編輯/張艷紅 文/馬龍 翻譯/方云蘭 特別鳴謝/北京飛迪曼心理咨詢中心

焦慮的孩子

編輯/張艷紅 文/馬龍 翻譯/方云蘭 特別鳴謝/北京飛迪曼心理咨詢中心

之前我們談到了母親們的焦慮，也說(shuō)到了正是母親的焦慮致使孩子產(chǎn)生了焦慮?，F(xiàn)在，讓我們聚焦一下孩子們自己的焦慮。

讓我們首先從一個(gè)簡(jiǎn)單的情況開(kāi)始:為什么孩子會(huì)感覺(jué)焦慮呢?僅僅因?yàn)樗麄儌鬟f了母親的焦慮嗎?首先讓我們看看，什么是焦慮?為什么那么多人會(huì)覺(jué)得焦慮?接下來(lái)，既然很多人都焦慮，那焦慮是不是人類普遍的自然現(xiàn)象呢?

小孩為何會(huì)“焦慮”？

為了回答上述問(wèn)題，首先要區(qū)分一下“焦慮”和“恐懼”?？謶质且环N“類似焦慮”的情感，和焦慮的不同之處就在于，恐懼是對(duì)外在真實(shí)危險(xiǎn)的反應(yīng)，會(huì)隨著危險(xiǎn)的臨近而加強(qiáng)，隨著危險(xiǎn)的消失而遠(yuǎn)離;相反，焦慮卻沒(méi)有明確的外部成因。所以，可以簡(jiǎn)單地把焦慮看作一種“不明原因且不太強(qiáng)烈的”恐懼。而且，“焦慮”要經(jīng)過(guò)一個(gè)緩慢的過(guò)程才能形成，因此也無(wú)法簡(jiǎn)單而快速地消失，焦慮產(chǎn)生時(shí)并沒(méi)有需要“立即逃離”的危險(xiǎn)。當(dāng)然了，如果是一種人為的、過(guò)度夸大的危險(xiǎn)，由此產(chǎn)生的恐懼并不具有現(xiàn)實(shí)意味。除此之外，對(duì)危險(xiǎn)適度的恐懼，是一種合理、現(xiàn)實(shí)和正常的反應(yīng)。與此不同的是，焦慮卻不是一種反應(yīng)，而是一種自發(fā)的心理狀態(tài)，常常無(wú)法控制。

19世紀(jì)，一位偉大的丹麥哲學(xué)家，克爾凱郭爾，曾經(jīng)定義過(guò)焦慮，他的定義沒(méi)有著重于焦慮的起源和臨床表現(xiàn)，而是直指焦慮的核心。他說(shuō)，焦慮是“有限的人類”掙扎于“無(wú)限”和“虛無(wú)”之間的一種心理狀態(tài)。人類自身的有限性使人類無(wú)法獲得“無(wú)限”，但是，人類卻對(duì)“無(wú)限性”充滿向往和渴望。人類不僅無(wú)法逃脫自己的“有限性”，還被一種最嚴(yán)重的“有限性”深深制約——那就是死亡。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，焦慮其實(shí)是對(duì)死亡的恐懼。如果人們遠(yuǎn)離真實(shí)的危險(xiǎn)，這種對(duì)死亡的恐懼會(huì)柔和些，但是，如果人們渴望永久地逃離它，它反而會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。

如果是這樣，大家立即就會(huì)想到，小孩子可能處于一種持續(xù)的焦慮中，為什么呢?因?yàn)閶雰涸?jīng)生活在天堂般的子宮中。子宮中的胎兒處于完全無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，過(guò)著平靜、安全、豐裕的生活，但是接下來(lái)，他們就被丟進(jìn)一個(gè)自己完全無(wú)法應(yīng)付的世界。在這個(gè)世界里，他們清晰地意識(shí)到，自己連最簡(jiǎn)單的事情都做不好，更不必說(shuō)去滿足自己的生理需求和避免痛苦。離開(kāi)子宮后，每個(gè)嬰兒都會(huì)逐漸具有自我意識(shí)，一切對(duì)其來(lái)說(shuō)都會(huì)逐漸清晰，所以，小嬰兒哪怕感受到最小的痛苦，都會(huì)不由自主地受到驚嚇。