有限性
- 霍布斯論經(jīng)驗的有限性
宮 ?！敖?jīng)驗的有限性”是霍布斯哲學的一個重要主題，顧名思義，它是指人的認識能力、經(jīng)驗以及知識在根本上是有限的、不充分的、不確定的。該主題貫穿于《利維坦》始終，奠定了該書的主旨，推動著論述的發(fā)展，各章節(jié)統(tǒng)合一體，呈顯出深厚的神學意味。但“經(jīng)驗的有限性”也是一個被忽視的主題，這有多種原因。一是霍布斯對經(jīng)驗及認識的論述常被置于認識論或形而上學的板塊之中。這種編排方式常見于當代的導論性及綜述性文獻，霍布斯哲學被切割為形而上學、認識論、道德哲學、政治哲學等板塊以適應
現(xiàn)代哲學 2023年1期2023-10-05
- 主體何為
什么;人已死;有限性中圖分類號：B152? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）05-0037-04康德晚年在“三大問題”的基礎上提出了“人是什么”的問題，“人”的概念經(jīng)歷了從“人是什么”到“上帝已死”最后到“人已死”的思想史變遷脈絡，成為?？挛谋局薪R型向現(xiàn)代知識型轉(zhuǎn)型中一個隱而不現(xiàn)的重要因素?；诖耍疚脑噲D考察康德與?？戮椭黧w概念背后深層次的聯(lián)系，并最終論證晚期福柯對康德啟蒙問題的回應，事實上呼應了對“人是什么”的回應，
學理論·下 2022年5期2022-06-15
- 論公權力對知識產(chǎn)權的限制
權兼具正當性和有限性，其正當性主要基于公共利益優(yōu)先保護原理、國家主權原理，以及智力成果財產(chǎn)權的自然權屬性較弱等原因;其有限性主要基于人權保護原則、比例原則和國家主權獨立、平等原則等。在公權力限制知識產(chǎn)權的方式中，暫停履行知識產(chǎn)權保護義務、知識產(chǎn)權國家征用、強制許可、全境封禁和出口管制，是五種正當?shù)袟l件的限制方式;而強迫放棄知識產(chǎn)權、強制出售知識產(chǎn)權、實施知識產(chǎn)權次級管制，是三種不正當?shù)南拗品绞?。我國應完善知識產(chǎn)權國家征用制度和強制許可制度，以增強公權力限
科技與法律 2022年2期2022-04-26
- 論學生、教師和家長自由的有限性
定了學生自由的有限性;就教師自由而言，教育的目的和任務，中小學學生身心發(fā)展不同階段的特殊性，教育考試制度和教師特殊的社會角色，決定了教師自由的有限性;就家長而言，在兒童的義務教育問題上家長沒有選擇的自由，在子女就學的學校選擇中不少家長的自由會受到限制。因此，我們對教育領域中的學生、教師和家長的自由問題必須有清醒的認識，弄清楚在哪些地方允許自由，在哪些地方則應當對自由作適當?shù)南拗?，不能將自由的概念用錯地方，“在不應當給予自由的地方給予了自由，而在應當給予自由
教育文化論壇 2021年1期2021-04-22
- 基于公共管理視閾下政府海洋管理職能分析
管理;公共性;有限性21世紀是海洋的世紀，“誰控制了海洋，誰就擁有世界”。黨的十六大明確提出了“實時海洋開發(fā)”的戰(zhàn)略任務。并且隨著海洋世紀的到來，海洋管理成為了極為重要的客體，也受到了黨和政府的高度重視，且相繼頒布了《海洋環(huán)境保護法》、《海域使用管理法》、《專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架法》等重要的法律[1]。而下文主要沖海洋管理的公共性、政府海洋管理的有限性以及政府海洋管理職能的有限性和公共性等方面進行分析。一、海洋管理的公共性（一）海洋管理主體的公共性在海洋管理中
現(xiàn)代營銷·理論 2021年1期2021-03-15
- 道德有限性的道德分析
問題，就是道德有限性：雖然道德是人在日常生活中必須遵守的，但它自身卻始終是有限度的。當人缺乏道德有限性意識，就會引來諸多意想不到的觀念混亂或行為錯位。比如近來出現(xiàn)的“道德高地”觀念，以及“占領道德高地”“構筑道德高地”“站在道德高地上”等口號性文章，即有意識地拔高了道德的做法，同時也扭曲了道德，突破了道德本身的邊界，使道德喪失自身功能而淪為某種可以被隨心所欲運用的工具。這種情況折射出人們對道德的有限性缺乏基本了解。所以，理性審視道德的有限性問題，就很有必要
倫理學研究 2020年5期2020-12-01
- 當我跑步時
，愈知道生命的有限性。有限性就在那里，無法消弭，但辨明了有限性，也就找到了自己的疆域。降低妄想，坦然面對幻想，建立真實可行的理想，然后去做就是了。作家麥家說：“我認定了一個狀態(tài)，日常對于人的折磨與扶植，水滴石穿，持之以恒。人的意志正是在生老病死中被消磨掉的，打破這層藩籬需要付出極高的代價，這樣的代價有時跨越了生命。正所謂‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，我們的人生不只有當下，還有永恒之念，為此我們必須站在生存之外思考生存?！比欢?，我還是覺得，所謂永恒之念，
讀者·校園版 2020年21期2020-10-29
- 論人類自由與有限性
卡西爾;自由;有限性;《人論》;“人的問題”人類自古以來就有關于自我認知的探索。自從蘇格拉底以“了解自己”作為自己的哲學座右銘以來，“我是什么”已經(jīng)成為思想家們爭論的哲學主題?？ㄎ鳡柋阒赋隽诉@種自我認知的重要性——“阿基米德點”[1]3?？ㄎ鳡栒J為，人類對自身問題的追問主要是經(jīng)歷了“古希臘時期”“中世紀時期”“文藝復興時期”“近代達爾文時期”的演變。同時，由于人類關于自身的傳統(tǒng)定義的固有缺陷，即總是試圖對人進行靜態(tài)的實質(zhì)性分析，使得人類對于自我的認識陷入了
美與時代·下 2020年7期2020-10-12
- 無個性的人，或城市女子圖鑒
是坦然面對人的有限性，就像巴雷特在對基爾凱戈爾、尼采、海德格爾、薩特等“存在主義大師”逐一進行分析后，又補充論述了否定性、有限性與人性的問題?！叭说?span id="j5i0abt0b" class="hl">有限性是人類存在里的這個‘不的‘在。那種理解不了否定性存在的思維方式是無法充分理解人的有限性的。誠然，有限性是一個有關人的局限的問題，而局限則總是涉及我們‘不能夠做的事或不能夠‘是的東西。然而，我們的有限性并不僅僅是我們各種局限的總和；毋寧說人的有限性這個事實把我們帶到了人的中心，在這里肯定的和否定的存在彼此重
十月 2020年5期2020-09-27
- 從此岸到彼岸
——淺析薩特的存在與虛無
和虛無之間隔著有限性存在和虛無之間隔著有限性?！疤摕o是存在的裂縫，是存在的缺乏，是從存在那里獲取的存在?！弊栽诘拇嬖谑且环N確認，被虛無定義，而虛無對存在來說，是一種否定。而自為的虛無總在變化，它“不是其所是，是其所不是?！盵2]海德格爾說，并不是只有人才面臨虛無，而是一切存在都同虛無有這種關系。存在到虛無之間可能隔著各種有限性，如同現(xiàn)實和夢想的距離。所以人的有限性不僅是一時的無知、某種缺點甚或某種錯誤。有限性是人的心靈的真正結構，諸如“內(nèi)疚”、“孤獨”、“
山西青年 2019年3期2019-12-18
- 中國古代君主專制下政治民主淺談
見;時代意見;有限性一、中國古代之民主古代之民主，在某種意思上即為有限的民主。這是由于將君主和民主放置在一起，總有相對排斥的感覺。中國古代政治最為突出的一個特點就是君主專制。學術上一般都承認中國古代存在豐富的民本思想，但是對于是否存在君主專制下的民主思想，存在著爭議與不同看法。目前，少數(shù)學者認為存在著民主思想，大多數(shù)學者認為民主思想來源于西方，古代不存在民主思想。錢穆先生在其書中明確表示，我們不能在不了解當時古代社會環(huán)境情況下，盲目去指責我國古代以往的政治
青年時代 2019年30期2019-12-12
- 論領導權力的有限性
過介紹領導權力有限性的涵義、表現(xiàn)以及原因等，旨在讓人們認識到領導權力的有限性是領導權力的科學性與合理性發(fā)展的必然要求。通過正確認識領導權力的有限性，促進領導者領導權力的行使效率的提高。對于領導者運用好手中的權力具有重要的現(xiàn)實意義。關鍵詞：領導權力;有限性;制約一、概念界定（一）領導權力對于領導權力內(nèi)涵，目前還沒有統(tǒng)一的認識，有的認為領導權力包含非職位權力的因素，有的人則認為應該講非職權因素摒除在外。在這里，我們認為，領導權力不應該去除非職位權力的因素。領導
大東方 2019年3期2019-10-21
- 我啜飲過生活的芳醇
，認識到生活的有限性激發(fā)了這種靈性。”這話非常適合用來概括艾米莉·狄金森這樣一位有著“艾默斯特修女”之稱的詩人。她在現(xiàn)實中的生活極為有限——一輩子都只生活在一個小地方，閉門不出，終身未嫁——但她被這種“生活的有限性”所激發(fā)出來的，是一個豐饒無比的精神世界。她“啜飲過生活的芳醇”，卻為此付出了“整整一生”，生活對她是十分苛刻的，將她的生命放在上帝的天平上一稱，給的報酬只是“一滴，幸福的瓊漿”。但她沒有抱怨，沒有哀嘆，整首詩流露出的是一種悲壯的色彩，甚至有點感
瘋狂英語·新閱版 2019年11期2019-09-10
- 送法下鄉(xiāng)的時效性與有限性
鄉(xiāng)”的時效性與有限性。關鍵詞：送法下鄉(xiāng);法治;時效性;有限性中圖分類號：D920.0文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）02-0229-02一、問題的提出我們應該設定一個時間界限，那就是在建設法治社會這個大方向不變的情況下，送法下鄉(xiāng)的時效性與有限性都是集中在特定某個時期和某些問題上。因為隨著社會的不斷發(fā)展，法治建設進程的加快，將會影響中國大部分人，包括廣大農(nóng)村地區(qū)的人民，而且人類在找出或者適應出來一種最有效用的社會治理手段，這種社會拒絕
法制博覽 2019年1期2019-05-13
- 班級規(guī)范化管理的有限性及其超越
規(guī)范化管理 有限性 超越當前，班主任管理工作的復雜性和師生、生生之間權利義務關系的多樣性日益顯現(xiàn)，法律問題、矛盾糾紛日漸凸顯，班主任該如何實現(xiàn)班級管理的法制化、科學化和人本化，并以此獲得學生、教職員工、家長等的認可與支持，已成為中小學班主任必須高度關注的重要議題?；趲啄陙砦覀儗θ珖行W班級管理現(xiàn)狀的調(diào)研與分析，結合相關理論，我們認為：在班級管理過程中，班主任既要重視規(guī)范化管理的作用，也要深諳其局限與不足；不僅要重視規(guī)范化管理，也要加強班級文化建設，同
中國教師 2019年3期2019-03-27
- 淺析攝影對生命延續(xù)的有限性
片對生命延續(xù)的有限性的思考。照片最難能可貴的就在于它確確實實是在某真實的時間和地點的情境下拍攝的，似乎過了很久當時那個場景還可以保留下來。雖然照片有時給人的視覺感受就像是一個“刺點”，會讓人看后直擊心靈深處，或者讓人想起已經(jīng)逝去的親人朋友，引發(fā)悲痛不已。但是正是認識到生命的有限性，才更應該正面去直視生命終會逝，這是地球上的生命物種的很正常的自然規(guī)律，所以應該珍惜生命，變得更加熱愛生活。關鍵詞：攝影 影像 刺點 有限性1. 影像的思考一次偶然，去鄰居家拜訪看
西部論叢 2019年9期2019-03-20
- 高職高專大學英語課程引入慕課的冷思考
工具本身存在的有限性。例如：慕課課程注冊簡單，報名者眾多，能堅持完成課程學習的學習者不足10%，教學質(zhì)量堪憂；教學設計，教學模式單一，不能做到分層教學，不能針對不同學習對象需求因材施教；與大學英語課程目標要求不相適應……關鍵詞：有限性 吸引力 教學質(zhì)量“慕課”（Massive Open Online Courses）作為當今大規(guī)模開放式在線課程，自傳入中國后，在國內(nèi)教育領域掀起了全民追隨的熱潮，產(chǎn)生了巨大影響，成為教育領域熱議的話題和爭相實踐的熱點。慕課課
文學教育下半月 2018年12期2018-11-28
- 滿子范疇的反變有限性與同調(diào)滿同態(tài)
∞(A)的反變有限性，且其與投射維數(shù)不超過1的傾斜模之間存在緊密的聯(lián)系.這些研究引起了代數(shù)學家的關注并在后續(xù)研究中得到了很多重要結論，如Angeleri-Hügel等[3]證明了對于有限維代數(shù)A，其有限維數(shù)有限當且僅當存在一個A上的傾斜模T，使得T的右正交滿子范疇與p<∞(A)的右正交滿子范疇一致，給出了著名的有限維數(shù)猜想的一個充要條件[4].這些研究使得對于p<∞(A)的反變有限性的研究有了一定的理論價值.導出范疇的概念是由Grothendieck在20
安徽大學學報（自然科學版） 2018年6期2018-11-19
- 船長警察權的若干問題研究
船長；警察權；有限性中圖分類號：D922.294文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）20-0178-01作者簡介：董建軍（1986-），男，漢族，山西忻州人，上海海事大學法學院，碩士在讀，研究方向：船員法。豪華游輪嘉年華傳奇在2018年2月的航程中，爆發(fā)群毆陷入“無政府狀態(tài)”長達三天，這不禁讓我們想到如果船上發(fā)生治安甚至犯罪事件該如何保障人民生命財產(chǎn)安全和維護船上秩序的問題。一、船長的警察權所謂警察權，是指法律賦予警察的制裁違法、打擊犯
法制博覽 2018年7期2018-11-05
- 語言哲學視閾中的章太炎
語言把握世界的有限性，進而提出“以分析名相始，以排遣名相終”作為把握本體的基本原則，《原名》一文即是對這一觀念的演繹。章氏對轉(zhuǎn)注的發(fā)明屬于語言的意義理論問題，他要求精通小學、重視方言，與維特根斯坦以準確把握日常生活語言的意義作為哲學研究的任務的思路具有相通之處。關鍵詞：章太炎；存在；有限性；語言意義；語言哲學中圖分類號：H0 文獻標識碼：A 文章編號：1673-5595（2018）03-0087-0620世紀初，西方哲學界發(fā)生了“語言學轉(zhuǎn)向”，當時的哲學家
中國石油大學學報(社會科學版) 2018年3期2018-09-17
- 古典概型的兩特征與兩應用
個基本特征：①有限性：試驗的所有可能出現(xiàn)的基本事件只有有限個。②等可能性：每個基本事件出現(xiàn)的可能性相等。在滿足這兩個基本特征的條件下,就可以應用古典概型的概率計算公式：在應用古典概型的概率計算公式時,關鍵是要求出事件A包含的基本事件的結果數(shù)和一次試驗中可能出現(xiàn)的總結果數(shù),同時要注意這兩種結果的等可能性。例1數(shù)學課代表在數(shù)學研究性學習課上,同時擲4枚均勻的硬幣,要求同學們計算：(1)恰有2枚“正面朝上”的概率。(2)至少有2枚“正面朝上”的概率。解：此題是一
中學生數(shù)理化·高一版 2018年3期2018-04-12
- 對學校教育職能的再認識
該職能是否存在有限性？準確回答這兩個問題，可以更好地幫助我們開展學校教育。關鍵詞：學校教育 職能 有限性身邊有這樣一個故事：劉女士發(fā)現(xiàn)女兒小雪遇到難題時，大多猶豫或逃避，很少積極應對；和小區(qū)的小朋友出去玩耍，也總是獨自旁觀，不能很好地融入集體。在劉女士看來，自己平時工作忙，既然把女兒送進了重點學校，老師就應該承擔起教導好孩子的責任，使其獲得更好的發(fā)展。然而到現(xiàn)在，孩子還不具備健全的人格和健康的心態(tài)，就是因為學校沒有進行系統(tǒng)的能力教育，把注意力集中在知識的機
江西教育C 2018年1期2018-03-19
- 當代大學生人生價值選擇的哲學反思
生觀。一、人的有限性伴隨著人的價值性人的有限性是相對于宇宙的無限性而言的，宇宙是無窮無盡的，而個體生命則是有限的。人則是主觀的，知道自身的有限性和宇宙無限性。那么，人就要反思人的有限性和世界的無限性，這一矛盾伴隨著人的價值性。面對宇宙的無限性和生命的有限性，我們理應珍惜自身生命的寶貴。二、大學生人生價值選擇與實現(xiàn)的因素分析(一)正確的人生信仰為大學生提供精神導向信仰是精神生活內(nèi)容中最核心的部分，它為人的生活提供價值目標和精神導向。如果大學生沒有樹立正確的信
山西青年 2018年20期2018-01-25
- 情境教學在初中物理教學中的應用
初中物理教學；有限性物理學科作為一門自然學科，強調(diào)對未知領域的探索，因此在物理教學中教師應當強化對學生探究能力的培養(yǎng)，而這種能力的培養(yǎng)最重要的是對學生求知欲望的激發(fā)。只有產(chǎn)生問題才能使學生的求知欲望被充分激發(fā)，才有可能使學生的探索意識更為深入。在初中物理學科的教學過程中，實現(xiàn)此教學目標的重要方法便是問題情境的創(chuàng)設。初中物理是對生活中物理知識的總結和歸納，因此知識點大多與生活相關。從這個角度而言，使用創(chuàng)設情境的方法時，教師可以將生活情境引入到課堂中，利用生活
新校園·中旬刊 2017年11期2018-01-24
- 基礎存在論之此在的有限性根基
——基于《康德書》的分析
在的時間性與其有限性的本質(zhì)關聯(lián)，因此缺少對這一“前傳”的分析，我們既無法深入理解和把握《存在與時間》中的基礎存在論思想，也難以真正洞悉海德格爾存在之思的深刻的哲學意圖。一、《康德書》中本質(zhì)存在(Wesen)*鑒于海德格爾對康德的《純粹理性批判》的闡釋主要是他的基礎存在論思想的又一(或“歷史性”)闡發(fā)，因此筆者一般將Wesen與“此在”同等使用，在不同的語境中，為了表達方便或順暢，有時用“本質(zhì)存在”，有時用“此在”代之。關于Wesen的含義及其翻譯，參見[德
現(xiàn)代哲學 2018年2期2018-01-23
- 《有限的相對性——論音樂的價值、質(zhì)量及其評價》書評
詞：相對主義；有限性；音樂認知一、作者與原著概述縱觀作者柯?lián)P的著述，對于音樂評價的有限相對性話題的探討，在2007年發(fā)表的博士學位論文《有限的相對主義——論音樂的價值及其客觀性》中便已初步成型，2012年作者文章《限制下的選擇——論音樂理解與評價中的有限差異現(xiàn)象》入選課題《跨學科視野中的當代英美音樂美學》研究成果，著重考察了音樂理解與評價活動中的有限差異現(xiàn)象，將自律實體放置于多樣化的社會事實中，應征了其更具建設性的思維方式，時至2013年，該書出版，作者綜
大觀 2017年9期2017-12-12
- 從哲學上討論宇宙的運行本質(zhì)
間和空間上具有有限性。【關鍵詞】宇宙；哲學邏輯；統(tǒng)一性；有限性Discuss The Operational Nature Of The Universe From a Philosophical PerspectiveZHANG Luo-han*（Public Institute，Jiangxi Vocational College of Health，Nanchang Jiangxi 330052，China）【Abstract】According t
科技視界 2017年18期2017-11-16
- 學校德育教育功能的有限性及教學實踐
德育教育功能的有限性。學校德育需要針對有限性產(chǎn)生的根源，轉(zhuǎn)變德育評價機制、促成德育生活化發(fā)展、促進學生自主知識建構，盡可能地發(fā)揮德育的有限功能，最終促成德育影響的無限擴展。關鍵詞 德育教育功能 有限性 生活化一、學校德育教育功能的有限性及原因分析1.學校德育教育功能的有限性從學校德育本質(zhì)看，學校德育教育功能是有限的，這種有限性表現(xiàn)在學校德育的成效是一定的，對學生的思想道德素質(zhì)提升有限，另一方面，學校德育對于社會道德問題的解決也是有限的，對社會道德問題只能承
教學與管理(理論版) 2017年8期2017-10-27
- 學校教育的有限性與無限性的關系
動形式，它具有有限性和無限性。普羅泰拉有一個著名的命題“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者的尺度”【關鍵字】教育有限性 無限性 社會· 【中圖分類號】G40-02學校教育是學生在專門的場所接受有計劃、有組織的教育，并在教育的過程中喚醒人的潛質(zhì)，并幫助學生在學習中塑造自我，完善自我。學校教育的時間是有限的，但是給予人一生的影響是無限的。一、教育的有限性與無限性（一）人生命的有限性與思想的無限性人是雙重生命的存在，即使作為生物體的自然性生命，又具
課程教育研究·新教師教學 2015年24期2017-09-27
- 批評的困惑與有限性
之境，它也存在有限性。在時刻遭遇的困惑里，我必須得承認這一點，批評不能包治文學的百病，甚至都不能為創(chuàng)作指出一條明路。當所有的分析和闡釋都變成了觀念的自我辯護，批評的意義到底何在？它針對什么樣的寫作才會有效？在批判性思維主導中，我可否以包容心含納創(chuàng)造的幽暗之美？在求疵的途中，我能否以尋美的心態(tài)重建自己的文學價值體系？無數(shù)的問題紛至沓來，我漸生慚愧，同時也有了另一份清醒：既然批評不是萬能的，它只能聯(lián)于歷史和現(xiàn)實的維度，通過對話與交流，如同喬治·斯坦納所言，“使
南方文壇 2017年4期2017-09-22
- 中原經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化進程中的反思
只有發(fā)自于存在有限性的根基上才可以枝葉繁茂，生機無限，并在實踐中結出產(chǎn)業(yè)生態(tài)化之果。政府要下大力氣消除傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的生態(tài)影響，盡快總結產(chǎn)業(yè)生態(tài)園區(qū)的經(jīng)驗和教訓，把中原經(jīng)濟推向健康的生態(tài)化道路上去，與自然共生。關鍵詞：中原經(jīng)濟區(qū)；產(chǎn)業(yè)生態(tài)化；有限性中圖分類號：F28 文獻標識碼：A文章編號：1005-913X（2017）06-0102-03自2012年11月國務院正式批復《中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》（2012—2020年）至今，中原經(jīng)濟區(qū)充分利用天時地利的優(yōu)勢，發(fā)
北方經(jīng)貿(mào) 2017年6期2017-07-21
- 淺析人的有限性與哲學的無限性
本質(zhì)屬性是人的有限性，正確認識和對待人的有限性有利于提高我們的生存境界，我們能夠以一種角度來認識自己和世界。我們正確認識人類的有限性要從以下幾個方面出發(fā)：存在，認識及實踐的有限性。通過對人的有限性了解，我們認識到有限性對于社會活動及其他的活動具有重大意義。有限性讓我們意識到我們對世界的認識是一個不斷發(fā)展和前進的過程。正確認識人的有限性有利于實現(xiàn)人生價值。人類具有有限性但同時也存在著無限性。人類的無限性即是哲學的無限性。人類是世界上的一員，是有限存在于世界。
山東青年 2016年9期2016-12-08
- 旅游購物情境中預期后悔情緒的作用機制研究
感知、購買機會有限性是產(chǎn)生兩類不同預期后悔情緒的前置因素；（2）旅游者的不確定性感知越高，其預期作為后悔情緒越高；（3）旅游商品的購買機會有限性越高，旅游者預期不作為后悔情緒越高；文章有助于深化對預期后悔情緒的認識，為旅游商品購買決策相關研究奠定了理論基礎。一、引言旅游購物不同于日常購買行為，大多數(shù)旅游者事前無計劃，而且購買決策時間短，呈現(xiàn)沖動性購買特征。在旅游商品購買中，旅游者因不能準確判斷旅游商品的質(zhì)量、性能、價格、價值，再加上選購時間有限，購買決策過
旅游縱覽·行業(yè)版 2016年9期2016-10-11
- 論“神化”學校教育傾向
認識學校教育的有限性至關重要。關鍵詞： 學校教育 神化 有限性從古至今，學校一直扮演著教書育人的重要角色。近代以來，教育基本履行著政治功能，統(tǒng)治者把教育當做控制人們思想和社會輿論的工具，尤其通過學校灌輸給下一代符合社會需求的思想，并希望通過教育促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。到二十世紀八十年代，教育界掀起了一場關于教育本質(zhì)和屬性的大討論，論爭的結果認為，教育不僅具有政治功能，還通過人力資源成為社會生產(chǎn)力，具有經(jīng)濟價值。隨著中西方文化的交融，使教育確立了文化功能，隨
考試周刊 2016年62期2016-08-15
- 試論文學翻譯中的“信”
翻譯中“信”的有限性。作者認為：1.在文學翻譯中，譯者對原作內(nèi)容的“信”優(yōu)先于對原作形式的“信”；2.譯者在翻譯過程中始終更多地受到譯語（往往是譯者的母語）和譯語文化的制約，影響到“信”的實現(xiàn)；3.譯者本人的文體風格也始終會如影隨形地與原作的風格相互參差、左右、滲透，影響了“信”的充分實現(xiàn)。關鍵詞：信；有限性；原語和原語文化；譯語和譯語文化一、前言自從我國近代翻譯理論奠基人嚴復提出關于文學翻譯的“信、達、雅”三原則以來，翻譯界的幾代精英們在從事中西方文學作
學周刊 2016年16期2016-07-14
- 試論文學翻譯中的“信”
翻譯中“信”的有限性。作者認為：1.在文學翻譯中，譯者對原作內(nèi)容的“信”優(yōu)先于對原作形式的“信”；2.譯者在翻譯過程中始終更多地受到譯語（往往是譯者的母語）和譯語文化的制約，影響到“信”的實現(xiàn)；3.譯者本人的文體風格也始終會如影隨形地與原作的風格相互參差、左右、滲透，影響了“信”的充分實現(xiàn)。關鍵詞：信；有限性；原語和原語文化；譯語和譯語文化中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）16-0121-03DOI：10.1665
學周刊 2016年6期2016-05-10
- 詮釋學意識與文學理解事件的辯證法
具有的此在性、有限性、歷史性、語言性和開放性特征。文學屬于人文科學，文學作品的理解屬于人文科學理解的范疇。就文學詮釋活動而言，哲學詮釋學意識從作為人文科學對象的文學藝術和真理經(jīng)驗的特殊性出發(fā)，把文學詮釋活動理解為一種此在性、時間性、有限性、歷史性、真理性的事件，這種詮釋學意識為我們理解文學詮釋活動的辯證法提供了重要啟示。本文根據(jù)理解事件的辯證法探討和論述文學詮釋活動的此在性與有限性、歷史性與開放性、語言性與思辨性的辯證法。一、哲學詮釋學意識與文學詮釋的此在
中國文學研究 2015年3期2015-11-14
- 淺談新課標條件下高中數(shù)學概念教學
學;概念教學;有限性;意義 一、概念教學的一般性概念 概念教學是當前新課標改革大背景下一個非常熱門的研究話題，所謂概念教學就是培養(yǎng)學生綜合思維模式和科學素養(yǎng)的一條途徑，概念教學是經(jīng)過一段時間的實驗，塑造學生科學素養(yǎng)，培養(yǎng)學生獨立思考的能力，拓展學生通往科學神殿的光輝之路。它以糾正、補充、完善學生的前概念，建構正確的認知為己任，意在給學生的日常生活、學習及以后的人生產(chǎn)生有意義的影響。因此，概念教學注重學生前概念的了解，并基于學生的認識來設計教學，幫助學生建構
新課程·中學 2015年9期2015-10-26
- 思想政治教育有限性與無限性的哲學反思
思想政治教育是有限性與無限性的矛盾結合體。思想政治教育作為“此在”的一種客觀存在發(fā)揮著人們無法否認的作用。但思想政治教育絕不是萬能的靈丹妙藥可治愈一切痼疾。實踐中，我們理應認清其功能定位，杜絕“過度教育”和“泛教育”現(xiàn)象。與此同時，我們也應既立足當下，又著眼未來，區(qū)分邊界，發(fā)揮思想政治教育立德樹人、追求卓越的最大效能，不斷賦予思想政治教育豐富而獨立的內(nèi)涵，從而獲得不竭的發(fā)展動力。關鍵詞：思想政治教育;功能定位;有限性;無限性;反思中圖分類號：D0-0 ?
理論導刊 2015年1期2015-09-10
- 論思想政治教育的有限性和無限性
思想政治教育是有限性與無限性的矛盾結合體。思想政治教育作為“此在”的一種客觀存在發(fā)揮著人們無法否認的作用。但思想政治教育絕不是萬能的靈丹妙藥可治愈一切痼疾。實踐中，我們理應認清其功能定位，杜絕“過度教育”和“泛教育”現(xiàn)象。與此同時，我們也應既立足當下，又著眼未來，區(qū)分邊界，發(fā)揮思想政治教育立德樹人，追求卓越的最大效能，不斷賦予思想政治教育豐富而獨立的品格，從而獲得不竭的發(fā)展動力。關鍵詞：思想政治教育； 有限性； 無限性； 批判反思DOI：10.15938/
思想政治教育研究 2015年2期2015-08-29
- 焦慮的孩子
態(tài)。人類自身的有限性使人類無法獲得“無限”，但是，人類卻對“無限性”充滿向往和渴望。人類不僅無法逃脫自己的“有限性”，還被一種最嚴重的“有限性”深深制約——那就是死亡。簡單來說，焦慮其實是對死亡的恐懼。如果人們遠離真實的危險，這種對死亡的恐懼會柔和些，但是，如果人們渴望永久地逃離它，它反而會越來越強烈。如果是這樣，大家立即就會想到，小孩子可能處于一種持續(xù)的焦慮中，為什么呢?因為嬰兒曾經(jīng)生活在天堂般的子宮中。子宮中的胎兒處于完全無意識的狀態(tài)，過著平靜、安全、
母子健康 2015年5期2015-07-24
- 淺談樹立物證鑒定文化的必要性
定文化的基礎即有限性，最后以四類人的認知為突破口來探索樹立鑒定文化的必經(jīng)之路。關鍵詞：鑒定文化 有限性 突破 認知中圖分類號：U491.31 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）03（c）-0235-02不可否認地，司法作為社會“平衡器”的作用日益凸顯。在求助于公力救濟以實現(xiàn)正義的過程中，“打官司就是打證據(jù)，打證據(jù)就是打鑒定”已經(jīng)不言而喻，鑒定意見這種具有科學含量與專家判斷的證據(jù)對于幫助法官認定事實、理清證據(jù)關系、明確責任歸屬、宣判案件
科技創(chuàng)新導報 2014年9期2014-11-07
- 翻譯過程的非線性與機輔翻譯的有限性
定了機輔翻譯的有限性?！娟P鍵詞】翻譯過程 非線性 機輔翻譯 有限性一、前言翻譯是一門科學，更是一門藝術。從現(xiàn)代翻譯角度來看，翻譯可以分為：筆譯，口譯，機輔翻譯。在全球信息時代，知識爆炸，新詞不斷涌現(xiàn)，以傳統(tǒng)方式進行的翻譯任務面臨巨大的挑戰(zhàn)，于是機輔翻譯讓我們的工作變得更加快捷和有效。然而，翻譯本身是一項復雜的社會實踐活動，受到文化，意識形態(tài)，市場效應等復雜因素的制約，故呈現(xiàn)非線性特征，這樣的話，機輔翻譯又該何去何從？二、翻譯過程的中復雜的非線性路徑翻譯過程
校園英語·中旬 2014年5期2014-07-19
- “適度設計”的現(xiàn)實意義
中我們可以看到有限性設計僅僅是在技術層面上的意義，它可以優(yōu)化交互設計內(nèi)涵，解決大容量信息在有限空間里的傳達問題。但有限性設計作為一種設計原則延伸到其它設計領域里，將又會呈現(xiàn)一種什么樣的結果？從藝術設計的角度來看，無論是建筑設計、工業(yè)設計還是平面設計等對上述所描述的有限性設計，都應該是可以適用的。只要把有限性設計概念的內(nèi)涵擴展開，那么這一設計理念將在所有的設計領域里面發(fā)揮非常有意義的作用。我們從設計的相關領域來探討有限性設計，就會發(fā)現(xiàn)設計的適度何以重要。以網(wǎng)
大眾文藝 2014年22期2014-07-14
- 《易經(jīng)》中的有限性思想及其當代啟示
地人三才之中的有限性存在者。有限性是人的存在的事實，但在改變世界的勞動、斗爭、協(xié)商中，人卻又能夠追求無限性、追求自由，在天地間幸福地生活。一、《易經(jīng)》中人的有限性思想及其局限性（一）《易經(jīng)》中人的有限性表現(xiàn)在《易經(jīng)》中，人的有限性主要體現(xiàn)在天與人的關系中、時代與人的關系中以及人與人的關系之中。1．天人關系中人的有限性。在《易經(jīng)》中，一副完整的卦是由六爻構成的，而六爻其實又是由天地人三才等三個必要環(huán)節(jié)構成的?！断缔o下傳》所謂“六者非他也，三才之道也”，《說卦
哈爾濱市委黨校學報 2013年1期2013-08-15
- 追求生命的“不朽”和永恒
是超越個體生命有限性的精神追求。從歷史唯物主義的觀點看，信仰是人的一種精神追求和精神狀態(tài)，其實質(zhì)是超越個體生命的有限性、追求生命的“不朽”和永恒。信仰追求的是虛幻還是真實，不取決于其本身，而取決于其所追求的“不朽”的根據(jù)。宗教把生命“不朽”的根據(jù)歸結為超自然的存在（“神”），這就決定了其無論有多少存在的理由，但終究是虛幻的、消極的。相反，馬克思主義從歷史唯物主義觀點出發(fā)，將生命“不朽”的根據(jù)歸結為歷史進步和人類文明發(fā)展的無限性，因而投身于人類解放事業(yè)，個人
前線 2013年12期2013-08-13
- 論主體的能動性與有限性
主體的能動性與有限性申鋒（中國礦業(yè)大學 文學與法政學院，江蘇 徐州 221116）通過對主體與客體三個層面關系的分析，相應地得出主體能動性的發(fā)揮也表現(xiàn)在三個方面，整個社會歷史就是主體能動性發(fā)揮的歷史。主體也具有有限性，作為實踐的主體對此不能忽視。如何協(xié)調(diào)主體的能動性與有限性，弱化二者之間的矛盾，則是問題的關鍵所在。主體；能動性；有限性；協(xié)調(diào)毋庸諱言，整個社會歷史只有當人存在時才是真正有意義的歷史。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中說：“歷史什么事情也沒有做，它
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2011年6期2011-08-15
- 人的有限性與差別的團結
0024)人的有限性與差別的團結李 守 利(東北師范大學 哲學系,吉林 長春 130024)社會團結應是以相互依賴為基礎的相互間的尊重與關心。個人的有限性決定了彼此間的相互依賴，這種依賴性分為物質(zhì)(肉體)的依賴性、精神的依賴性和空間的依賴性。尊重他人的根本是尊重他人的差別。關心他人是關心他人的存在。相互關心的根基是看到他人的有限性，并在他人的有限性里看到自己的責任。關心自己與關心他人在存在論上具有一致性。有限性；團結；尊重差別；關心自己；關心他人有限性(脆
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2011年2期2011-04-13
- 選舉民主有限性剖析
18）選舉民主有限性剖析吳雨欣，曹玉香（浙江工商大學 公共管理學院，浙江 杭州310018）選舉民主的有限性是指選舉民主在正常運轉(zhuǎn)的情況下所導致的最終結果的非正義問題。對選舉民主的有限性可以從兩個方面分析：一是選舉民主主體的有限性，二是選舉民主運行機制的有限性。主體的有限性是指選舉民主中的主體———選民———能力是有限的。選舉民主運行機制的有限性是指選舉民主為保障其順利運行所遵循的原則、程序和方法所導致的局限性，包括多數(shù)裁定的不完善性、程序性原則的弱點、委
湖北社會科學 2011年5期2011-04-11
- 大豆結莢習性的研究進展及育種展望
結莢習性劃分為有限性、無限性和亞有限性。這些性狀可以在田間目測，或經(jīng)簡單測量而獲得，非常省事方便，且標準明確，易于掌握和使用，適用于大量后代的處理。今天使用結莢習性這一術語在實際意義上已經(jīng)超出了結莢的內(nèi)涵。概念和內(nèi)容的不一致，也是導致劃分方法和標準混亂的主要原因之一。實際上，國外的一些學者已經(jīng)用莖端類型(Stemtenmnation)和生長習性(Growth habit)之類的術語代替。因此，劉順湖(1995)建議，將大豆的結莢習性改為生長習性，劃分為有限
大豆科技 2010年4期2010-08-15
- 論高職院校道德教育的有限性與可能性
如何超越“德育有限性”，使高校德育的教化功能成為可能?本文從道德觀念、生活實踐、專業(yè)滲透、情感教育等四個方面提出了可行性建議。關鍵詞：高職院校；道德教育；有限性；可能性基金項目：廣東省職業(yè)技術教育綜合改革推進計劃項目《高職學生思想道德素質(zhì)教育研究》(項目編號：200792003)。作者簡介：杜建華(1974--)，女，湖北荊門人，廣東機電職業(yè)技術學院助理研究員，研究方向為大學德育。中圖分類號：G711文獻標識碼：A文章編號：1001-7518(2009)2
職教論壇 2009年24期2009-11-13