孫志毅

“辦學(xué)特色”就是一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的顯著的、獨(dú)有的特點(diǎn)。

“特色”是個(gè)中性詞，千萬(wàn)不要以為有特色必然比沒(méi)特色好。世上有“好特色”，還有“壞特色”。如前一段日子輿論沸沸揚(yáng)揚(yáng)的河北衡水二中，為了防止學(xué)生自殺在校園里布下 “天羅地網(wǎng)”，被網(wǎng)友嘲諷為“天下第一監(jiān)獄”，倒是“特色”了，但屬于本末倒置、反教育規(guī)律的特色。不免讓人覺(jué)得有些滑稽、愚笨，有點(diǎn)“一批人在兢兢業(yè)業(yè)地辦蠢事”的味道——學(xué)生自殺難道只有跳樓這道單選題？就不能摸摸電門、喝喝毒藥、跳跳黃河？

今日之中國(guó)，下到幼兒園，上到高等院校，有“辦學(xué)特色”者無(wú)幾。從校名就可以看出些許征兆來(lái)——民國(guó)時(shí)，凡公私所立學(xué)校，校名大半內(nèi)涵深刻，典雅古樸：燕京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、春暉中學(xué)、貝滿女中、古豐中學(xué)……今天，多數(shù)學(xué)校變成了序數(shù)或街道名，一二三四五排列下來(lái)，如同住院的病人，人變成了“床”——“六床，換藥！”談何“特色”？從校長(zhǎng)看，更是鳳毛麟角。再也見(jiàn)不到傅斯年的桀驁不馴，劉文典的恃才自傲，蔡元培的兼容并包……

特色，歸根結(jié)底，是個(gè)人的自由度問(wèn)題。循規(guī)蹈矩的校長(zhǎng)，照本宣科的教師，唯唯諾諾的學(xué)生，如何特色？

馬克思在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》一文中說(shuō)：“你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只有一種存在形式呢？”

這大約是對(duì)文化專制主義最得勁的反駁了！

校園里到處是“不許”“禁止”，排斥“另類”學(xué)生，規(guī)矩“出格”孩子，如何特色？所以，須先有容納個(gè)性的土壤，后有個(gè)性的老師、學(xué)生、校長(zhǎng)，然后才能有“特色”的學(xué)校。

“辦學(xué)特色”的產(chǎn)生要有前提或曰土壤：一是辦學(xué)的自主權(quán)，二是辦學(xué)者是個(gè)性的、有想法的、愿意標(biāo)新立異的;三是包容的社會(huì)環(huán)境。如此，才能“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”的風(fēng)骨之人、之校。

特色，需要經(jīng)年累月積淀，需要集壘土于小丘，匯小溪于江河，三年兩載就想“打造”什么辦學(xué)特色來(lái)，大半連自己也不信！

辦學(xué)特色不是學(xué)校的個(gè)別“成就”。譬如，高三畢業(yè)好幾百學(xué)生，考上十幾個(gè)美術(shù)類、十幾個(gè)音樂(lè)類考生，其余學(xué)生則無(wú)從談起。問(wèn)及“辦學(xué)特色”，竟沾沾自喜地答曰：我們學(xué)校的特色是藝術(shù)教育。荒唐！幾苗莊稼打下的糧食能代表農(nóng)家全年的收成？其他學(xué)生“藝術(shù)”了嗎？你為幾十個(gè)人辦學(xué)，還是為幾千人辦學(xué)？連田里農(nóng)夫大半都不會(huì)這么算賬的。

特色是學(xué)校價(jià)值觀體系的個(gè)性化，它體現(xiàn)于學(xué)校的辦學(xué)理念、生活方式、教學(xué)方式、舉手投足中，從而成為學(xué)校師生成長(zhǎng)的文化生態(tài)環(huán)境。未來(lái)，學(xué)生畢業(yè)三十年了，老師的名字忘卻了，其風(fēng)貌卻歷歷在目，學(xué)?？淘趯W(xué)生身上的精氣神還在，或許那才算是“辦學(xué)特色”。舍此，都是魯迅所說(shuō)的“做戲的虛無(wú)黨”！