向家佳

[摘要]弗吉尼亞·伍爾夫是英國(guó)著名意識(shí)流小說(shuō)作家，她本人即為女性，筆下的女性形象比比皆是，她作品中傳達(dá)的女權(quán)主義觀念和女性解放意識(shí)都十分強(qiáng)烈。尤其是在其代表作《達(dá)洛維夫人》中，讀者可以明顯感覺(jué)到女性意識(shí)對(duì)角色建構(gòu)潛移默化的影響。

[關(guān)鍵詞]弗·伍爾夫；克拉麗莎；女性意識(shí)

[中圖分類號(hào)]1106

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）03-0182-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.03-089

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

一、弗·伍爾夫的女性主義意識(shí)

弗·伍爾夫是歐洲女權(quán)主義作家中的先鋒人物，她在女性意識(shí)寫作和女權(quán)主義評(píng)論方面都頗有名望，這源自于她自身的女權(quán)意識(shí)。伍爾夫年少時(shí)被兩位同父異母的哥哥施暴，遭受性虐待，導(dǎo)致成年后的伍爾夫難以對(duì)男性產(chǎn)生愛(ài)意，她是一個(gè)女同性戀者。身份與社會(huì)角色的特殊使得伍爾夫?qū)ε员旧淼慕庾x越來(lái)越深刻，女性意識(shí)的覺(jué)醒也就隨之而來(lái)。

伍爾夫筆下的小說(shuō)中，有很多女性人物形象，其中不乏女性意識(shí)的縮影。但她比女權(quán)主義者更高明的地方卻在于，她不僅僅將角色定位到“女性”這一封閉成分，而是在情節(jié)中更關(guān)注作為“人”，作為有靈魂和感知的“人類”的一員去建構(gòu)角色，關(guān)注人類的命運(yùn)和人生的意義。這樣就使伍爾夫的小說(shuō)形象和主旨都得以升華，在整個(gè)人類命運(yùn)觀照下的女性意識(shí)，突破了狹隘的界限，給讀者更深刻的思考。

二、父權(quán)社會(huì)下的女性壓抑與苦悶

（一）父權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)女性的傷害

《達(dá)洛維夫人》盡管是意識(shí)流小說(shuō)，并且在一天中寫盡了一個(gè)女人的一生，但她卻設(shè)置了明確的時(shí)間線索——1923年，正是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久。戰(zhàn)爭(zhēng)，作為男權(quán)制度下的衍生物，對(duì)整個(gè)社會(huì)、人性、生存都產(chǎn)生著不可磨滅的創(chuàng)傷。伍爾夫在這篇小說(shuō)中對(duì)男權(quán)社會(huì)下的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，進(jìn)行無(wú)聲的控訴，字里行間透露著傷痛的痕跡。

在小說(shuō)的語(yǔ)言背景中我們就不難看出，戰(zhàn)爭(zhēng)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重創(chuàng)傷。而作為小說(shuō)主要人物之一的賽普蒂莫斯，就是第一次世界大戰(zhàn)的直接受害者。作為戰(zhàn)爭(zhēng)中的幸存者，他并沒(méi)有感到自己的“幸運(yùn)”，而是不斷為“戰(zhàn)爭(zhēng)后遺癥”所擾，肉體盡管存在，但心靈卻被蠶食殆盡。他時(shí)常受到戰(zhàn)友亡靈的幻覺(jué)折磨，只能以自殺的方式尋求安寧。而他的妻子——雷西婭，被戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的典型女性代表，在陪著賽普蒂莫斯求醫(yī)問(wèn)藥的路上，最折磨她的不是身體上的摧殘，而是心靈上的毀滅。丈夫死后，她感到的也并不是解脫，而是生活的無(wú)意義。女性作為附屬品的形象在雷西婭的身上表現(xiàn)得尤為突出，戰(zhàn)爭(zhēng)和男權(quán)社會(huì)的扭曲使得她完全失去了自我，這是女性自身的悲哀。

戰(zhàn)士們的母親也是被傷害的女性群像的代表，?？怂箍肆_夫特太太，貝克斯巴勒夫人，都是其中一員，她們的兒子死于戰(zhàn)場(chǎng)，她們的心碎難以平復(fù)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給母親無(wú)法磨滅的創(chuàng)傷。她們?nèi)淌苤鵁o(wú)法忍受的喪子之痛，還要面對(duì)殘酷的社會(huì)和無(wú)意義的人生。這是伍爾夫?qū)Ω笝?quán)社會(huì)引發(fā)出的戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)聲控訴。

（二）女性性壓抑

在婚姻中，達(dá)洛維夫人盡管扮演著賢妻良母的形象，但并不表示這樣的生活是盡如人意的。她和丈夫之間的關(guān)系很微妙，他們之間各盡丈夫與妻子的職責(zé)，卻顯得十分疏離。達(dá)洛維夫人始終是孤獨(dú)的，有些顧影自憐的感覺(jué)，盡管她將自己和家庭都打理得很好，但仍舊是一種情感和肉體的雙重壓抑。

達(dá)洛維夫人在婚姻中完全找不到激情和愛(ài)意，她時(shí)常想念自己以前的情人——彼得，即使再無(wú)往來(lái)也仍舊無(wú)法忘懷，這是她內(nèi)心壓抑的真實(shí)袒露。而在她自己的意識(shí)流動(dòng)中，自然也不再避諱“另一個(gè)自我”的內(nèi)心想法。她懷念曾經(jīng)與薩利相處的美好時(shí)光，她懵懂的意識(shí)中已經(jīng)體會(huì)到自己是作為情人般的角色在與女友相處，當(dāng)吻上她的唇，達(dá)洛維夫人曾感覺(jué)到內(nèi)心的感情噴薄而出。她懷疑著自己內(nèi)心的想法“這是戀愛(ài)嗎？”其實(shí)內(nèi)心很明確自己的感受，只是主觀上不愿承認(rèn)，這是男權(quán)社會(huì)對(duì)女性另一種情感的壓抑。

這兩方面的壓抑，都是兩性之間的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，是婚姻重壓下的產(chǎn)物。這不僅是對(duì)女性性愛(ài)本身的壓抑，也是對(duì)女性心理的扭曲。伍爾夫這樣的表達(dá)，是其內(nèi)心聲音的呼喊，盡管微弱卻擲地有聲。

三、克拉麗莎的消極抵抗

“達(dá)洛維夫人”，這個(gè)稱謂本身就有作者精心設(shè)計(jì)的指向性，“夫人”一詞代表的是一種社會(huì)身份，而非女性自身。但作為自我形象出現(xiàn)的“克拉麗莎”，對(duì)這樣的社會(huì)角色也有自己無(wú)聲的消極抵抗。

（一）獨(dú)自外出

小說(shuō)的開(kāi)頭就寫到女主角克拉麗莎獨(dú)自外出買花的情節(jié)，在這篇意識(shí)流小說(shuō)中，并不是一個(gè)胡亂的起筆，是伍爾夫特別安排的情節(jié)。整個(gè)氛圍中都傳達(dá)出克拉麗莎的獨(dú)立與安然，自己過(guò)得好，正是對(duì)男權(quán)社會(huì)的消極抵抗。

克拉麗莎在獨(dú)自外出的時(shí)候碰到了老朋友休·惠特布雷德，他是典型男權(quán)社會(huì)中所謂紳士的代表。在維多利亞時(shí)代的英國(guó)，公共領(lǐng)域是男人們的天下，女子甚至不允許獨(dú)自外出，即使是1923年，獨(dú)自外出也被看做是不合禮教的。休一副盛氣凌人的樣子質(zhì)問(wèn)克拉麗莎“去哪兒”，而她的回答卻恰到好處“我喜歡在倫敦散步，真的，比在鄉(xiāng)下散步好多了?！辈槐安豢旱姆磻?yīng)為自己解圍，也是克拉麗莎獨(dú)立性格的展現(xiàn)。

（二）舉辦晚會(huì)

通篇小說(shuō)都圍繞著克拉麗莎在家舉辦晚會(huì)這一天發(fā)生的事情和所思所想展開(kāi)。這個(gè)晚會(huì)是女主人一手操持的，甚至連花朵都是她親自采購(gòu)。表面上看，達(dá)洛維夫人的晚會(huì)，是為了達(dá)洛維先生的社交圈而準(zhǔn)備，她只是作為政客的女人這一附屬社會(huì)地位而存在。其實(shí)不然，舉辦晚會(huì)并不是她丈夫的意思，相反，達(dá)洛維先生認(rèn)為晚會(huì)很無(wú)聊。因?yàn)檫@個(gè)宴會(huì)完全是出自克拉麗莎個(gè)人的審美和交情，這是她自己的事情，甚至可以說(shuō)是她的事業(yè)?？死惿柚@樣一種被當(dāng)時(shí)社會(huì)和家庭所允許的方式，與自己的朋友以及這個(gè)社會(huì)建立另一種方式的聯(lián)結(jié)。只有在這樣一個(gè)特殊的環(huán)境下，才能保證交流的平等。這是女主人公在男性社會(huì)的房檐下，傾盡自己所能做出的消極抵抗。

（三）婚姻外的情緒

克拉麗莎盡管已經(jīng)嫁為人妻，并且表面看起來(lái)賢良淑德，但她內(nèi)心仍有叛逆，對(duì)愛(ài)情亦然。她并不像其他女人那樣心如死灰。在作者筆下的意識(shí)流動(dòng)中，她時(shí)常懷念起自己從前的愛(ài)人——彼得。彼得的形象是美好而縹緲的，是克拉麗莎腦海中建構(gòu)的男性形象，她在隱隱的女同性戀傾向的背后，仍舊在心里為“彼得”留下一席之地。這也正是人性的矛盾與復(fù)雜之處，感情的線索就像意識(shí)流小說(shuō)的筆鋒一樣，經(jīng)常是不受控制的，無(wú)理由的存在和消亡。這種滾動(dòng)的意識(shí)流，這種無(wú)人了解的內(nèi)心世界，本身就是克拉麗莎以至于伍爾夫自己抵抗男權(quán)社會(huì)的一種話語(yǔ)方式。

結(jié)語(yǔ)

達(dá)洛維夫人和克拉麗莎之間的角色掙扎，本身就是對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒與壓抑間微妙感覺(jué)的真實(shí)傳達(dá)。作為達(dá)洛維夫人這一社會(huì)角色，她是傳統(tǒng)而安穩(wěn)的存在；作為女性角色本身的克拉麗莎，以消極抵抗的方式掙脫男權(quán)社會(huì)的壓制。兩者在伍爾夫的意識(shí)流手法下此消彼長(zhǎng)，融會(huì)貫通。這正是弗吉尼亞·伍爾夫作為成功小說(shuō)家的高明之處，整篇小說(shuō)并沒(méi)有只言片語(yǔ)關(guān)于女權(quán)主義的闡述，卻留給讀者深入思考的空間，可謂“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

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