在小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育存在的問(wèn)題及策略研究

管貴仁

小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，對(duì)于健全學(xué)生人格、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)精神、培養(yǎng)情操、塑造品德具有重要的意義。針對(duì)廣州市白云區(qū)太和第二小學(xué)當(dāng)前國(guó)學(xué)教育存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出確立目標(biāo)方向、豐富教學(xué)內(nèi)容、校本課程開(kāi)發(fā)及其實(shí)施等四種切實(shí)可行的策略，以期對(duì)國(guó)學(xué)教育在學(xué)校順利開(kāi)展提供可資借鑒的途徑。

小學(xué)國(guó)學(xué)教育問(wèn)題策略中國(guó)傳統(tǒng)文化最重視對(duì)人心靈的陶冶，《四書(shū)五經(jīng)》均乃儒家為醫(yī)人心而立之方。中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)的提升，具有舉足輕重的作用，讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸中國(guó)各式各樣的傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)孩子的智力，培養(yǎng)孩子健全的人格，為其成人成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廣州市白云區(qū)太和第二小學(xué)作為一所城鄉(xiāng)結(jié)合學(xué)校，一直秉承太和地區(qū)豐厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持“以和為根，以雅育才”的辦學(xué)理念，以“和雅教育”為特色發(fā)展定位，著力培育通曉國(guó)學(xué)經(jīng)典的少年兒童，力圖將國(guó)學(xué)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大。因此，如何在該校深入開(kāi)展國(guó)學(xué)教育顯得尤為重要。

一、小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的意義

（一）有助于健全學(xué)生的人格

小學(xué)是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要啟蒙時(shí)期，尤其在以進(jìn)行傳統(tǒng)教育為特色的太和第二小學(xué)，通過(guò)教師講授傳統(tǒng)美德，向?qū)W生講解國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化的理念根植于學(xué)生心中是日常教學(xué)中的重要手段。太和第二小學(xué)位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生群較為復(fù)雜，家長(zhǎng)們的文化水平也參差不齊，加之如今互聯(lián)網(wǎng)盛行，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等“流行文化”充斥著學(xué)生們的生活，更容易助長(zhǎng)他們膚淺、浮躁、“重名利、輕修養(yǎng)”的不良品行，部分學(xué)生在文化素養(yǎng)方面已出現(xiàn)明顯的“營(yíng)養(yǎng)不良”，滋生出自私自利、好吃懶做、好逸惡勞等不良心態(tài)。因而，讓他們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神是非常必要的。

（二）有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神

傳統(tǒng)課堂教育側(cè)重知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，缺失的是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。太和第二小學(xué)目前所推行的國(guó)學(xué)教育，旨在讓學(xué)生從小開(kāi)始了解自己民族的歷史文化，樹(shù)立堅(jiān)定的民族自豪感和自尊心，讓學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。如此，才能在外來(lái)文化的沖擊下，不忘民族精神，不卑不亢，自強(qiáng)不息。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操

當(dāng)前，太和第二小學(xué)選用的國(guó)學(xué)教育教材主要以淺顯易懂的古典經(jīng)文為主，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等，這些經(jīng)典著作意存高遠(yuǎn)，其所蘊(yùn)含的“仁義禮智信”是民族文化的精髓，不僅使學(xué)生們對(duì)古典文化產(chǎn)生極高的興趣還有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)其優(yōu)雅的情懷及品味，其中不僅包含文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)、德行的深刻含義。學(xué)校試圖用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深深感染學(xué)生，于潛移默化中開(kāi)啟學(xué)生心智和養(yǎng)成美好德行。

二、小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育存在的問(wèn)題

（一）實(shí)施國(guó)學(xué)教育的思想障礙

近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)熱的悄然興起，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始在校內(nèi)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育課程，太和第二小學(xué)亦是其中一員。自2003年以來(lái)，學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育課程，迄今十年有余，由于教育水平的參差不齊，直接導(dǎo)致成效大打折扣，加之學(xué)生家長(zhǎng)文化水平普遍偏低，因無(wú)法領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的深刻含義而產(chǎn)生誤解，始終難以認(rèn)同國(guó)學(xué)教育“潤(rùn)物無(wú)聲”的作用；個(gè)別家長(zhǎng)甚至認(rèn)為，國(guó)學(xué)教育是復(fù)古、守舊的，不該給學(xué)生從小灌輸落伍的教育，抵觸情緒嚴(yán)重。

（二）國(guó)學(xué)教育過(guò)程中的問(wèn)題

由于學(xué)校分成3個(gè)校區(qū)，師資不同，生源不同，國(guó)學(xué)教育資源分布不均衡，難以滿足學(xué)校對(duì)于國(guó)學(xué)教育在全校范圍內(nèi)推行的需求。此外，目前該校的國(guó)學(xué)課程大多僅僅停留在文學(xué)鑒賞層面，而對(duì)于學(xué)生品德修養(yǎng)的教育則涉及尚少，成為該校國(guó)學(xué)教育的一大軟肋。

（三）校內(nèi)推行國(guó)學(xué)教育的阻力

太和第二小學(xué)開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)課，主要以誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作為主，但由于教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)有限，部分教師缺乏參與教學(xué)改革的主動(dòng)性、積極性，教育觀念有待更新，教學(xué)的方法和手段有待改進(jìn)，校本課程的建設(shè)與開(kāi)發(fā)尚未形成體系，國(guó)學(xué)教育團(tuán)隊(duì)建設(shè)明顯滯后，這些都直接影響了該校國(guó)學(xué)教育的深入推行，致使國(guó)學(xué)教育規(guī)模始終停滯不前。

三、小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的策略

（一）認(rèn)清國(guó)學(xué)教育意義，確立目標(biāo)和方向

廣州市白云區(qū)太和第二小學(xué)是一所以國(guó)學(xué)教育為特色的學(xué)校，一直秉承中國(guó)傳統(tǒng)的和雅文化，在同類學(xué)校中率先開(kāi)設(shè)《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)啟蒙課程，倡導(dǎo)以潛移默化式的教育方式開(kāi)拓學(xué)生視野，使其心胸志趣、人格教養(yǎng)得到明顯提升。長(zhǎng)期以來(lái)，由于人們自身學(xué)識(shí)修養(yǎng)的欠缺，使得對(duì)諸多國(guó)學(xué)經(jīng)典形成了嚴(yán)重的誤解，從而讓很多人對(duì)推行國(guó)學(xué)猶豫不決。因此，只有正確的理解經(jīng)典，確立“修身立德”的目標(biāo)，從而才能有效地保證太和第二小學(xué)國(guó)學(xué)教育的順利開(kāi)展。

（二）認(rèn)清教育的本質(zhì)，豐富國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

教育的終極目標(biāo)是以道德為手段提高人的生命質(zhì)量，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人能成為人，而非動(dòng)物。太和第二小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的根本目的就在于要使懵懂無(wú)知的小學(xué)生們逐漸明白為人處事的道理，獲得智慧的啟發(fā)，從而使他們能從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，即便將來(lái)步入紛繁復(fù)雜的社會(huì)也能夠處之坦然，可以參與建設(shè)和改造社會(huì)的種種活動(dòng)。因此，學(xué)校對(duì)于國(guó)學(xué)教育不應(yīng)僅僅停留在文學(xué)層面的解讀，還可以開(kāi)展多種多樣的國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，選用適合的校本內(nèi)容。

（三）堅(jiān)持以人為本的校本課程開(kāi)發(fā)

太和第二小學(xué)要實(shí)施國(guó)學(xué)教育，就必須堅(jiān)持以學(xué)校為本進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)，同時(shí)，要考慮到不同年級(jí)學(xué)生發(fā)展的差異。目前，該校的國(guó)學(xué)教材主要是低層次的啟蒙國(guó)學(xué)經(jīng)典，顯然已不適應(yīng)不同年級(jí)學(xué)生閱讀能力的需求變化，因此，立足本校實(shí)際，開(kāi)發(fā)適合不同年級(jí)學(xué)生的校本課程已迫在眉睫。例如低年級(jí)的學(xué)生理解能力弱，但是養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，適合選擇《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，以教師講解、學(xué)生誦讀和課外實(shí)踐為主，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)；高年級(jí)的學(xué)生理解力強(qiáng)，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，適合選擇《大學(xué)》《論語(yǔ)》《老子》。

（四）國(guó)學(xué)校本課程的實(shí)施

當(dāng)前，太和第二小學(xué)的教師隊(duì)伍水平發(fā)展不均衡，加之橫跨三個(gè)校區(qū)，進(jìn)一步加大了優(yōu)質(zhì)師資流動(dòng)的難度。對(duì)此，該校應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)全體教師的參與性，組織教師參加專題培訓(xùn)，并將培訓(xùn)作為日常科研活動(dòng)而常態(tài)化、制度化，進(jìn)一步強(qiáng)化教師們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知和理解，把握教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性與針對(duì)性，大力提升教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)水平。同時(shí)，要鼓勵(lì)教師在校本課程開(kāi)發(fā)中發(fā)表自己的意見(jiàn)，發(fā)揮教師的積極性和主動(dòng)性，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)豐富多彩的校外活動(dòng)，如國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、國(guó)學(xué)心得體會(huì)交流會(huì)、公德比賽等形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，在潛移默化中真正地做到學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)：

[1]田立君.小學(xué)階段國(guó)學(xué)教育及其研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題與成因[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（07）.