女性意識(shí)
- 論薛濤詩(shī)歌中女性意識(shí)的覺(jué)醒及其限度
可貴的強(qiáng)烈的女性意識(shí)，其詩(shī)歌“無(wú)雌聲”的風(fēng)格即反映出女性意識(shí)覺(jué)醒，表達(dá)了女性希望在社會(huì)上獲得與男性同等的生存空間；另一方面也表現(xiàn)出薛濤對(duì)男權(quán)意識(shí)的認(rèn)同與順從，反映出其女性意識(shí)覺(jué)醒的限度與不足?！娟P(guān)鍵詞】薛濤；詩(shī)歌；女性意識(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）47-0035-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.011唐朝女
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 《三塊廣告牌》中男女形象對(duì)比所呈現(xiàn)出的女性意識(shí)
露出了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。【關(guān)鍵詞】女性形象；男性形象；女性意識(shí)；《三塊廣告牌》【中圖分類(lèi)號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）37-0094-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.37.029法國(guó)存在主義哲學(xué)家波伏娃是研究女性主義的重要代表人物，她在《第二性》中提出這樣的概念：女性不是天生的，而是后天建構(gòu)的?！八歉綄俚娜?，是同主要者相對(duì)立
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- 勃留索夫短篇小說(shuō)《老橋下》的女性意識(shí)解讀
亞女性形象及女性意識(shí)的多樣性，揭示勃留索夫短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色。【關(guān)鍵詞】女性意識(shí)；自由平等；勃留索夫【中圖分類(lèi)號(hào)】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）38-0007-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.002基金項(xiàng)目：本文為黑龍江省社科基金專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“鄂溫克-埃文基民族共同體口頭敘事文學(xué)研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：22ZWD365）
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 田小娥和阿克西妮亞的形象比較分析
《白鹿原》 女性意識(shí) 落后文明獲中國(guó)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《白鹿原》和獲1965年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《靜靜的頓河》都立足于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，塑造出一個(gè)又一個(gè)豐滿(mǎn)真實(shí)的人物。本文將通過(guò)兩部作品中田小娥和阿克西妮亞形象的對(duì)比，來(lái)感受他們背后所蘊(yùn)含的文化。通過(guò)文章的對(duì)比研究，有利于更深層次地了解兩個(gè)文化的異同，以及文化對(duì)文學(xué)作品的重要影響和對(duì)一個(gè)民族的深遠(yuǎn)意義。一.落后文明泥淖的吞噬縱觀歷史，在人類(lèi)的生活中存在著嚴(yán)重的以男性為主導(dǎo)的社會(huì)現(xiàn)象，在那個(gè)年代，無(wú)論是儒家群體還
文學(xué)教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 吳承恩《西游記》中的女性觀
文化的繁榮為女性意識(shí)的覺(jué)醒提供了一個(gè)相對(duì)寬松的文化環(huán)境，這一時(shí)期，不少女性的自我意識(shí)得到了初步的覺(jué)醒。在《西游記》中，吳承恩以男性作家的視角塑造了不少介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的女性形象，她們不僅具有傳統(tǒng)女性的美好品德，也背負(fù)著傳統(tǒng)觀念的烙印，同時(shí)又展現(xiàn)出了女性主體意識(shí)的萌芽。本文將從傳統(tǒng)女性美德、現(xiàn)代女性品質(zhì)、時(shí)代對(duì)女性意識(shí)的局限三個(gè)方面，去探究《西游記》的情節(jié)脈絡(luò)中呈現(xiàn)出的女性觀，在肯定作品女性意識(shí)的進(jìn)步性的同時(shí)，也反思作家女性觀中的時(shí)代局限性。關(guān)鍵詞：吳承恩
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 鐵凝《哦，香雪》的女性主義解讀
價(jià)值，本文從女性意識(shí)、姐妹情誼與自我成長(zhǎng)三點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行思考。在女性意識(shí)層面上，伴隨著女性主體意識(shí)的覺(jué)醒，女性對(duì)男性以及與男性關(guān)系展開(kāi)新思考。在女性的觀看下，男性的特質(zhì)從陽(yáng)剛變?yōu)槿崆?，男性形象呈現(xiàn)出與女性特質(zhì)交叉的特征。在兩性關(guān)系上，女性從依附于男性轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的主體。在姐妹情誼層面上，女性是彼此成長(zhǎng)的關(guān)懷者與支持者。在自我成長(zhǎng)層面上，女性在確立自身主體性的同時(shí)，她們理應(yīng)得到合理的教育和他人的尊嚴(yán)。關(guān)鍵詞：鐵凝 《哦，香雪》 女性主義 女性意識(shí) 姐妹情誼 主體
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 試析《傲慢與偏見(jiàn)》和《紅樓夢(mèng)》中女性意識(shí)的覺(jué)醒
》《紅樓夢(mèng)》女性意識(shí) 戀愛(ài)婚姻觀《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀最早完成的作品，展現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中資產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀?！都t樓夢(mèng)》是清代文學(xué)史上的巔峰之作，是曹雪芹傾家蕩產(chǎn)之后，在貧困之中花費(fèi)畢生心血?jiǎng)?chuàng)作的。雖身處時(shí)代不同，但兩人的思想均沖破了時(shí)代的束縛，打破了常規(guī)的偏見(jiàn)。一、人物形象與命運(yùn)分析（1）伊麗莎白形象及命運(yùn)“女人往往會(huì)把愛(ài)情這種東西幻想得太過(guò)于不切實(shí)際。”在書(shū)中，與眾多姐妹的追求不一樣，伊麗莎白追求的是
科教新報(bào) 2023年6期2023-08-09
- 論《亞瑟與喬治》中的女性意識(shí)缺席
的女性聲音與女性意識(shí)較少，并且高度附屬于男性意識(shí)。本文將從女性主義視角對(duì)《亞瑟與喬治》中兩位主要女性人物托伊和瓊的女性意識(shí)缺席現(xiàn)象進(jìn)行解讀，得出兩位人物女性意識(shí)缺席主要體現(xiàn)在其主體和地位意識(shí)淡薄的結(jié)論，并探討作品背后滲透的作家本人的女性觀?！娟P(guān)鍵詞】女性意識(shí)；缺席；朱利安·巴恩斯；女性觀【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）26-0010-03【DOI】10.20024/
今古文創(chuàng) 2023年26期2023-08-07
- 融媒體視域下影視作品的性別審美和價(jià)值重塑
象；融媒體；女性意識(shí)基金項(xiàng)目：本文系四川省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川性社會(huì)學(xué)與性教育研究中心資助課題（SXJYZ1805）；宜賓學(xué)院校級(jí)課題“新媒體語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)自制劇的性別審美研究”（2018PY36）研究成果。隨著國(guó)產(chǎn)影視制作技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)日益完善，國(guó)產(chǎn)電影進(jìn)入到了懷舊的文化生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)青春的階段，性別審美開(kāi)始介入到影視劇的生產(chǎn)制作中，身體成為一種符號(hào)進(jìn)入影視文化生產(chǎn)領(lǐng)域，依靠身體敘事所帶來(lái)的奇觀展示，從而將性別審美符號(hào)化，借助泛娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)帝國(guó)、圖像化
美與時(shí)代·下 2023年6期2023-08-03
- 社會(huì)鏡像的反凝視：電影《相愛(ài)相親》中國(guó)女性形象和女性意識(shí)的矛盾
國(guó)女性形象和女性意識(shí)，折射出當(dāng)代中國(guó)女性主體意識(shí)與形象的嬗變。深入挖掘影片內(nèi)涵，探討我國(guó)電影中女性形象變遷所表現(xiàn)出的女性意識(shí)，分析影片中女性形象和女性意識(shí)的矛盾之處，不僅可以真實(shí)反映當(dāng)代社會(huì)女性形象及意識(shí)，推動(dòng)電影女性角色構(gòu)造的精準(zhǔn)表達(dá)，還可以引發(fā)觀眾及社會(huì)深思，推動(dòng)女性主義與大眾文化的和諧共存。關(guān)鍵詞：社會(huì)鏡像；反凝視；相愛(ài)相親；女性形象；女性意識(shí)；矛盾中圖分類(lèi)號(hào)：J905? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）06-0063-05
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年6期2023-07-21
- 英語(yǔ)文學(xué)作品《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女性意識(shí)的體現(xiàn)研究
析了作品對(duì)于女性意識(shí)的體現(xiàn)，最后探討了作品中女性意識(shí)的局限性，供參考?！娟P(guān)鍵詞】《簡(jiǎn)·愛(ài)》；內(nèi)容梗概；女性意識(shí)；局限性【中圖分類(lèi)號(hào)】I561.074 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—012—03引言《簡(jiǎn)·愛(ài)》這一著名英語(yǔ)文學(xué)作品是英國(guó)小說(shuō)家夏洛蒂·勃朗特所創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。在該作品中，作者以一種帶有自傳色彩的文筆描寫(xiě)了英國(guó)男權(quán)主義社會(huì)中女主人公一生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，并以女主人公的經(jīng)歷來(lái)突出當(dāng)時(shí)英國(guó)女性卑微的社會(huì)地位，同時(shí)也
中國(guó)民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 英語(yǔ)文學(xué)作品《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女性意識(shí)的體現(xiàn)研究
析了作品對(duì)于女性意識(shí)的體現(xiàn)，最后探討了作品中女性意識(shí)的局限性，供參考?！娟P(guān)鍵詞】《簡(jiǎn)·愛(ài)》；內(nèi)容梗概；女性意識(shí)；局限性【中圖分類(lèi)號(hào)】I561.074 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—012—03引言《簡(jiǎn)·愛(ài)》這一著名英語(yǔ)文學(xué)作品是英國(guó)小說(shuō)家夏洛蒂·勃朗特所創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。在該作品中，作者以一種帶有自傳色彩的文筆描寫(xiě)了英國(guó)男權(quán)主義社會(huì)中女主人公一生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，并以女主人公的經(jīng)歷來(lái)突出當(dāng)時(shí)英國(guó)女性卑微的社會(huì)地位，同時(shí)也
中國(guó)民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 論余秀華的“叛逆”與“強(qiáng)大”
真正具備現(xiàn)代女性意識(shí)。余秀華的“叛逆”與“強(qiáng)大”則聚焦余秀華底層女詩(shī)人的身份，從性別視角窺探女詩(shī)人余秀華及其詩(shī)歌創(chuàng)作，論述新世紀(jì)女性鄉(xiāng)土敘事潮流下余秀華詩(shī)歌獨(dú)特的底層女性話語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，探索余秀華詩(shī)歌及其女性意識(shí)在新世紀(jì)文化語(yǔ)境下的新質(zhì)。關(guān)鍵詞：余秀華；底層女性；叛逆；強(qiáng)大；女性意識(shí)基金項(xiàng)目：本文系2022年度江蘇師范大學(xué)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“余秀華詩(shī)歌研究”（2022XKT1273）研究成果。《詩(shī)刊》編輯劉年說(shuō)：“詩(shī)歌是人間的藥?！睂?duì)于余秀華，詩(shī)歌是走
美與時(shí)代·下 2023年5期2023-06-28
- 王安憶《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤的悲劇命運(yùn)解讀
；都市女性；女性意識(shí)；悲劇中圖分類(lèi)號(hào)：I207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）09-00-031 命運(yùn)的多重預(yù)示在《長(zhǎng)恨歌》第一章中，作者宕開(kāi)一筆，從弄堂、流言、閨閣、鴿子寫(xiě)起，實(shí)則通過(guò)對(duì)這些意象的描繪勾畫(huà)城市的過(guò)去，引出弄堂女兒的一生。王安憶說(shuō)這部長(zhǎng)篇“是一部非常非常寫(xiě)實(shí)的東西，在那里面我寫(xiě)了一個(gè)女人的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)女人只不過(guò)是這個(gè)城市的代言人，我要寫(xiě)的其實(shí)是一個(gè)城市的故事”。城市與城市中的女人這兩種意象相互交織，共
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 《片刻榮耀》中的女性意識(shí)解讀
解放的愿景。女性意識(shí)作為現(xiàn)代社會(huì)中一種普遍的現(xiàn)象，在該作品中有著生動(dòng)的展現(xiàn)。恩古吉·瓦·提安哥的作品從社會(huì)現(xiàn)象切入，將父權(quán)社會(huì)下女性承受的壓迫與自我拯救的努力過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，具有超越時(shí)代的思想藝術(shù)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】恩古吉·瓦·提安哥；《片刻榮耀》；女性意識(shí)；壓迫與覺(jué)醒【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）22-0018-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN4
今古文創(chuàng) 2023年22期2023-06-25
- 反叛與歸順：淺析《西廂記》的女性意識(shí)
典戲劇中反映女性意識(shí)覺(jué)醒的經(jīng)典著作。但是在父系家族和儒教家族中，其女性意識(shí)的覺(jué)醒又不可避免地帶有男權(quán)色彩。本文旨在以女性主義的批評(píng)視角分析《西廂記》中女性意識(shí)覺(jué)醒的局限性，揭露父權(quán)制社會(huì)下女性被壓抑的歷史真相和歷史根源。從而探尋《西廂記》在新的歷史文化語(yǔ)境下的另一種文學(xué)史意義?！娟P(guān)鍵詞】《西廂記》；女性意識(shí)；父權(quán)制【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）21-0050-
今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15
- 蕭紅創(chuàng)作觀的形成與表達(dá)
是童年視角、女性意識(shí)和逃難敘事。童年視角實(shí)際是蕭紅成長(zhǎng)欠缺的結(jié)果，女性意識(shí)表達(dá)的獨(dú)特性是她本我的迷障，而逃難敘事則是她重要的生存寫(xiě)照。童年視角為蕭紅作品賦予了清澈的視圖效果，逃難敘事實(shí)際則是生命缺乏安全感的表達(dá)。蕭紅在彌留之際對(duì)自己的人生總結(jié)是：我這一生的不幸全因?yàn)槲沂桥?。可?jiàn)她在生命的盡頭對(duì)此生經(jīng)歷的一切進(jìn)行反思，最深刻、最清晰的感知還是她的女性身份。這種女性意識(shí)外化成蕭紅作品女性角色的多樣化，其中有來(lái)自底層社會(huì)饑寒女童弱小的生命特征，有十幾歲少女或承
美與時(shí)代·下 2023年3期2023-06-08
- 《木蘭詩(shī)》中花木蘭征戰(zhàn)形象的價(jià)值
勇敢、鮮活的女性意識(shí)的覺(jué)醒；于當(dāng)代，她英勇忠孝、不慕名利的品節(jié)及其身上所展現(xiàn)的健康明朗、清醒獨(dú)立無(wú)不在教育影響著我們。關(guān)鍵詞：征戰(zhàn)價(jià)值 和平主題 家國(guó)意識(shí) 女性意識(shí)《木蘭詩(shī)》成功塑造了一位忠孝、勇敢、以國(guó)事為重毅然奔赴疆場(chǎng)的巾幗英雄形象，花木蘭不僅成為典范被人們銘記和贊頌，也成為一種精神勉勵(lì)著一代又一代的人。以往對(duì)《木蘭詩(shī)》的研究集中在其人物形象塑造、文本藝術(shù)特征品味以及教學(xué)策略研究上，本文旨在通過(guò)對(duì)文本的深層解讀探析花木蘭征戰(zhàn)形象所帶來(lái)的價(jià)值意義。一.為
文學(xué)教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 《逃離》中卡拉女性意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)
主義 他者 女性意識(shí)愛(ài)麗絲·門(mén)羅是一位享譽(yù)世界的加拿大作家，她的短篇小說(shuō)深受讀者喜愛(ài)。在大學(xué)時(shí)期，門(mén)羅就開(kāi)始了她的文學(xué)創(chuàng)作，目前她已出版14部短篇小說(shuō)?！短与x》是門(mén)羅的杰作，不僅為她獲得了第3屆國(guó)際布克文學(xué)獎(jiǎng)，而且為她獲得2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！短与x》是一部短篇小說(shuō)集，通過(guò)不同的視角展現(xiàn)了“逃離”的女性的生活經(jīng)歷。在同名小說(shuō)《逃離》的開(kāi)篇，講述了卡拉十八歲那年，她下定決心要和男友克拉克在一起，以擺脫父母對(duì)她的“禁錮”。他們以經(jīng)營(yíng)馬場(chǎng)為生，
文學(xué)教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 中德流亡文學(xué)中女性意識(shí)的比較研究
，中德兩國(guó)的女性意識(shí)均有了一定發(fā)展。在眾多流亡文學(xué)作品中涌現(xiàn)出一批具有典型性的女性形象。本文以中德流亡文學(xué)兩位著名的女作家——安娜·西格斯和白朗為例，比較作家自身及其塑造的女性角色，探討兩國(guó)女性個(gè)人意識(shí)與家國(guó)意識(shí)在這一時(shí)期的異同之處。希冀所得結(jié)論對(duì)當(dāng)今女性應(yīng)對(duì)困境，追求權(quán)利，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)提供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】女性意識(shí)；流亡文學(xué)；安娜·西格斯；白朗【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264
今古文創(chuàng) 2023年12期2023-05-31
- “資本現(xiàn)代性”視域下的《泥流地帶》
詞】現(xiàn)代化；女性意識(shí)；婚戀觀【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）01-0010-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.003大正時(shí)期的日本，經(jīng)歷著動(dòng)蕩、劇烈起伏的時(shí)代變化。由于明治維新帶來(lái)的積極效應(yīng)，日本被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，資本主義沖擊著這個(gè)封閉、保守、陳舊的“不毛之地”，西洋與日本在精神和物質(zhì)上產(chǎn)生了不可避免的沖突，當(dāng)然，這
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 《飄》中女性主義思想解讀
文將從斯嘉麗女性意識(shí)的覺(jué)醒、雙性氣質(zhì)的展現(xiàn)以及對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗這三個(gè)方面分別探討《飄》中體現(xiàn)的女性主義思想。關(guān)鍵詞：瑪格麗特·米切爾 《飄》 女性主義 女性意識(shí)20世紀(jì)初，美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)初步發(fā)展，瑪格麗特·米切爾的母親梅麗·斯蒂芬斯正是一位女權(quán)主義者，這在一定程度上影響了瑪格麗特的一些觀念，加之瑪格麗特從小聽(tīng)著外祖母講述亞特蘭大戰(zhàn)爭(zhēng)期間的故事，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)非常感興趣，因此形成了男孩子般的性格，《飄》的女主人公有作者自己的影子。女主人公斯嘉麗是在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間成
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 需求層次理論下女性意識(shí)的覺(jué)醒
發(fā)展中經(jīng)歷了女性意識(shí)由缺失到重構(gòu)的變化過(guò)程。作為一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，凱蒂的女性意識(shí)的覺(jué)醒對(duì)其個(gè)體行為和人生發(fā)展產(chǎn)生重大影響。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論闡明了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和個(gè)體發(fā)展之間的關(guān)系，對(duì)人的個(gè)體發(fā)展具有啟示意義。本文從需求層次理論視角分析研究凱蒂的女性意識(shí)覺(jué)醒之路，旨在探究作品中所蘊(yùn)含的女性精神成長(zhǎng)的意義。關(guān)鍵詞：馬斯洛需求層次理論 《面紗》 女性意識(shí)亞伯拉罕·馬斯洛是美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家，他的主要成就包括提出了人本主義心理學(xué)，其中最為人所熟知的就是
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 《聊齋志異》中的女性意識(shí)
現(xiàn)出了明顯的女性意識(shí)。通過(guò)描寫(xiě)這些女性在婚姻家庭、社會(huì)生活中的表現(xiàn)也體現(xiàn)出作者個(gè)人的思想傾向，作者關(guān)注女性、贊美女性，體現(xiàn)了進(jìn)步的女性觀，但由于時(shí)代和作者自身思想觀念的種種限制，作品中表現(xiàn)出來(lái)的女性觀又有矛盾和復(fù)雜的一面。關(guān)鍵詞：《聊齋志異》 女性形象 女性意識(shí) 女性觀《聊齋志異》中塑造了大量的女性形象，這些女性與傳統(tǒng)的孝女、節(jié)婦及淑女形象不同，呈現(xiàn)一定的獨(dú)立性和思想性，在她們身上體現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，更體現(xiàn)了作者在女性問(wèn)題方面的進(jìn)步性。她們是想要掙脫
文學(xué)教育 2023年5期2023-05-26
- 民國(guó)婚姻觀念的蛻變
】婚姻觀念；女性意識(shí)；《徽州日?qǐng)?bào)》【中圖分類(lèi)號(hào)】G219? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）09-0067-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.022近代中國(guó)是社會(huì)政治變動(dòng)時(shí)期，也是中國(guó)社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)型時(shí)期。隨著西方傳來(lái)的自由平等思想的沖擊，人們的價(jià)值觀念得到前所未有的變化，婚戀觀的轉(zhuǎn)變尤為顯著，這些轉(zhuǎn)變通過(guò)新式的報(bào)刊媒介反映出來(lái)。《徽州日?qǐng)?bào)》
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 19世紀(jì)女性主義萌芽對(duì)文學(xué)形象的影響
】女性主義；女性意識(shí)；文學(xué)形象演變；女性形象【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）09-0031-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.01019世紀(jì)初的西方社會(huì)，女性主義思想正在逐漸形成，在文學(xué)上的體現(xiàn)，為這一時(shí)期涌現(xiàn)了相當(dāng)多的獨(dú)立女性為主角或重要角色的文學(xué)作品，從側(cè)面反映出了作者們對(duì)女性應(yīng)為男性的所有物這一傳統(tǒng)觀念的反
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 李滄東電影《詩(shī)》中女性意識(shí)的多重性分析
進(jìn)行分析，從女性意識(shí)角度出發(fā)，旨在為女性意識(shí)發(fā)掘多重性。關(guān)鍵詞：老年女性；女性意識(shí)；多重性；現(xiàn)實(shí)主義；《詩(shī)》中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）14-0218-03影片《詩(shī)》圍繞老年女性美子展開(kāi)敘述，年過(guò)花甲的她靠著一份護(hù)工的工作與外孫相依為命，但熱愛(ài)生活、熱愛(ài)詩(shī)歌的美子，每天依舊精心打扮自己。在《詩(shī)》中，美子的身份是多重的，她是外婆、母親、學(xué)生、用人，更是一名詩(shī)人。美子女性角色的豐富性不僅體現(xiàn)為身份的豐富，更體現(xiàn)
新聞研究導(dǎo)刊 2022年14期2022-10-03
- 華裔女性導(dǎo)演電影創(chuàng)作中的他者困境與主體構(gòu)建探究
；身份認(rèn)同；女性意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）16-0238-03隨著全球化趨勢(shì)的深入發(fā)展，移民在全球范圍內(nèi)快速流動(dòng)，一代代華裔導(dǎo)演在美國(guó)嶄露頭角，以電影創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化在美國(guó)社會(huì)中所面臨的割裂與磨合。其中，華裔女性導(dǎo)演為電影創(chuàng)作提供了更為豐富的文化視角。他者強(qiáng)調(diào)客體、異己、國(guó)外、特殊性、片段、差異等特質(zhì)，凸顯其外在于本土的身份和角色[1]。而他者屬性的累加，即雙重或多重他者對(duì)人的社會(huì)成長(zhǎng)與觀察講述視
新聞研究導(dǎo)刊 2022年16期2022-09-13
- 女性意識(shí)與時(shí)代鏡像：木蘭形象嬗變研究
思潮的轉(zhuǎn)變和女性意識(shí)的覺(jué)醒，木蘭的藝術(shù)形象也隨之變化，映射出不同時(shí)期、不同人群的價(jià)值取向和文化趣尚。通過(guò)研究封建時(shí)代的《雌木蘭》、新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的《花木蘭》、改革開(kāi)放初期的《木蘭從軍》和西方女性主義思潮影響下的《木蘭無(wú)長(zhǎng)兄》四部具有代表性的木蘭題材作品，梳理出木蘭形象的嬗變歷程，并探討其背后蘊(yùn)含的社會(huì)語(yǔ)境和文化意蘊(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】 木蘭;時(shí)代敏感性;女性意識(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-
今古文創(chuàng) 2022年26期2022-07-24
- 劉三姐與英美文學(xué)中的女性形象塑造研究
;女性形象;女性意識(shí);英美文學(xué);塑造【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）26-0007-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.26.002基金項(xiàng)目：2020年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“英美文學(xué)對(duì)照下的劉三姐女性意識(shí)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20FWW001）。20世紀(jì)60年代，一部影以少數(shù)民族民間傳說(shuō)為素材的電影《劉三姐》讓觀眾通過(guò)
今古文創(chuàng) 2022年26期2022-07-24
- 寄情于景，筆意抒情
寫(xiě)意;情感;女性意識(shí);花卉在思想文化加速變換的時(shí)代，創(chuàng)新一直是被不斷提及的話題，藝術(shù)家們?cè)诶L畫(huà)領(lǐng)域也需要“不忘初心，與時(shí)俱進(jìn)”。中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)的出現(xiàn)給了藝術(shù)家們更多表達(dá)的機(jī)會(huì)，提倡表現(xiàn)藝術(shù)家自身的藝術(shù)語(yǔ)言。管樸學(xué)所表現(xiàn)的靜物寫(xiě)生是一種傳統(tǒng)的題材，但在形式上卻有創(chuàng)新，對(duì)其形式語(yǔ)言和藝術(shù)思想方面已有不少學(xué)者進(jìn)行了研究，盡管如此，寫(xiě)意油畫(huà)在當(dāng)代仍然無(wú)法完全成為主流，對(duì)于這種意象的表達(dá)形式和中國(guó)寫(xiě)意精神如何相結(jié)合地去傳達(dá)給大眾，這需要從藝術(shù)家角度出發(fā)，感悟其思想
雨露風(fēng) 2022年6期2022-07-23
- 鮮活的生命力
化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，女性意識(shí)覺(jué)醒，女性話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題在近些年也得到高度關(guān)注。其中以閆平為代表的當(dāng)代女性藝術(shù)家也成為中國(guó)藝術(shù)中的一部分。本文將從閆平的創(chuàng)作背景出發(fā)，通過(guò)對(duì)其油畫(huà)創(chuàng)作的分析，總結(jié)出其創(chuàng)作思路與特征，并以此探討“女性意識(shí)”對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，以期為當(dāng)代女性藝術(shù)家的創(chuàng)作提供思路。關(guān)鍵詞：閆平;女性意識(shí);女性藝術(shù);生命力女性藝術(shù)家似乎天然帶著“女性藝術(shù)”“女性主義”的符號(hào)。但女性在古代傳統(tǒng)藝術(shù)中缺少自我性格的表達(dá)，自身被賦予美好祈愿、生育繁衍、家族興隆、財(cái)富綿延的
雨露風(fēng) 2022年6期2022-07-23
- 從被凝視到凝視：《五至七時(shí)的克萊奧》中的女性主義覺(jué)醒
奧》;凝視;女性意識(shí)談及“凝視”理論，避不開(kāi)的學(xué)者就是勞拉·穆?tīng)柧S，她一直以來(lái)都被看作影視理論特別是女性主義電影理論的主要代表人物，對(duì)“凝視”理論發(fā)展具有巨大的貢獻(xiàn)。1975年，她的《視覺(jué)快感與敘事電影》糅合了弗洛伊德的精神分析理論和拉康的鏡像理論，認(rèn)為看就是觀影快感的重要來(lái)源，她將影片故事分解為了三個(gè)“凝視”：鏡頭的凝視、角色之間的凝視以及觀眾對(duì)屏幕的凝視。這三個(gè)凝視都和男人對(duì)女人的凝視相同。在當(dāng)時(shí)主流思潮中，影片無(wú)論敘事方式、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等都較偏向男性的觀
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年15期2022-07-16
- 搖擺與矛盾
鍵詞：瓊瑤 女性意識(shí) 《第二性》 《性政治》一、瓊瑤作品中的反男權(quán)和女性意識(shí)男權(quán)制指的是男子在家庭、社會(huì)中的支配性特權(quán)，米利特在《性政治》中首次將男權(quán)制引入女性主義理論中，并且擴(kuò)展了其含義：一是男性統(tǒng)治女性，二是男性長(zhǎng)輩統(tǒng)治晚輩。a在瓊瑤的小說(shuō)中，阻礙、壓迫有情人的往往都是專(zhuān)制的家長(zhǎng)、封建的制度，她所書(shū)寫(xiě)的正是青年男女突破這些障礙自由戀愛(ài)的故事，因此瓊瑤作品是具有鮮明的反男權(quán)意識(shí)和女性意識(shí)的。一方面，瓊瑤揭露了丑陋的男權(quán)制。瓊瑤的多部小說(shuō)中都出現(xiàn)了專(zhuān)制獨(dú)行
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年6期2022-06-15
- 朱淑真詞的色彩運(yùn)用及其女性意識(shí)的呈現(xiàn)研究
所具有的獨(dú)特女性意識(shí)。關(guān)鍵詞：朱淑真;《斷腸詞》;女性意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）03-0-04朱淑真，自號(hào)幽棲居士，是我國(guó)明代之前創(chuàng)作詩(shī)詞作品最豐富的女作家，但其去世后作品被父母焚毀，“今所傳者，百不一存”[1]，幸得魏仲恭搜尋整理成《斷腸詩(shī)集》，另有毛晉汲古閣刊行的《斷腸詞》一卷流傳下來(lái)。陳廷焯曾評(píng)價(jià)道：“朱淑真詞，風(fēng)致之佳，情詞之妙，真不亞于易安。”[2]他將朱淑真與李清照并提，然而事實(shí)上相
藝術(shù)科技 2022年3期2022-06-08
- 中西方女性藝術(shù)家繪畫(huà)中女性意識(shí)的對(duì)比研究
運(yùn)動(dòng)的興起，女性意識(shí)不斷受到重視。女性藝術(shù)家開(kāi)始認(rèn)真地審視自己，有的通過(guò)繪畫(huà)以啟蒙和推動(dòng)女性意識(shí)的形成和發(fā)展。本文以弗里達(dá)·卡羅和潘玉良的繪畫(huà)為例，對(duì)比研究女性意識(shí)在中西方女性藝術(shù)家繪畫(huà)中的呈現(xiàn)與發(fā)展。關(guān)鍵詞： 中西方女性藝術(shù)家繪畫(huà);女性意識(shí);對(duì)比研究伴隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，部分女性藝術(shù)家開(kāi)始關(guān)注婦女解放，墨西哥的弗里達(dá)·卡羅和中國(guó)的潘玉良是其中的代表人物，她們把自身看作是最重要的藝術(shù)題材，以?xún)?nèi)省和自我探究方式，展示對(duì)女性藝術(shù)的理解，充當(dāng)了20世紀(jì)中后期女性
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2022年19期2022-05-31
- 從女性主義視角分析《理智與情感》
智與情感》 女性意識(shí)一、引言（一）簡(jiǎn)介《理智與情感》這本書(shū)主要描述了埃莉諾與瑪麗安這對(duì)性格迥異的姐妹的故事。她們家庭富裕且生活幸福，但隨著父親的去世，她們的房子以及所有資產(chǎn)都由其父親與前妻所生的兒子繼承，她們一家人被趕出去搬到了一個(gè)遠(yuǎn)房親戚提供的偏僻小房子里。因此，埃莉諾不得不與她的心上人愛(ài)德華相隔千里，而瑪麗安則遇到了與之一見(jiàn)鐘情的威洛比，以及布萊登上校，而這三位男士也給埃莉諾和瑪麗安的生活帶來(lái)了巨大變化。而埃莉諾和瑪麗安這對(duì)姐妹也形成了鮮明的對(duì)比：姐姐
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年10期2022-05-30
- 論電影《“煉”愛(ài)》中被困于男權(quán)話語(yǔ)下的女性出路
了中國(guó)新時(shí)代女性意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)女性意識(shí)類(lèi)題材的電影極具啟發(fā)意味?；诖?，文章論述電影《“煉”愛(ài)》中被困于男權(quán)話語(yǔ)下的女性出路。關(guān)鍵詞：女性意識(shí);紀(jì)錄片;電影;寫(xiě)實(shí);共謀性女性話語(yǔ)中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）18-00-042022年新上映的紀(jì)錄電影《“煉”愛(ài)》，融入全新的紀(jì)實(shí)手法，直觀記錄當(dāng)下社會(huì)女性面臨的真實(shí)困境與她們對(duì)自我出路的追求，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性開(kāi)始探索共謀話語(yǔ)的趨勢(shì)。而本片取名“煉”愛(ài)有雙重寓
藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 《飄》和《杜十娘》的女性意識(shí)比較
麗 杜十娘 女性意識(shí)《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾所創(chuàng)作的一部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，被改編成電影，經(jīng)久流傳，小說(shuō)于1937年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為世界上最經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)之一，并被翻譯成多種文字，受到世界廣大讀者的喜愛(ài)。書(shū)中塑造了斯嘉麗這一著名的女性形象。從內(nèi)戰(zhàn)前自私自利到內(nèi)戰(zhàn)期間家道中落卻堅(jiān)強(qiáng)勇敢，再到內(nèi)戰(zhàn)后頑強(qiáng)拼搏，我們可以看到斯嘉麗如何從一名天真爛漫的普通少女成長(zhǎng)為一個(gè)新時(shí)代的女性，閃耀著女性意識(shí)的光芒?！抖攀锱涟賹毾洹分械亩攀飳?duì)命運(yùn)也進(jìn)行了勇敢抗
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 《圣跡抉微》文集中《苦盡甘來(lái)》的寫(xiě)作技巧
放運(yùn)動(dòng)興起、女性意識(shí)勃發(fā)的大背景下，《苦盡甘來(lái)》對(duì)《賓虛》中女性角色進(jìn)行針對(duì)性的遴選并加以塑造，描繪出既有獨(dú)立人格和自我意識(shí)，又有性別特征的女性角色;同時(shí)，對(duì)于故事的男主角猶大，《苦盡甘來(lái)》有意消減其男性魅力，并把其秉性塑造歸功于慈母的教導(dǎo)和上帝的恩典。關(guān)鍵詞：亮樂(lè)月 《苦盡甘來(lái)》 《賓虛》 女性意識(shí) 角色塑造《圣跡抉微》是由美國(guó)傳教士亮樂(lè)月（Laura M. White）譯著，袁玉英述詞的一本故事集，共載有五則故事。此故事集標(biāo)題的含義為：“凡救主圣跡之微
文學(xué)教育下半月 2022年9期2022-05-30
- 論女性主義電影的創(chuàng)新與突破
域首先覺(jué)醒的女性意識(shí)延伸到電影中，以尋求女性在不同層面上更多的可能性。電影《末路狂花》解構(gòu)了傳統(tǒng)電影中有關(guān)女性的敘事主題，從多個(gè)角度體現(xiàn)女性意識(shí)。文章從女性主義電影的角度出發(fā)，研究女性意識(shí)的表達(dá)與影像符號(hào)背后的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)電影《末路狂花》的主題和人物的解構(gòu)來(lái)解讀女性意識(shí)，探究在父權(quán)結(jié)構(gòu)占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位下，女性主義電影表達(dá)女性意識(shí)所面臨的困境與做出的突破，旨在由此分析影片按照父權(quán)結(jié)構(gòu)路線進(jìn)行時(shí)，女性主義意識(shí)的更多可能在哪里，從而展現(xiàn)電影語(yǔ)言的更多可能性，為之
新聞研究導(dǎo)刊 2022年11期2022-05-30
- 女性主義視角下《玩偶之家》中林丹太太形象分析
表達(dá)了作者對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒的期待。關(guān)鍵詞：玩偶之家;父權(quán);女性意識(shí)“女性主義”一詞最早出現(xiàn)在19世紀(jì)末的法國(guó)，到了20世紀(jì)開(kāi)始蓬勃發(fā)展。女性主義主張解決性別不平等問(wèn)題，倡導(dǎo)婦女解放。由于不同時(shí)代、地域和文化情境下產(chǎn)生的女性主義理論受到主流思潮的影響不同，女性主義衍生出了各種流派。各流派女性主義在歷史淵源、分析方法和主張上有所差異，但其目的都在于批判、改造父權(quán)文化，所以差異之外在本質(zhì)上有很多相似之處。根據(jù)發(fā)展演變的歷史進(jìn)程及特質(zhì)，可以將女性主義劃分為九大類(lèi)，包
雨露風(fēng) 2022年9期2022-05-30
- 形象嬗變·視覺(jué)策略·影像機(jī)制
身份的確認(rèn)與女性意識(shí)的覺(jué)醒。從女性主義視域下，檢視《花木蘭》的真人翻拍，首先通過(guò)角色設(shè)計(jì)比較，探尋導(dǎo)演妮基·卡羅以何種方式觀照女性意識(shí);其次從視覺(jué)策略挖掘真人版迥異于動(dòng)畫(huà)版之處;此外從導(dǎo)演深層的影像機(jī)制中，窺探妮基·卡羅對(duì)女性主體構(gòu)建與男女平權(quán)的現(xiàn)代化意識(shí)呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：花木蘭;女性意識(shí);視角融合;色彩隱喻;男女平權(quán)基金項(xiàng)目：本文系北海職業(yè)學(xué)院2020年度院級(jí)重點(diǎn)科研類(lèi)課題資助項(xiàng)目“戶(hù)外動(dòng)態(tài)雕塑景觀創(chuàng)新實(shí)踐與研究”（2020YKZ02）階段性研究成果。真人電
美與時(shí)代·下 2022年6期2022-05-30
- 許地山婚戀小說(shuō)中的女性觀念及創(chuàng)作機(jī)制
關(guān)鍵詞：女性意識(shí) 男作家 優(yōu)勢(shì)和局限女性主義文學(xué)不同于女性文學(xué)、婦女文學(xué)。一般認(rèn)為，女性文學(xué)或婦女文學(xué)是指女作家創(chuàng)作的一切文學(xué)作品，而女性主義文學(xué)是“指那些以女性為創(chuàng)作重心的作品和與之相適應(yīng)的文學(xué)批評(píng)……反映女性在男權(quán)社會(huì)的苦悶、彷徨、哀怨、抗?fàn)幍淖髌贰?。廣義的女性主義文學(xué)涵蓋一切呼吁男女平等、反抗性別歧視的文學(xué)作品。20世紀(jì)初西方女性主義理論傳入中國(guó)，伴隨反封建和民族解放高漲的勢(shì)頭，秋瑾的《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》開(kāi)啟了現(xiàn)代中國(guó)女性主義寫(xiě)作的篇章，此后，陳
名作欣賞·評(píng)論版 2022年10期2022-05-30
- 論林那北《每天挖地不止》婚姻關(guān)系中的女性意識(shí)
女性 婚姻 女性意識(shí) 女性發(fā)展《每天挖地不止》是作家林那北精心寫(xiě)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者通過(guò)寫(xiě)三段婚姻中女性對(duì)待生活的不同態(tài)度表現(xiàn)不同程度的女性意識(shí)，在小說(shuō)中作者弱化了男性的色彩，謝春妹、于淑欽、何燕貞作為典型形象躍然紙上，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的一般狀態(tài)。眾所周知，在我國(guó)古代社會(huì)，女性的地位十分低下?！澳凶鹋啊笔腔橐鲫P(guān)系中的主流觀念，儒家思想所提出的“三綱五?！薄叭龔乃牡隆背蔀閶D女行為的標(biāo)尺，男性是家庭和社會(huì)的主導(dǎo)，這種地位的嚴(yán)重傾斜導(dǎo)致了女性和家庭的悲劇。隨著近代
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 巧女故事類(lèi)型中女性意識(shí)探微
南民間故事 女性意識(shí)巧女故事屬于生活故事，是民間文學(xué)中最具傳播力與影響力的題材之一。屈育德認(rèn)為：巧女故事是民間文學(xué)中典型的傳統(tǒng)民間故事，表現(xiàn)出女主人公的過(guò)人才智。a 這類(lèi)民間故事貼近生活，精巧動(dòng)人，反映了勞動(dòng)女性機(jī)巧能干的良好品質(zhì)，塑造了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中勤勞智慧的女性形象。民間巧女故事的講述者多以女性作為主體 ， 當(dāng)然也不排除男性講述者的介入與參與，但因?yàn)槎嗍且耘栽捳Z(yǔ)權(quán)為主導(dǎo)，其表達(dá)中不可避免地反映出勞動(dòng)女性對(duì)于自身生存意義的反思、判斷以及期待， 是女性意
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 安妮寶貝筆下女性的生存困境
條條框框。“女性意識(shí)”的大旗一時(shí)難以插在根深蒂固的男權(quán)思想土壤之上。本文分別從生活、情感和心理三個(gè)方面對(duì)安妮寶貝筆下的女性生存狀況進(jìn)行了分析，揭示了當(dāng)代城市邊緣女性的生存困境，以期引起人們對(duì)這些女性的再度關(guān)注。關(guān)鍵詞：安妮寶貝 女性意識(shí) 生存困境由一個(gè)標(biāo)新立異的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手蛻變成一位炙手可熱的當(dāng)紅女作家，安妮寶貝用她的一部部暢銷(xiāo)作品證明著自己的實(shí)力。從《告別薇安》到《月棠記》，《彼岸花》到《二三事》，安妮以她一貫低調(diào)而清淡的風(fēng)格，描摹著一個(gè)又一個(gè)空虛而疲憊卻又
文學(xué)教育 2022年11期2022-05-30
- 從服飾話語(yǔ)解讀丁玲女性意識(shí)的流變
現(xiàn)的是丁玲的女性意識(shí)是日趨成熟深化的。起初在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，人的發(fā)現(xiàn)和人的文學(xué)的出現(xiàn)，推進(jìn)了五四精神對(duì)女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也帶來(lái)女性生命主體意識(shí)的醒悟;后來(lái)經(jīng)過(guò)左聯(lián)時(shí)期，丁玲投身于對(duì)時(shí)代政治意識(shí)的寫(xiě)作，將女性解放運(yùn)動(dòng)寄托于社會(huì)革命事業(yè)，逐漸將自我融入大我，從感性上升理性;延安時(shí)期，在強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)的作用下，丁玲對(duì)女性意識(shí)和革命的關(guān)系做出獨(dú)特個(gè)性的思考。關(guān)鍵詞：丁玲 服飾話語(yǔ) 女性意識(shí) 女性解放丁玲作為一位女性作家，她一直以細(xì)膩的情感和筆觸關(guān)注女性體驗(yàn)
文學(xué)教育 2022年8期2022-05-30
- 先秦至漢代女性婚戀意識(shí)轉(zhuǎn)變探析
皆是古代描寫(xiě)女性意識(shí)的佳作，其中婚戀意識(shí)的轉(zhuǎn)變更是女性意識(shí)覺(jué)醒的關(guān)鍵。本文借助這兩篇作品來(lái)探析先秦至漢代女性對(duì)待婚姻愛(ài)情態(tài)度的轉(zhuǎn)變，可知先秦時(shí)期女性自由開(kāi)放熱烈地追求自己的婚姻愛(ài)情，對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度是大膽自由的，而漢代女性在父權(quán)社會(huì)體制下，受到封建傳統(tǒng)和男權(quán)至上思想的雙重壓迫，婚戀意識(shí)轉(zhuǎn)為對(duì)傳統(tǒng)婚姻和封建傳統(tǒng)的“反叛”。通過(guò)探究女性婚戀意識(shí)的變化，明晰女性意識(shí)在封建制度下的壓抑與反抗中的自我建構(gòu)。關(guān)鍵詞：婚戀；家庭；女性意識(shí)；覺(jué)醒《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上
雨露風(fēng) 2022年10期2022-05-30
- 從費(fèi)蘭特的《我的天才女友》看女性意識(shí)的啟蒙
篇小說(shuō)蘊(yùn)含的女性意識(shí)，探究其蘊(yùn)含的女性意識(shí)啟蒙。關(guān)鍵詞：《我的天才女友》；女性意識(shí)；女性友誼中圖分類(lèi)號(hào)：I546.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）16-0-03《我的天才女友》是費(fèi)蘭特于2011年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，2018年被HBO搬上熒幕。《我的天才女友》與《新名字的故事》《離開(kāi)的，留下的》《失蹤的孩子》共同構(gòu)成“那不勒斯四部曲”。費(fèi)蘭特擅長(zhǎng)通過(guò)描述微觀人物的命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)宏大的社會(huì)議題?！段业奶觳排选芬浴拔摇薄R農(nóng)的視角緩
藝術(shù)科技 2022年16期2022-05-30
- 敘事學(xué)視域下《伊芙琳》的女性意識(shí)困境
眾精神癱瘓與女性意識(shí)薄弱的主題。 關(guān)鍵詞：?jiǎn)桃了?敘事學(xué)視域 《伊芙琳》 女性意識(shí) 《都柏林人》是喬伊斯所著的短篇小說(shuō)集，小說(shuō)背景為20世紀(jì)初期都柏林人中下層民眾的生活，喬伊斯旨在揭示都柏林人精神癱瘓這一主題，其中《伊芙琳》是其中描繪女性壓抑生活的重要篇目，講述了作為都柏林男權(quán)社會(huì)的弱勢(shì)女性，伊芙琳身受父親的欺壓，承擔(dān)照料家庭的重責(zé)，為了逃避當(dāng)下生活決定與伴侶弗蘭克離開(kāi)家鄉(xiāng)，其中充滿(mǎn)了她復(fù)雜掙扎的內(nèi)心活動(dòng)，臨走時(shí)她卻突然改變主意，呈現(xiàn)呆滯麻木之態(tài)，展現(xiàn)了都
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26
- 中西方文學(xué)作品中女性形象的對(duì)比與中國(guó)文學(xué)中真正女性自由的展望
的不斷進(jìn)步，女性意識(shí)在一次又一次的思想浪潮中不斷萌芽并逐漸覺(jué)醒。文學(xué)作品作為反映生活、表達(dá)作者對(duì)人生與社會(huì)認(rèn)識(shí)的載體，在很大程度上承載了人們的精神關(guān)注。本文通過(guò)比較當(dāng)代中西方文學(xué)作品中的女性形象并研究其發(fā)展過(guò)程，來(lái)形成對(duì)于女性意識(shí)變化發(fā)展的系統(tǒng)性認(rèn)知，并從中發(fā)現(xiàn)由于時(shí)代背景限制而形成的有關(guān)女性形象的錯(cuò)誤觀念，提出自己的見(jiàn)解，為當(dāng)下社會(huì)提供參考。關(guān)鍵詞：中西方文學(xué)作品;女性形象;女性意識(shí)文學(xué)作品中出現(xiàn)的女性形象其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的一個(gè)真實(shí)反映，也包含著作者
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 耽美——女性意識(shí)的另類(lèi)再現(xiàn)
美如何體現(xiàn)了女性意識(shí)，如何以人的解放為內(nèi)核，以爭(zhēng)取女性獨(dú)立地位為標(biāo)志，并在創(chuàng)作上表現(xiàn)出明顯的性別特征和寫(xiě)作姿態(tài)，從而論證筆者認(rèn)為，“耽美”是女性意識(shí)發(fā)展至今的另類(lèi)再現(xiàn)的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：耽美;文學(xué);女性意識(shí) “耽美”一詞來(lái)源于日本，在日文中本意為浪漫，唯美，包涵世間一切美好的事物。后來(lái)，逐漸演變成“以年輕女性讀者群為主要閱讀對(duì)象、描寫(xiě)男性與男性之間浪漫關(guān)系或性關(guān)系的文學(xué)或藝術(shù)作品”的代名詞。如今的“耽美”，特指男性間的愛(ài)情關(guān)系，有時(shí)又稱(chēng)BL，即“Boys’
客聯(lián) 2022年2期2022-04-29
- 基于語(yǔ)料庫(kù)淺析《紅字》中珠兒形象及其女性主義意識(shí)
nc;珠兒;女性意識(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）13-0111-03基金項(xiàng)目：本文系2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“霍桑《紅字》中女性主義的多維度研究”階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2020KY15008） 。一、概述納撒尼爾·霍桑被譽(yù)為美國(guó)19世紀(jì)最偉大的浪漫主義小說(shuō)家，在美國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位?；羯５脑彝?duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響?！?/div>
今古文創(chuàng) 2022年13期2022-04-23
- 女性主義視角下女性角色的嬗變與自我意識(shí)的覺(jué)醒
;女性視角;女性意識(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）16-0089-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.16.02820世紀(jì)60年代以來(lái)，西方先后進(jìn)行了三次女性主義運(yùn)動(dòng)。由爭(zhēng)取女性選舉權(quán)發(fā)展到追求男女生活平等，再到后來(lái)的女性?xún)?nèi)涵的重構(gòu)。女性主義流派的視角不再單一，而是從更加多元、全面的內(nèi)涵出發(fā)，理性的關(guān)注女性。中國(guó)女性主今古文創(chuàng) 2022年16期2022-04-22
- 《包法利夫人》和《寒夜》女主人公形象對(duì)比分析
;人物形象;女性意識(shí)一.人物背景的比較《寒夜》這本小說(shuō)是巴金先生寫(xiě)于1944年至1946年底，它的故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，當(dāng)時(shí)的“五四運(yùn)動(dòng)”的余波仍在，但此時(shí)距離“五四運(yùn)動(dòng)”快30年了。在這約30年期間， 隨著西方新的文化思潮大量涌入， 中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一種與男性社會(huì)抗衡、追求男女平等的新的意識(shí)形態(tài)， 被稱(chēng)作女性意識(shí)。在這之后，隨著五四運(yùn)動(dòng)的勝利，女性解放運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的推廣，現(xiàn)代的女性也開(kāi)始站起來(lái)了。她們勇敢的對(duì)抗封建制度，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)?！逗埂穭t是圍繞當(dāng)民族文匯 2022年10期2022-04-17
- 以《Roar》為例探析流行歌曲中女性意識(shí)
曲的角度分析女性意識(shí)對(duì)于女性主義的研究有著重要意義。本文追溯了女性在音樂(lè)史上的地位，對(duì)于女權(quán)主義在音樂(lè)中的出現(xiàn)及發(fā)展進(jìn)行剖析，并以凱蒂·佩里的流行歌曲《Roar》為例，從歌曲的MV和視頻兩個(gè)角度分析了其中女性意識(shí)的覺(jué)醒與強(qiáng)化。關(guān)鍵詞：Roar，女性意識(shí)，流行歌曲一.引言早在1791年，法國(guó)大革命的婦女領(lǐng)袖奧蘭普·德古熱發(fā)表的《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》開(kāi)宗明義地指出：“婦女生來(lái)就是自由人，和男人有平等的權(quán)利?！?。幾百年來(lái)，女性主義的各種理論可以歸結(jié)為一個(gè)目的：在科學(xué)家 2022年2期2022-04-12
- 女性作家筆下的女童形象
視角??? 女性意識(shí)??? 女童形象《中國(guó)女孩》這個(gè)書(shū)系以全新的視角展現(xiàn)了“中國(guó)女孩”的來(lái)龍去脈，通過(guò)書(shū)寫(xiě)不同時(shí)代背景下的中國(guó)女孩，展現(xiàn)從古至今呈現(xiàn)在中國(guó)女孩身上的性格特征?！吨袊?guó)女孩——烏衣》是王勇英基于新時(shí)代背景書(shū)寫(xiě)的新時(shí)代女童風(fēng)貌的兒童文學(xué)作品。法國(guó)的埃萊娜·西蘇說(shuō)過(guò)：“我是女人，我與起源，與親近關(guān)系發(fā)自?xún)?nèi)心地息息相關(guān)，我是母親，是女兒，我無(wú)法不讓自己做一名女人。”①西蘇以“女性書(shū)寫(xiě)”構(gòu)造了超越父權(quán)的書(shū)寫(xiě)模式，顛覆了西方形而上的二元對(duì)立。女性用直覺(jué)領(lǐng)名作欣賞·評(píng)論版 2022年3期2022-04-05
- 民族與女性的雙重書(shū)寫(xiě)：改革開(kāi)放后朝鮮族女性文學(xué)創(chuàng)作
族女性文學(xué)；女性意識(shí)；族性特征；女性經(jīng)驗(yàn)；理性精神[中圖分類(lèi)號(hào)] I207.09 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-2007（2022）01-094-07[收稿日期] 2020-08-27[作者簡(jiǎn)介] 1.孫淑芹，女，延邊大學(xué)朝漢文學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品、延邊地域文學(xué)；2. 侯?lèi)?，女，吉林省延邊第一中學(xué)教師，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品。（延吉 133000）中國(guó)朝鮮族女性文學(xué)是指由中國(guó)朝鮮族女性創(chuàng)作的文學(xué)作品，東疆學(xué)刊 2022年1期2022-04-05
- 淺談易安詞中的女性意識(shí)
照;易安詞;女性意識(shí);思想覺(jué)醒提到宋代的詩(shī)詞，我們或能想到氣勢(shì)如虹的豪放詞，或能想到溫柔似水的婉約詞。詞在宋代達(dá)到了發(fā)展的頂峰，這自然離不開(kāi)眾多詞人的激揚(yáng)思維、揮毫落紙。但中國(guó)古代的文學(xué)世界中，男性依舊占主導(dǎo)地位，極少有人能站在女性的立場(chǎng)上為女性發(fā)聲。在須眉群立的詩(shī)詞殿堂中，李清照便是“巾幗不讓須眉”的存在，時(shí)常展現(xiàn)大丈夫般的豪邁士氣。從“自是花中第一流”的易安詞中，我們可以看到女性最初的覺(jué)醒、女性的主體意識(shí)，以及她女性獨(dú)特視角下的社會(huì)、生活和獨(dú)特的精神世雨露風(fēng) 2022年1期2022-03-23
- 女性主義視角下女性角色的嬗變與自我意識(shí)的覺(jué)醒