張景華，張力華

1吉林省長春市一三六中學(xué)；2吉林省公主嶺市范家屯鎮(zhèn)鐵南小學(xué)

教師道德敏感性與學(xué)校德育改善研究

張景華1，張力華2

1吉林省長春市一三六中學(xué)；2吉林省公主嶺市范家屯鎮(zhèn)鐵南小學(xué)

現(xiàn)代教師在道德層面的敏感性屬于身處教職崗位潛移默化形成的一種內(nèi)在本能。校園中涉及的德育工作在實際開展方面需要依托于教師和在校學(xué)生的關(guān)系，同時德育教學(xué)還受到教師個人的調(diào)控能力。在德育中，教師應(yīng)該對道德層面的敏感性進(jìn)行探究，在提升敏感性的過程中，應(yīng)該主動探析在校學(xué)生本質(zhì)的需要，對德育的進(jìn)程進(jìn)行掌控，同時在適宜的時機(jī)對學(xué)生做出反應(yīng)，如此一來才可以把握德育的開展契機(jī)，優(yōu)化并提升校園的德育水平。

思想道德；教職人員；道德敏感性；德育培育改良

1.前言

從當(dāng)代的教育環(huán)境及教育情況看，越來越多的教職人員開始對德育培育存在的缺失形成了認(rèn)識，并對校園內(nèi)實施德育活動的模式進(jìn)行了多層面反思。通過反思發(fā)現(xiàn)，德育教育中隱藏的缺失不僅與學(xué)生自身有關(guān)，同時和教職人員在道德層面所具有的敏感性也存在不可忽略的內(nèi)部關(guān)聯(lián)[1]。如果在德育層面教師未形成深厚的敏感性，德育工作將不得其法，難以達(dá)成目標(biāo)效果。為了讓學(xué)校當(dāng)前的德育水平能得到升華，作者融合理論以及開展德育的實踐，分析在道德層面教師具備的敏感性，以及優(yōu)化校園德育的實際方式。

2.從不同層面看待教師所具有的道德教育敏感性

2.1 立足教職人員的從業(yè)責(zé)任心看待道德教育的敏感性

對于教職人員來說，教育崗位的工作內(nèi)容既包括給學(xué)生教授學(xué)科文化，同時還包括培育學(xué)生的道德水平以及思想認(rèn)識。學(xué)生如果想在學(xué)習(xí)方面得到一些成就，應(yīng)該牢牢抓住精研學(xué)科知識的機(jī)會，教職人員對于學(xué)生來說是學(xué)習(xí)方面的關(guān)鍵引導(dǎo)者，承擔(dān)著讓學(xué)生對學(xué)科知識養(yǎng)求知興趣的任務(wù)。雖然老師對于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)而言能起到關(guān)鍵性作用，但是在探究學(xué)科知識方面，學(xué)生自身也不可太過依靠老師的引導(dǎo)。立足這一基礎(chǔ)，教職人員在踐行學(xué)科知識的教授工作時，會潛移默化把人生的經(jīng)歷、對社會的看法以及個人的道德觀念傳遞給學(xué)生，所以“教書”工作無法與“育人”分離，從這一層面看，教職人員在從事教學(xué)職務(wù)方面具有道德的敏感性[2]。

2.2 立足主體角度看待道德教育的敏感性

從主體層面的感悟和體驗來說，教職人員在道德方面具有的敏感性就是探尋人們內(nèi)心的真實體會。教育工作者的內(nèi)在人格主要反映在平時的語言、想法以及行動方面。從整體層面上對道德思想進(jìn)行認(rèn)知，通常由某種從內(nèi)心產(chǎn)生的同情之感以及對他人的鼓舞所決定。同情、憐憫外物的情感以及鼓舞他人的想法包含著道德層面的主觀判斷思維，而這種思維也屬于教師對道德觀念形成的一種敏感性。

3.通過教師在道德方面的敏感性對校園德育工作進(jìn)行改進(jìn)的方式

3.1 從師生之間的情感關(guān)聯(lián)著手改進(jìn)校園的德育工作

教師在情感層面承擔(dān)的工作就是幫助學(xué)生將求知的渴望點燃，并培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)科知識方面的創(chuàng)新觀念，同時探尋學(xué)生內(nèi)心的思想道路，輔導(dǎo)學(xué)生用心靈感知世界。同時，老師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生把內(nèi)心的想法表達(dá)出來，消除學(xué)生內(nèi)心對老師的抵觸感和隔膜，讓學(xué)生感受參與學(xué)習(xí)活動的愉悅感，激發(fā)學(xué)生與生俱來的好奇心。教師要想拉近自己和學(xué)生之間的內(nèi)心情感關(guān)聯(lián)，應(yīng)該從平時的學(xué)習(xí)生活入手的，多關(guān)懷、照顧學(xué)生，在教導(dǎo)初中學(xué)生時，教師可以在課內(nèi)通過教學(xué)環(huán)節(jié)加強(qiáng)和學(xué)生之間的溝通，多征求學(xué)生們的想法[3]。例如，在優(yōu)化授課結(jié)構(gòu)、編訂教學(xué)內(nèi)容時，教師可以在確定學(xué)案之前先和學(xué)生們進(jìn)行溝通，結(jié)合學(xué)生的想法對學(xué)案進(jìn)行調(diào)整。而在選擇授課方法、編訂教學(xué)方案時，教師也要先了解初中生的喜好，采用既符合授課要求，又滿足學(xué)生喜好的方法。除了開展教學(xué)工作的方面之外，在日常生活中，教師應(yīng)通過自身道德人格魅力對學(xué)生進(jìn)影響。比如，教師可以抽空參與城市中大型的文體活動或者公益、志愿者活動，還可以用自身的行動鼓勵學(xué)生共同參與到志愿者行列中，或鼓勵學(xué)生一起參與公益性質(zhì)的大型活動。教師和學(xué)生共同參加活動既可以在心理層面拉近距離，同時也可以讓學(xué)生有機(jī)會學(xué)習(xí)教師身上的優(yōu)秀品格。

3.2 在開展教育工作時的教師應(yīng)該抱持公正的態(tài)度

道德就像一面鏡子，教師在用這面“鏡子”評判學(xué)生的同時，也應(yīng)該用這面“鏡子”審視自身，并對自身日常的行為和對待學(xué)生的態(tài)度進(jìn)行修正和調(diào)整。每個教師都擁有的獨立的主觀想法，有時候教師會無意中說出傷害學(xué)生的不公正語言，或?qū)δ承W(xué)生產(chǎn)生偏見。教師個人對學(xué)生的不公正看法或說法會阻礙開展道德教育工作的進(jìn)展，甚至?xí)寣W(xué)生對教師產(chǎn)生誤會和抗拒心理。為了消除此類情況，在開展教育工作時的教師應(yīng)該抱持公正的態(tài)度。比如，教職人員在高中學(xué)校就職時，如果遇到高中生之間產(chǎn)生爭執(zhí)，教師不能用先入為主的觀念對事件進(jìn)行草率的判斷。尤其當(dāng)班級中的優(yōu)等生和學(xué)困生之間出現(xiàn)矛盾爭執(zhí)時，教師一定要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣{(diào)查，并妥善地處理，如果處理不當(dāng)或者偏幫分優(yōu)等生，就很可能加深學(xué)生對老師的誤解，甚至讓學(xué)生懷疑教師的公正性。除了處理學(xué)生之間的爭執(zhí)之外，在對班級中一些比較重大的事件進(jìn)行決策時，教師應(yīng)該盡量采取班級投票或其他更為公平的方式收集所有學(xué)生的意見，絕不能由教師或班委個人做決定。只有保持公正的態(tài)度，學(xué)生才能從心底認(rèn)同老師的人格品行，使學(xué)生愿意聽從教師在道德思想層面的指導(dǎo)，從而達(dá)到德育目的。

4.結(jié)束語

總之，對于當(dāng)代就職于小學(xué)院?；蛑性盒５慕搪毴藛T而言，對自身道德層面的本能敏感性進(jìn)行探析，能達(dá)到深化教師德育水平的效果，所以在對不同教學(xué)階段的院校實施內(nèi)部德育教學(xué)革新時，必須先研究德育層面的敏感性，利用此類研究能使教師對當(dāng)代校內(nèi)校德育環(huán)節(jié)的認(rèn)知得到加深。在對德育形成深度認(rèn)知的前提下，聯(lián)合日常實施德育的經(jīng)歷以及與在校學(xué)生相互交流的體會，開發(fā)能達(dá)到優(yōu)化德育效果的方法。通過對德育環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化并落實改良工作，除了能對在校學(xué)生性格人品的形成正面意義外，也能提升教職人員從事教育工作的使命感和責(zé)任性。

[1]宗序亞.論學(xué)校德育的有限性及其突破可能——基于德育方法視角的分析[J].教育學(xué)術(shù)月刊.2012,08(05):942-946.

[2]黃枬森.促進(jìn)人的素質(zhì)全面發(fā)展——兼評《素質(zhì)教育基本理論研究》[J].教育研究.2012,25(10):1741-1745.

[3]折延?xùn)|.論當(dāng)代我國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的合理內(nèi)涵與理想框架[J].教育科學(xué).2010,12(03):2546-2548.