒng)中國(guó)畫中圖分類號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）02-0-031 “常理”與“常形”受特定社會(huì)文化背景的影響，宋代文人熱衷于追求琴棋書畫等可以寄托理想的精神產(chǎn)品。在這一時(shí)期，作為文化縮影的繪畫藝術(shù)被認(rèn)為可以陶冶自我心性。宋人借繪畫“消遣世慮”，使繪畫這種藝術(shù)形式在社會(huì)各階層得到了推尚。因此，這一時(shí)期的繪畫藝術(shù)出現(xiàn)了各種各樣的風(fēng)格，繪畫的題材也更為廣泛。五代時(shí)期，由于政
藝術(shù)科技 2023年2期2023-06-22
- 宋代絲綢紋飾解析及其名稱英譯方法探析
摘要： 宋代絲綢紋飾是宋韻文化的重要組成部分，折射出宋代人民對(duì)生活、藝術(shù)的深刻理解。文章以宋代絲綢的代表性紋樣為研究對(duì)象，通過對(duì)宋代絲綢紋飾的種類及其表現(xiàn)形式進(jìn)行梳理與闡述，釋讀宋代絲綢紋飾名稱的內(nèi)涵寓意并提出可行的英譯方法。研究表明：由于宋代絲綢紋飾名稱的來源較為豐富，其命名方式根據(jù)物象呈現(xiàn)出場(chǎng)景性、故事性、意象性等特點(diǎn)，因此譯者只有與中國(guó)傳統(tǒng)文化建立共鳴，才能準(zhǔn)確把握宋代絲綢紋飾的核心要義;其次，針對(duì)不同類型的紋飾名稱，需要根據(jù)其所依附的造型表征、造物
絲綢 2023年6期2023-06-19
- 科舉制對(duì)詩(shī)詞的影響及原因
徑。相較于唐代，宋代科舉在給予庶族階層流動(dòng)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也深刻影響宋代文學(xué)作品，尤其是宋代詩(shī)詞方面。從前“以古諷今”的大方向悄然轉(zhuǎn)變，士人對(duì)當(dāng)下與個(gè)人名利的重視程度明顯增加。究其原因，既是客觀上受到宋代科舉制新發(fā)展的影響，也是文人心態(tài)產(chǎn)生潛在變化的直接表現(xiàn)。在綜合作用的影響下，宋代詩(shī)詞被注入新的活力?！娟P(guān)鍵詞】宋代；科舉；詩(shī)詞；制度改革；社會(huì)心態(tài)【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264
今古文創(chuàng) 2023年13期2023-05-31
- 北宋對(duì)“風(fēng)聞言事”的限制及其影響
【摘要】 宋代完善的臺(tái)諫制度對(duì)宋代的政治格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚有“宋成也臺(tái)諫，敗也臺(tái)諫”的說法。而“風(fēng)聞言事”，作為北宋臺(tái)諫的一項(xiàng)重要特權(quán)，在北宋的政治格局變化中，又發(fā)揮著不容忽視的作用。在北宋“風(fēng)聞”環(huán)境寬松的情況下，言官也不能毫無顧忌地進(jìn)言，統(tǒng)治者對(duì)其做出了一些限制。由于中國(guó)古代社會(huì)“人治”的特點(diǎn)，“風(fēng)聞言事”所發(fā)揮的作用雖不如預(yù)期，但亦產(chǎn)生了一定的積極影響?！娟P(guān)鍵詞】 宋代；風(fēng)聞言事；監(jiān)察；士大夫【中圖分類號(hào)】K244 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?
今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 淺談宋代理學(xué)思想影響下的插花藝術(shù)
樣也極大地影響著宋代插花藝術(shù)，從而宋代插花重清雅，并致插花藝術(shù)在宋代達(dá)到頂峰。在宋代理學(xué)思想的影響下，宋代插花藝術(shù)形式和審美達(dá)到了相當(dāng)水平的融合。本文從宋代理學(xué)思想出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)審美文化對(duì)宋代插花藝術(shù)進(jìn)行分析研究，進(jìn)而證實(shí)至今從未消減的東方古典美學(xué)，來揭示宋代主流的理學(xué)思想對(duì)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的影響。這展現(xiàn)了時(shí)代的精神文明價(jià)值，在當(dāng)代具有重要的社會(huì)實(shí)踐意義，我們身處在一個(gè)科技高度發(fā)展，浮躁而又急功近利的環(huán)境中，難免會(huì)被一些雜亂的信息和冗雜的聲音所吞噬，此時(shí)選擇
今古文創(chuàng) 2023年17期2023-05-30
- 宋代工筆花鳥畫的臨摹技法
經(jīng)過唐代發(fā)展后于宋代逐漸成熟，并成為一種藝術(shù)創(chuàng)作潮流。工筆花鳥畫是中國(guó)畫中歷史較為悠久且輝煌的一類繪畫，其經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展以及各類大師的繪制，已經(jīng)成為一類具有極強(qiáng)獨(dú)特性的畫作樣式，并被賦予獨(dú)特的精神面貌?；B畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)類型，在宋代時(shí)走向成熟。宋代的畫作技巧較為領(lǐng)先，后人學(xué)工筆花鳥者無不將宋代工筆花鳥畫作為入門的臨摹對(duì)象。通過分析宋代工筆花鳥畫的藝術(shù)特點(diǎn)，介紹其技法與表現(xiàn)形式，以總結(jié)其臨摹技法。關(guān)鍵詞：宋代；工筆花鳥畫；臨摹技法唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年4期2023-05-30
- 宋代瓷香爐形制與功能研究
摘要：宋代是香爐形制與功能發(fā)生改變的特殊時(shí)期，受當(dāng)時(shí)社會(huì)物盡其用的氛圍熏陶與宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮的影響，宋代瓷香爐的造型與功能緊密結(jié)合，同時(shí)也從本土性發(fā)展成民族性。宋代人們對(duì)香爐的需求決定了香爐的材質(zhì)與功能，文人的審美意趣與貿(mào)易交流推動(dòng)了香爐形制設(shè)計(jì)的發(fā)展。同時(shí)，宋代的經(jīng)貿(mào)交流繁榮，在對(duì)外貿(mào)易交流中不僅傳播了本土民族文化，還融合了舶來品的特征，這使宋代的瓷香爐與制瓷工藝在形制設(shè)計(jì)、燒造工藝、貿(mào)易生產(chǎn)等方面都達(dá)到了頂峰，在中國(guó)陶瓷香爐發(fā)展史上留下了濃墨重彩的
藝術(shù)科技 2023年10期2023-05-30
- 新變與局限：宋代社會(huì)的開放度
黃純艷【關(guān)鍵詞】宋代 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 開放性 【中圖分類號(hào)】K24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A與漢唐相比，宋代確實(shí)在諸多方面表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的開放包容氣象。宋代社會(huì)諸多超邁前代的開放性表現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？何以產(chǎn)生？是否意味著宋代實(shí)現(xiàn)了對(duì)王朝體制的蛻變，進(jìn)入了“近世”的開端？本文擬從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度對(duì)此作出討論。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新變與活力宋代是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰，經(jīng)濟(jì)繁榮程度超過了以往各代。形成這一局面的主要原因有兩個(gè)：一是隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，隋唐重新統(tǒng)一，采取了一系列恢復(fù)經(jīng)
人民論壇 2023年2期2023-05-30
- 簡(jiǎn)論宋代愛國(guó)詞的發(fā)展軌跡
陣陣的創(chuàng)作高潮。宋代愛國(guó)詞以北宋范仲淹《漁家傲》為起點(diǎn)，經(jīng)歷北宋、南北宋之交、南宋三個(gè)主要階段，直至宋亡仍綿延不絕?！娟P(guān)鍵詞】宋代；愛國(guó)詞；風(fēng)格【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）09-0040-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.013一、宋代愛國(guó)詞的源流與誕生背景宋代的愛國(guó)詞的發(fā)展大致以靖康之禍，宋室南渡為界，在這
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 基于宋代植物形瓷器仿生理念的現(xiàn)代花器設(shè)計(jì)
鄧?yán)螓愓簩?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋代植物形瓷器的仿生理念應(yīng)用于現(xiàn)代花器設(shè)計(jì)之中，并將創(chuàng)新設(shè)計(jì)的花器應(yīng)用于現(xiàn)代不同風(fēng)格及功能的室內(nèi)空間，使其滿足現(xiàn)代人的藝術(shù)與文化追求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)造物的現(xiàn)代價(jià)值。采用案例分析、實(shí)踐研究及形狀文法的方法。以宋代植物性瓷器為研究對(duì)象，從設(shè)計(jì)學(xué)角度出發(fā)，對(duì)宋代植物形瓷器以及現(xiàn)代花器器型元素提取，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，并將二者有機(jī)融合。宋代植物形瓷器線條溫婉流暢、釉色瑩潤(rùn)溫雅，將宋代植物形瓷器進(jìn)行造型分類與元素推演，結(jié)合現(xiàn)代花器造型與風(fēng)格特征，應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境。拓
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 律法與業(yè)報(bào)
護(hù)耕牛的措施。在宋代，無論官方還是民間都形成了獨(dú)特的耕牛保護(hù)體系。在律法方面，宋廷對(duì)不同程度的涉牛案件均有著極其詳細(xì)的刑律規(guī)定。宋代基層民眾則主要通過利用鬼神與業(yè)報(bào)相關(guān)的護(hù)牛文化以防止涉牛案件的發(fā)生。北宋初年至南宋末年，官方的耕牛保護(hù)政策與民間的護(hù)牛文化并非一成不變，而是經(jīng)歷了由北宋初年到末年的一個(gè)回落期，再經(jīng)歷南宋初期之高峰期后略有回落，但存在南宋仍整體嚴(yán)于北宋全時(shí)段的這樣一個(gè)周期規(guī)律，這主要是由于南宋的人均耕地面積偏低和長(zhǎng)期的軍事壓力所致。關(guān)鍵詞：宋代
西部學(xué)刊 2022年12期2022-07-08
- 宋代禮冠飾物形象意涵
冠帽稱之為禮冠。宋代是上承唐代“花樹冠”，下啟明代“龍鳳冠”的重要轉(zhuǎn)折朝代。文章以宋代皇后禮冠為研究對(duì)象，借助史料、圖像資料，厘清宋代皇后禮冠的形制及成因。同時(shí)立足于唐宋金的服制法典等相關(guān)文獻(xiàn)，從史料記載中探尋宋代禮冠形制。宋代禮冠形制首次出現(xiàn)龍、鳳、仙人王母等裝飾，博鬢、花株等飾物相較隋唐時(shí)期也有所變化，這些變化都與宋代社會(huì)思想、政治生態(tài)等方面有關(guān)。通過對(duì)宋代禮冠形制、飾物分析、等級(jí)制度分析，構(gòu)建宋代禮冠的整體面貌。關(guān)鍵詞：宋代 禮冠制度 飾物 女性 龍
藝術(shù)研究 2022年2期2022-07-07
- 對(duì)宋代婺州窯堆塑藝術(shù)的賞析與思考
要：文章主要研究宋代婺州窯堆塑藝術(shù)，首先對(duì)婺州窯堆塑瓶進(jìn)行概述，了解婺州窯堆塑瓶的基本特點(diǎn)，重點(diǎn)分析婺州窯堆塑瓶的靈魂意象，分別闡述仙境意象和福澤意象在婺州窯堆塑瓶造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，最終總結(jié)婺州窯堆塑瓶的神獸和十二生肖等動(dòng)物圖騰原型，希望通過研究能夠形成對(duì)宋代婺州窯堆塑藝術(shù)的全新認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：宋代;婺州窯;堆塑藝術(shù)DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.0300 引言堆塑瓶魂瓶是一種特有的隨葬品，最早起源于漢代
文物鑒定與鑒賞 2022年8期2022-06-25
- 淺談宋代畫學(xué)思想
重大。本文主要對(duì)宋代畫學(xué)思想及其特點(diǎn)、形成原因進(jìn)行分析與研究，以期可以更為深入的了解中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。關(guān)鍵詞：宋代? 繪畫? 畫學(xué)思想中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）09-0038-03一、宋代主要的畫學(xué)著作及思想中國(guó)古代畫學(xué)文獻(xiàn)數(shù)量眾多、形式多樣、內(nèi)容豐富。宋之前的畫學(xué)著作多半由專門從事書畫寫作和品評(píng)工作的理論家進(jìn)行整理，到宋代以后，這方面的研究不斷受到重視，相關(guān)著作的數(shù)量越來越豐富，這說明宋代學(xué)者
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年9期2022-06-20
- 宋代理學(xué)中的志怪空間
袁文春關(guān)鍵詞：宋代 理學(xué) 鬼神 志怪小說談鬼說怪是古代志怪小說中最具文學(xué)性的部分，然而在古人看來，這種文學(xué)性正是志怪小說敘事的大忌。在儒家主導(dǎo)的價(jià)值世界，志怪小說的真實(shí)性比文學(xué)性更加重要。因此，對(duì)于宋代志怪小說作者來說，如何在儒家價(jià)值體系中安頓虛構(gòu)的鬼神，是首先要解決的難題。另一方面，宋代理學(xué)家對(duì)鬼神的批判，又大大壓縮了宋代志怪小說的存在空間。不過，宋代理學(xué)家對(duì)鬼神的批判并不徹底，他們否定佛道以及民間的鬼神，卻辯護(hù)儒學(xué)世界的鬼神，這為鬼神的存在提供了理論依
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年6期2022-06-15
- 歷史唯物主義視角下的宋明理學(xué)
體分析宋明理學(xué)在宋代出現(xiàn)的原因、研究理論建構(gòu)和開展具體的實(shí)踐活動(dòng)，把哲學(xué)問題放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這樣才能更好地理解宋明理學(xué)的相關(guān)問題。關(guān)鍵詞：歷史唯物主義;宋代;理學(xué)中圖分類號(hào)：BO? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）06-0042-03歷史唯物主義發(fā)源于馬克思的青年黑格爾主義思想。黑格爾認(rèn)為人類歷史的終極目的是實(shí)現(xiàn)人類意識(shí)的自我認(rèn)知，并且花了很大的篇幅討論從波斯帝國(guó)到古希臘到基督教歐洲到宗教改革，每
學(xué)理論·下 2022年6期2022-06-15
- 論宋代建窯黑釉茶盞與斗茶文化的關(guān)系
韋紅巖摘要：宋代，瓷器發(fā)展已然成熟，是中國(guó)陶瓷史上窯口最多的發(fā)展時(shí)期，五大名窯汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯在這一時(shí)期聞名于世。建窯黑釉茶盞也在此時(shí)被推向歷史的巔峰。當(dāng)時(shí)宋代斗茶之風(fēng)盛行，使得飲茶藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)重文抑武的政策和儒、釋、道的精神影響，理學(xué)思潮出現(xiàn)，人們的生活方式隨即發(fā)生改變，使得宋人審美取向也有了極大的變化。本文通過解析建窯黑釉茶盞與斗茶文化之間的聯(lián)系，并通過還原宋人斗茶的具體細(xì)節(jié)和步驟乃至評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，來揭示建盞在宋代斗
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 試論宋代政府對(duì)糧價(jià)的調(diào)控
摘 要：糧價(jià)事關(guān)宋代國(guó)家的安危，因此宋代政府十分重視對(duì)糧價(jià)的調(diào)控。通過調(diào)控糧價(jià)可以惠及百姓并增加國(guó)家糧食儲(chǔ)備。宋代政府調(diào)控糧價(jià)分為對(duì)高糧價(jià)的平抑和對(duì)低糧價(jià)的抬升，平抑高糧價(jià)的措施主要是政府放糧、打擊民間屯糧和減免賦稅等措施，而抬升低糧價(jià)的措施則是讓各個(gè)具備財(cái)政性質(zhì)的機(jī)構(gòu)增加和增價(jià)進(jìn)行糧食收儲(chǔ)。宋代政府進(jìn)行糧價(jià)調(diào)控，具有多重意義，不僅可以穩(wěn)定糧價(jià)、惠及百姓，還能增加國(guó)家糧食儲(chǔ)備和加強(qiáng)百姓對(duì)朝廷的認(rèn)同，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)和政權(quán)穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：宋代;糧價(jià);調(diào)控;惠民中圖
學(xué)理論·下 2022年7期2022-05-30
- 宋代詠黃河詩(shī)詞的理性思考與平淡之美
張圣妮內(nèi)容摘要：宋代是文人的黃金時(shí)代，“重文輕武”是宋代的基本國(guó)策，這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，也重視理論建設(shè)，中國(guó)自古而有的平淡美理想在宋代得到了進(jìn)一步發(fā)展，并且成為宋代文人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作自覺的美學(xué)追求。描繪黃河的詩(shī)歌在宋代擁有一定的數(shù)量，據(jù)《全宋詩(shī)》統(tǒng)計(jì)，宋代文壇上吟詠黃河的詩(shī)歌有352首，其中直接以“黃河”為題的有33首[1]，在文淵閣《四庫(kù)全書》中收錄的宋代黃河詩(shī)歌中直接出現(xiàn)“黃河”一詞的就有223首，研究這一時(shí)期的黃河詩(shī)歌，不僅可以感受宋人追求平淡美
文學(xué)教育·中旬版 2022年9期2022-05-30
- “《滕王閣序》類俳”考辨
王閣序》 類俳 宋代 接受“初唐四杰”之一王勃的各體駢文作品歷來被批評(píng)家們看重，時(shí)常出現(xiàn)于后世的各種文章選本中，如《采蓮賦》《春思賦》《上吏部裴侍郎啟》《滕王閣序》《上百里昌言疏》《益州夫子廟碑》等文章都是駢文史上的名作。然而王勃駢文在駢文史上的經(jīng)典地位的確立過程并不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過后世不斷地接受才最終走向經(jīng)典化。宋代就是王勃駢文接受史中一段極特殊的時(shí)期，有宋一代對(duì)王勃駢文的評(píng)價(jià)與唐、元、明、清相比都不高，針對(duì)具體篇目還產(chǎn)生了“《滕王閣序》類俳”這種
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年9期2022-05-30
- 宋代繪畫雅俗差異下以素雅為主的風(fēng)格研究
的傾向。文人畫在宋代逐步走向成熟，呈現(xiàn)素雅的面貌特征。宮廷院體畫的技法也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，并且伴隨著商業(yè)的發(fā)展，地方性的畫派出現(xiàn)，院體畫和民間繪畫呈現(xiàn)出各自不同的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：宋代;文人畫;繪畫;繪畫創(chuàng)作論宋代繪畫承襲唐代和五代傳統(tǒng)，在人物畫、山水畫、花鳥畫上取得了不少的建樹，注重描繪事物的整體形態(tài)。同時(shí)，出現(xiàn)很多文人畫早期的倡導(dǎo)者，蘇軾就是其中的重要人物之一。在描繪宋代的書籍文獻(xiàn)及影視作品時(shí)，我們總以“素雅”“雅致”“精細(xì)”等詞語形容，但是在畫史中，還
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年8期2022-05-30
- 為圣人辯護(hù)：宋代理學(xué)家對(duì)“舜不告而娶”的多元詮解
胡榮明關(guān)鍵詞：宋代;理學(xué)家;孟子;“舜不告而娶”摘 要：“舜不告而娶”是孟子所述舜孝故事的典型之一，但自萬章開始，也飽受質(zhì)疑。特別是隨著孟學(xué)獲得巨大發(fā)展，此故事在宋代漸次成為程頤、游酢、張九成、胡宏以及朱熹、陸九淵等理學(xué)家關(guān)注的話題。他們通過設(shè)置不同的具體情境、依賴甚至強(qiáng)化延續(xù)祖先祭祀這一社會(huì)共同的心理結(jié)構(gòu)，分別提出了“君命說”“原心說”以及“經(jīng)權(quán)說”等詮解路徑，為舜進(jìn)行曲折而多元的辯護(hù)。這從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了宋代理學(xué)的多種面相及多元發(fā)展的學(xué)術(shù)史意涵，也展示了
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年5期2022-05-30
- 宋代蓮花紋樣陶瓷表現(xiàn)形式研究
李影摘要：陶瓷在宋代發(fā)展迅速，當(dāng)時(shí)官窯民窯競(jìng)相發(fā)展，不僅釉色品種質(zhì)量高，裝飾題材也極其豐富。在北宋早期的陶瓷花卉裝飾圖案中，蓮花紋為重要的組成，并在發(fā)展過程中出現(xiàn)了嬰戲蓮花、荷塘風(fēng)光和蓮池水禽等組合圖案，不僅富有民間生活氣息，也帶動(dòng)了宋代陶瓷的多樣化發(fā)展。本文將簡(jiǎn)述宋代蓮花紋樣陶瓷的發(fā)展情況，然后分析其風(fēng)格特征，最后對(duì)蓮花紋樣陶瓷的表現(xiàn)形式進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：宋代;蓮花紋樣陶瓷;表現(xiàn)形式蓮花紋樣自古以來就是常用的裝飾題材，早在東漢之前的青銅和陶器生產(chǎn)中，就出
東方收藏 2022年8期2022-05-30
- 心物關(guān)系視域下的宋代士人鑒藏美學(xué)觀念探究
?要：文玩鑒藏自宋代以來就在士人階層廣為流行，是中國(guó)古代士人審美文化的重要組成部分。宋代鑒藏活動(dòng)具有泛文化主義的特征，這一特征將審美欣賞同文化、歷史、社會(huì)生活和政治生活聯(lián)系起來，但并未因此消解鑒藏審美活動(dòng)的自律性，反而在抵制審美形式主義和消費(fèi)享樂主義時(shí)賦予文玩以文化底蘊(yùn)。在理論上，宋代士人對(duì)文玩鑒藏活動(dòng)的哲學(xué)反思涉及心物關(guān)系問題，而文玩鑒藏活動(dòng)的審美價(jià)值也正是在這樣的反思之中得以被發(fā)現(xiàn)和闡釋，奠定了后世文人鑒藏審美趣味的文化基調(diào)，形成了以“清玩”為基本定位
美與時(shí)代·下 2022年4期2022-05-25
- 探究宋代制度的分權(quán)與制衡及教學(xué)應(yīng)用
初中生，如何解讀宋代制度的構(gòu)建思路是完成課標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵，剖析宋代制度分權(quán)與制衡中面臨的現(xiàn)實(shí)壓力是結(jié)構(gòu)其制度內(nèi)涵的鑰匙。關(guān)鍵詞：宋代;分權(quán);制衡;教學(xué)一、涉及宋代制度的分權(quán)與制衡的知識(shí)點(diǎn)宋代的政治制度在中國(guó)古代封建王朝中有承上啟下的重要作用，是中國(guó)古代專制主義的君權(quán)排他性演化關(guān)鍵時(shí)期。宋代政治制度的在繼承了唐代的基本框架的前提下表現(xiàn)出了藝術(shù)化的權(quán)力運(yùn)行體系，這種藝術(shù)化的核心是分權(quán)，圍繞這一目的形成了一整套制衡關(guān)系將宋代統(tǒng)治階級(jí)的穩(wěn)定性提上了一個(gè)新的臺(tái)階。1.
學(xué)校教育研究 2022年10期2022-05-24
- 從宋人詩(shī)詞角度看貓意象內(nèi)涵及其歷史變遷
熊桂芳摘要：宋代詩(shī)詞中，貓意象的出現(xiàn)頻次較之唐及唐以前大量增加。中國(guó)馴化貓的歷史較晚，人們從注重貓的防治鼠害功用到注重其情感價(jià)值經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。同時(shí)，古人認(rèn)為貓屬陰，是一種陰冷、怪異、神秘的動(dòng)物。民間傳說、志怪小說中常有貓的妖怪化的記載，故而文學(xué)中對(duì)貓的記錄寥寥。中國(guó)古代的文學(xué)作品中，貓意象有一個(gè)由俗到雅的變化過程。在宋代詩(shī)詞中，貓這一意象開始有了一些特殊的含義，或作為慰藉心靈的存在，是悠閑爛漫生活的象征;或是人們現(xiàn)實(shí)世界空虛靈魂的填補(bǔ)，是詩(shī)人孤寂潦
名作欣賞·評(píng)論版 2022年5期2022-05-15
- 汝瓷文化美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)探驪
學(xué)良摘要：汝瓷是宋代特有的一種文化，它的器形、釉色反映出宋代帝王、士人的審美傾向，它表現(xiàn)出崇尚古代禮樂的莊嚴(yán)、有序的美感，同時(shí)又傳遞出一種自然的寧?kù)o與和諧。汝瓷對(duì)尚青類玉的追求，反映了當(dāng)時(shí)士人的社會(huì)心理特征，而道儒合一的時(shí)代觀念也對(duì)汝瓷產(chǎn)生了直接的影響。本文將對(duì)汝瓷文化美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：宋代;汝瓷;文化;審美;美學(xué)引言汝瓷文化美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)傳達(dá)的不僅是古代精美的藝術(shù)制作技巧，更是美學(xué)深刻內(nèi)涵的突出體現(xiàn)內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化一直有“道以成器，器以載道”的思想，
中原商報(bào)·科教研究 2022年1期2022-05-13
- 兩宋時(shí)期山水畫特點(diǎn)及意境美探析
代代創(chuàng)新。其中，宋代山水畫體系完善，繪畫風(fēng)格脫俗，用筆灑脫，構(gòu)圖巧妙，更是出現(xiàn)了許多杰出的藝術(shù)家以及藝術(shù)作品，推動(dòng)著中國(guó)山水畫發(fā)展大步前進(jìn)。山水畫的特點(diǎn)反映著畫家的繪畫風(fēng)格，山水畫的意境是畫家內(nèi)心情感的表現(xiàn)。畫家的繪畫特點(diǎn)與表達(dá)意境是影響畫面最終呈現(xiàn)效果的主要因素。因此，對(duì)宋代山水畫的特點(diǎn)與畫面所表現(xiàn)出的意境美感進(jìn)行分析與探究，從而深入探索兩宋時(shí)期不同畫家的筆墨神采，感受不同背景下畫家們?cè)诋嬅嬷兴憩F(xiàn)的意境。關(guān)鍵詞：山水畫;宋代;繪畫;意境一、宋代文化背景
大觀 2022年3期2022-04-27
- 唐代馬球、宋代蹴鞠盛行原因?qū)Ρ妊芯?/a>
第一運(yùn)動(dòng)是馬球，宋代最流行的運(yùn)動(dòng)是蹴鞠。馬球運(yùn)動(dòng)在唐代發(fā)展鼎盛，蹴鞠運(yùn)動(dòng)在宋代迎來發(fā)展巔峰。唐宋兩代馬球與蹴鞠共同存在，但兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在兩朝的發(fā)展?fàn)顩r卻截然不同。本文通過比較唐代馬球運(yùn)動(dòng)、宋代蹴鞠運(yùn)動(dòng)的繁榮表現(xiàn)與流行原因，分析為何在唐代是蹴鞠“冷”馬球“熱”，而宋代則相反，其原因在于政治經(jīng)濟(jì)政策的差異、社會(huì)文化的差別以及皇帝興趣取向相異。關(guān)鍵詞：唐代 馬球運(yùn)動(dòng) 宋代 蹴鞠運(yùn)動(dòng)“擊鞠是一項(xiàng)人騎在馬上將球用球杖擊入球門的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。也叫擊球或是打球。后來人將其稱為馬
文教資料 2022年1期2022-04-08
- 《四庫(kù)全書總目》宋代書畫著作提要辨正
全書總目》藝術(shù)類宋代書畫著作提要為考察對(duì)象。宋代書畫類著作《翰墨志》《五代名畫補(bǔ)遺》等多種書的提要均存在一定的問題，主要表現(xiàn)為：提要作者引用它書存在張冠李戴、誤引、臆改、增添和誤解原書之意等問題;部分論斷依據(jù)不足;對(duì)著作、書畫等專名的使用不嚴(yán)謹(jǐn);對(duì)提要對(duì)象的描述存在錯(cuò)誤等。關(guān)鍵詞：《四庫(kù)全書總目》 宋代 藝術(shù)類 辨正中圖分類號(hào)：G257 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2022）01-39-46《四庫(kù)全書》“著錄”宋代書畫類著作二十三部，《四
貴州文史叢刊 2022年1期2022-04-08
- 宋代工筆花鳥畫之臨摹技法分析
摘 要：宋代的整體經(jīng)濟(jì)水平較高，這為文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，工筆花鳥畫在當(dāng)時(shí)也是頗受歡迎的。從唐代起，工筆花鳥畫就受到人們的追捧，在宋代，工筆花鳥畫則更為成熟，發(fā)展速度明顯加快。宋代畫家在對(duì)唐代已經(jīng)形成的技巧進(jìn)行傳承的基礎(chǔ)上，還對(duì)用色著墨描繪展開了更為深入的研究，這就使得工筆花鳥畫的筆法更為精妙。宋代畫家除了能夠描繪出栩栩如生的花鳥形象之外，同時(shí)還將個(gè)人對(duì)生活的理解融入其中，使畫作蘊(yùn)含更為深厚的情感。對(duì)宋代工筆花鳥畫進(jìn)行分析可知，繪畫的規(guī)律是清晰可見的，
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年2期2022-03-30
- 詩(shī)意在宋代山水畫中的體現(xiàn)
胡山川摘 要：宋代山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫史中的高峰，除了成熟的筆法和六法發(fā)展的完備之外，宋代山水畫中的詩(shī)意成分尤為特殊。畫外的意味被詩(shī)所傳達(dá)，詩(shī)中有畫里的物象形態(tài)，這樣畫面內(nèi)容才能形象化、具體化，而不至于太抽象。當(dāng)人們駐足欣賞宋代山水畫時(shí)，總覺得古人的詩(shī)句與畫面格外契合，這正是因?yàn)樵?shī)啟發(fā)了畫中意態(tài)，畫給予詩(shī)以具體形象，詩(shī)畫交相輝映。詩(shī)與畫的結(jié)合以宋代山水畫為濫觴。關(guān)鍵詞：詩(shī)意;宋代;山水畫;隱喻一、詩(shī)和畫的結(jié)合蘇東坡論王維的《藍(lán)田煙雨圖》說：“味摩詰之詩(shī)，
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年2期2022-03-30
- 從“尚意”書風(fēng)視角窺探桂林宋代摩崖石刻藝術(shù)風(fēng)格
：“尚意”書風(fēng);宋代;桂林石刻清代梁在《評(píng)書帖》中說：“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)?！盵1]575此語對(duì)不同時(shí)代的書法特征、風(fēng)格和審美傾向進(jìn)行了高度概括?！八紊幸狻敝小耙狻奔磿覂?nèi)心情感和豐富聯(lián)想。關(guān)于“意”的論述最早見于漢代蔡邕《筆論》：“夫書，先默坐靜思，隨意所造?！盵1]6王羲之《自論書》中記：“頃得書，意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫之間皆有意，自有言所不盡。”[2]南朝虞龢《論書表》記：“欣年十五六，書已有意?！盵1]55唐代歐陽詢《八訣》中記：“意在筆前，文
書畫世界 2022年2期2022-03-30
- 從王居正《紡車圖》探析
摘要：宋代以前女性形象雖然時(shí)而瘦骨清像，時(shí)而豐腴華貴，但是大多是刻畫表現(xiàn)貴族婦女的生活場(chǎng)景。宋代寬松的環(huán)境、濃郁的市民文化和較為自由的審美精神，使得宋代關(guān)于女性形象的刻畫更加豐富，從皇宮貴族、官宦女性到市民日常生活和鄉(xiāng)間勞作，各階級(jí)女性形象都躍然于紙上，極具時(shí)代性。其中王居正的《紡車圖》是北宋風(fēng)俗畫廣泛傳播的一幅，這幅作品貼近市民的日常生活，真實(shí)地再現(xiàn)了宋代勞動(dòng)?jì)D女的生活狀況，是宋代勞動(dòng)?jì)D女形象在繪畫作品中的一個(gè)縮影。關(guān)鍵詞：宋代;勞動(dòng)?jì)D女;風(fēng)俗畫;生活水
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- 宋代君臣講論《尚書》考
[摘 要] ?宋代士大夫堅(jiān)持“示人主以軌范”的《尚書》觀，推崇《尚書》的皇帝教育意義，并針對(duì)時(shí)弊援引、闡釋《尚書》，提出皇帝治國(guó)理政必須秉持的原則和應(yīng)當(dāng)采取的措施，以經(jīng)典和圣人的名義規(guī)范時(shí)君的行為。有些皇帝也認(rèn)同“軌范”之說，或自覺而勤勉地聽講、閱讀《尚書》，或借助《尚書》昭示效法圣王的決心。此外，《尚書》在宋代還被視作為臣的楷模?；实弁ㄟ^御賜、引釋《尚書》等方式勉勵(lì)大臣效法上古賢臣，積極勸諫、輔佐君主。皇帝和士大夫不斷回溯《尚書》中唐虞三代的政治場(chǎng)景，由
- 宋代硬核環(huán)保措施及其核心價(jià)值
張全明【關(guān)鍵詞】宋代 環(huán)保措施 “天人合一” 【中圖分類號(hào)】K24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中華五千年的悠久歷史，不僅孕育了中華民族古老的農(nóng)業(yè)文明，而且也培育了傳統(tǒng)的生態(tài)文明。西周時(shí)期，中國(guó)古人就有關(guān)于環(huán)保的記載。隨著先秦漢唐人們環(huán)保意識(shí)的深化與環(huán)保措施的進(jìn)步，宋儒的環(huán)保理念與時(shí)俱進(jìn)，環(huán)保措施涉及更加廣泛。宋代的環(huán)保措施，體現(xiàn)了其主張人與自然和諧相處的進(jìn)步生態(tài)理念，反映了其踐行“天人合一”的傳統(tǒng)生態(tài)文明核心價(jià)值。人的生存離不開環(huán)境，人類社會(huì)也是依賴環(huán)境而不斷發(fā)展與
人民論壇 2022年2期2022-03-19
- 淺析宋代養(yǎng)老制度的借鑒意義
討論的問題。早在宋代，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)有關(guān)養(yǎng)老的福利制度，并且有著可以借鑒的內(nèi)容。文章將通過參考宋代養(yǎng)老制度，為我國(guó)當(dāng)今社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展提供借鑒與參考。 關(guān)鍵詞：宋代;養(yǎng)老事業(yè);孝道文化 中圖分類號(hào)：K244? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）02-0025-07 引言 養(yǎng)老問題隨著當(dāng)今社會(huì)的迅速發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)比較突出的問題，全社會(huì)老齡化趨勢(shì)日漸加重，人口出生率下降，人口紅利逐年消失，獨(dú)生子女政策的實(shí)行使社會(huì)養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加劇。我國(guó)自古
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年2期2022-03-16
- 宋代素食文化傳承開發(fā)析議
方妍摘要：宋代飲食文化中出現(xiàn)了一個(gè)具有歷史特定性的社會(huì)化現(xiàn)象：素食文化的廣泛流行。本文首先對(duì)宋代素食文化盛行的狀況及原因進(jìn)行敘述分析，然后在分析當(dāng)今中國(guó)素食文化發(fā)展現(xiàn)狀及面臨問題的基礎(chǔ)上，探討提出宋代素食文化傳承開發(fā)三方面建議：深入挖掘利用宋代素食文化內(nèi)涵、加大宣傳營(yíng)造素食文化濃厚氛圍以及著力提升素食餐飲文化品質(zhì)和經(jīng)營(yíng)水平，旨在普及素食文化理念，推動(dòng)當(dāng)今素食文化走向繁榮。關(guān)鍵詞：宋代;素食文化;現(xiàn)狀;傳承開發(fā)素食自古就有，至宋代素食文化空前盛行，開始出現(xiàn)專
文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- 宋代繪畫平民化趨向原因之管窺
載史事等目的。而宋代繪畫從創(chuàng)作主體、繪畫題材、審美觀念藝術(shù)品受眾等方面都發(fā)生了平民化的轉(zhuǎn)變，其具體表征就是風(fēng)俗畫的大量出現(xiàn)。關(guān)于其發(fā)生平民化的原因?qū)W術(shù)界還缺乏較為系統(tǒng)的論述。本文從政治制度的改革、城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)文化背景三方面分析了宋代繪畫發(fā)生平民化趨向的原因，并闡釋了其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的啟示意義。關(guān)鍵詞：宋代 ?繪畫 ?平民化中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）02-0021-05 宋代是我國(guó)古代史中政治、
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年2期2022-02-16
- 宋代硬核環(huán)保措施及其核心價(jià)值
張全明【關(guān)鍵詞】宋代 環(huán)保措施 “天人合一” 【中圖分類號(hào)】K24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中華五千年的悠久歷史，不僅孕育了中華民族古老的農(nóng)業(yè)文明，而且也培育了傳統(tǒng)的生態(tài)文明。西周時(shí)期，中國(guó)古人就有關(guān)于環(huán)保的記載。隨著先秦漢唐人們環(huán)保意識(shí)的深化與環(huán)保措施的進(jìn)步，宋儒的環(huán)保理念與時(shí)俱進(jìn)，環(huán)保措施涉及更加廣泛。宋代的環(huán)保措施，體現(xiàn)了其主張人與自然和諧相處的進(jìn)步生態(tài)理念，反映了其踐行“天人合一”的傳統(tǒng)生態(tài)文明核心價(jià)值。人的生存離不開環(huán)境，人類社會(huì)也是依賴環(huán)境而不斷發(fā)展與
人民論壇 2022年3期2022-02-15
- 北宋王尚恭家世及生平考述
友的詩(shī)文集錄以及宋代的筆記小說之中。王尚恭及其家族在北宋并非平庸無聞，從其求學(xué)、入仕和歷官，到后來在退居洛陽期間參加耆英會(huì)、真率會(huì)等雅集活動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)其身邊不乏北宋名士的身影，他的言行也展現(xiàn)出北宋賢士之風(fēng)范。關(guān)鍵詞：宋代；王尚恭及夫人席氏；墓志銘；洛陽耆英會(huì)；真率會(huì)開封市博物館原藏有《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》（以下簡(jiǎn)稱《王尚恭墓志》）①（圖一）和《宋故朝議大夫王公夫人福昌縣君席氏墓志銘》（以下簡(jiǎn)稱《席氏墓志》）②兩通墓志。其中，《王尚恭墓志》于1997
收藏與投資 2022年1期2022-02-07
- 從范成大詩(shī)文解讀宋代江南吳地文化
創(chuàng)作內(nèi)容大量涉及宋代江南吳地的地域文化。解讀范成大的詩(shī)文，我們能領(lǐng)略到宋代江南吳地的蠶桑文化、農(nóng)耕文化、果蔬麥類種植文化以及富有特色的民俗文化。關(guān)鍵詞：范成大 詩(shī)文 宋代 江南 吳地文化范成大，宋平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，他出生于書香名門，書香氣息濃郁的家庭環(huán)境為范成大一生的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他自幼博覽群書，聰慧過人，十四歲便開始創(chuàng)作詩(shī)文，其書法作品更是集行書、真書、草書之精華。紹興二十四年（1154），范成大考中進(jìn)士，從此踏上仕途，擔(dān)任各地的地
名作欣賞·評(píng)論版 2022年1期2022-02-03
- 論宋代民俗文化傳播
摘 要：宋代是文化發(fā)展的高峰時(shí)期，民俗作為傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，以特有的民俗文化載體進(jìn)行傳播，其傳播途徑主要有繁榮的商業(yè)貿(mào)易、寬松的使節(jié)外交以及興盛的佛教活動(dòng)，傳遞著以天下為公、以和為貴、遵從禮教的深厚情感內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：宋代 民俗文化 傳播傳統(tǒng)文化作為一個(gè)時(shí)代的縮影，包含的內(nèi)容囊括物質(zhì)文化和精神文化兩方面，作為人民智慧結(jié)晶的民俗文化構(gòu)成了傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。宋代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代，也是繼盛唐之后華夏文化發(fā)展的另一座高峰，獨(dú)具特色的“宋型文
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年1期2022-02-03
- 基于宋代兒童玩具的文創(chuàng)設(shè)計(jì)分析
何泓鄉(xiāng)【摘要】 宋代是“娛樂業(yè)”高度繁榮的朝代，市井文化發(fā)達(dá)，商業(yè)興旺，為玩具制造業(yè)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。文章擬通過對(duì)宋代兒童玩具的研究，在了解其社會(huì)背景的前提下，探索兒童玩具所體現(xiàn)的精神文化世界。同時(shí)與當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合，針對(duì)傳統(tǒng)文化類文創(chuàng)玩具不足的現(xiàn)狀，以期為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供新的靈感和更多文化內(nèi)涵，對(duì)玩具主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)提出可行性建議。【關(guān)鍵詞】 宋代;兒童玩具;文創(chuàng)設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】TS958? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2021年47期2021-12-22
- 宋代山水畫中的審美意趣
：山水畫的創(chuàng)作在宋代時(shí)期幾乎達(dá)到了巔峰，這一時(shí)期的山水畫創(chuàng)作都很好地兼顧了繪畫創(chuàng)作中各個(gè)方面的融合與統(tǒng)一，體現(xiàn)出深厚的審美趣味。宋代的山水畫創(chuàng)作整體上體現(xiàn)出一種源于自然而超然其外的趣味，畫家在繪畫中體悟自然與人性之道，在其中寄予一種淳樸的理想精神、審美意境。此外，畫家在創(chuàng)作中極力追求一種詩(shī)境之美，將自然之美與人情世態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，流露出畫家對(duì)自然的感受與對(duì)生命的體悟。關(guān)鍵詞：宋代 山水畫 審美意趣從先秦兩漢至隋唐時(shí)期，人物畫一直占據(jù)著繪畫領(lǐng)域的主要位置。
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年11期2021-11-30
- 宋代石刻異體字來源考察
用習(xí)慣。關(guān)鍵詞：宋代;墓志;俗字中圖分類號(hào)：K877 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1004-9436（2021）17-000-031 綜述盡管經(jīng)過唐代的正字運(yùn)動(dòng)，碑刻文字的異體俗寫情況得到了一定改善，但異體俗寫并未得到根本改變。宋代墓志中，文字的書寫形式仍然異彩紛呈，各異體字形之間既有聯(lián)系，又存在不可忽視的差異。本文以北宋初期墓志中的異體字情況為例，簡(jiǎn)略分析這一時(shí)期字形的變
藝術(shù)科技 2021年17期2021-11-30
- 詞如畫
上的奇妙景觀。至宋代，畫與詞結(jié)合緊密，宋代題畫詞是兩者結(jié)合的重要產(chǎn)物。詞人將自己對(duì)原畫產(chǎn)生的視覺感受，通過詞句還原畫作，或者構(gòu)建詞人心中之畫境，讀題畫詞便會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出畫之境。題畫詞作者在構(gòu)建畫中之境時(shí)，通過運(yùn)用透視與設(shè)色等方式，讓讀者通過聯(lián)想、想象將畫作的視覺效果呈現(xiàn)在腦海之中。關(guān)鍵詞：詞畫結(jié)合;宋代;題畫詞;透視;色彩一、引言題畫詞有廣義與狹義之分，狹義的題畫詞是指題寫在畫作之上的詞，廣義的題畫詞則包括畫內(nèi)與畫外的題詞、吟詠畫作詞、與題畫相關(guān)的唱和詞
美與時(shí)代·下 2021年10期2021-11-27
- 宋代商業(yè)活動(dòng)中的女性形象考察
摘? 要：宋代筆記、文人詩(shī)歌等資料中所呈現(xiàn)的宋代女性并不都是人們所普遍認(rèn)為的大門不出二門不邁的形象，這些資料表明宋代平民階層女性由于生活所迫會(huì)外出從事各種商業(yè)活動(dòng)。她們依靠聰明的頭腦和吃苦耐勞的精神經(jīng)營(yíng)買賣，不同于那些社會(huì)中上層的女性，這些商業(yè)活動(dòng)中的下層宋代女性展現(xiàn)出了獨(dú)立自強(qiáng)的一面，她們努力掙脫封建禮教的束縛，在商業(yè)活動(dòng)中既實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，又為家庭增加了一份可觀的收入。關(guān)鍵詞：宋代;商業(yè)活動(dòng);女性形象基金項(xiàng)目：本文系遼寧師范大學(xué)2020年度本科教學(xué)改
美與時(shí)代·下 2021年10期2021-11-27