李凱峰

摘要：自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)是麥卡錫提出來的一種教學(xué)策略，自然學(xué)習(xí)模型在學(xué)校教育中頗有影響，效果明顯。本研究主要目的在于在理論上分析自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)運(yùn)用于博物館學(xué)習(xí)的可行性，以及在博物館場(chǎng)景中如何運(yùn)用自然學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì) ? ? 博物館學(xué)習(xí)

博物館學(xué)習(xí)作為學(xué)校學(xué)習(xí)的延伸和補(bǔ)充越來越受到研究者的關(guān)注，然而國(guó)內(nèi)關(guān)于博物館學(xué)習(xí)的研究還處于起步階段，缺乏相關(guān)教育理論與實(shí)踐的研究。自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)是麥卡錫提出來的一種教學(xué)策略，目前在學(xué)校教育中已經(jīng)取得了一定的成效，有廣泛的影響，但還未應(yīng)用于博物館。本研究將探索如何將自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)用于博物館場(chǎng)景中，探索博物館自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)模式。

一、博物館學(xué)習(xí)

（一）博物館學(xué)習(xí)的概念

博物館學(xué)習(xí)是一種基于物件的學(xué)習(xí)（Object-based learning）。這種學(xué)習(xí)是通過對(duì)物件的探索以及物件與其他物件、人、文化等相互關(guān)系的探索而達(dá)成的。吳國(guó)淳認(rèn)為，在對(duì)博物館的參觀體驗(yàn)中，意義的詮釋與理解應(yīng)成為核心工作，也是博物館學(xué)習(xí)的內(nèi)在本質(zhì)。

（二）博物館學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1.基于真實(shí)情境的學(xué)習(xí)

博物館是一種直接與學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的場(chǎng)景，讓學(xué)習(xí)者直接體驗(yàn)與問題相關(guān)的情境，幫助學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到知識(shí)在真實(shí)情境中是如何運(yùn)用的。

2.主動(dòng)探究

博物館情境下的學(xué)習(xí)是基于學(xué)生的自主探究的學(xué)習(xí)，是一種發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)，是參觀者根據(jù)自己的興趣和經(jīng)驗(yàn)選擇展品而進(jìn)行的主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)。

3.多元產(chǎn)出結(jié)果

博物館學(xué)習(xí)的結(jié)果并不是單一的知識(shí)層面的增長(zhǎng)，而是在知識(shí)、情感、態(tài)度、行為等方面的提高，學(xué)習(xí)結(jié)果是多元化的。

二、自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

（一）自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的概念

自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)（Nature Learning Design）也叫做“四元循環(huán)圈”或者4MAT方法、4MAT模式等。這種設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是關(guān)注學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)與偏好，提供恰當(dāng)明晰的信息和練習(xí)機(jī)會(huì)，允許學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性地調(diào)整所學(xué)內(nèi)容。

（二）自然學(xué)習(xí)模型

自然學(xué)習(xí)模型是在David Kolb的啟發(fā)下形成的。David Kolb認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程是由四個(gè)適應(yīng)性學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)，包括具體經(jīng)驗(yàn)、反思性觀察、抽象概念化、主動(dòng)實(shí)踐。受到David Kolb的啟發(fā)，麥卡錫提出了自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)模型，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)包括兩個(gè)維度，一個(gè)維度是學(xué)習(xí)者如何感知信息或感受情境，另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)者如何加工信息與處理內(nèi)容。每個(gè)維度包含兩個(gè)對(duì)立的特點(diǎn)，對(duì)信息的感知包括經(jīng)驗(yàn)直覺和抽象概念兩極，加工信息與處理內(nèi)容包括反思與行動(dòng)兩極。兩個(gè)維度相對(duì)獨(dú)立，形成一個(gè)循環(huán)圈，起點(diǎn)為從感受中學(xué)習(xí)（具體經(jīng)驗(yàn)），然后從觀察中學(xué)習(xí)（反思性觀察），再到從思考中學(xué)習(xí)（抽象概念），最后是從行動(dòng)中學(xué)習(xí)（主動(dòng)探究），如此循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。

（三）自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)在博物館中的應(yīng)用

自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)在博物館中的應(yīng)用可以將博物館的特點(diǎn)融入到設(shè)計(jì)的過程中去。麥卡錫將自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)分為八個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。第一步：連接（connect），右腦方式。博物館是種體驗(yàn)性場(chǎng)館，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重將博物館資源與學(xué)習(xí)者自身的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。第二步：關(guān)注（attend），左腦方式。教師要提供機(jī)會(huì)讓學(xué)習(xí)者與新的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行對(duì)話。第三步：想象（imagine），右腦方式。博物館本身對(duì)于學(xué)生就是一個(gè)比較新異的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)不應(yīng)該把學(xué)生局限于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)借助場(chǎng)館的優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生盡力發(fā)揮想象。第四步：告知（inform），左腦方式。此時(shí)，學(xué)生的任務(wù)是接受和檢驗(yàn)“專家“的知識(shí)，教師的任務(wù)則是告知學(xué)習(xí)者需要理解哪些知識(shí)。第五步：練習(xí)（practice），左腦方式。要在博物館環(huán)境中實(shí)現(xiàn)練習(xí)的環(huán)節(jié)是不大可行的，反復(fù)性會(huì)降低學(xué)生對(duì)博物館的興趣，體驗(yàn)可以從廣度和深度上展開，但不能進(jìn)行重復(fù)的訓(xùn)練。第六步：擴(kuò)展（extend），右腦方式。這是革新開始的階段，學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握了不少新知識(shí)，已經(jīng)有能力去思考，有材料可以去改造，有整體的圖景可以去把握，可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題讓學(xué)生進(jìn)行拓展。第七步：提煉（refine），左腦方式。學(xué)習(xí)者已經(jīng)將他們學(xué)到的東西擴(kuò)展到了生活中，他們需要適應(yīng)、調(diào)整、修改、評(píng)價(jià)這種擴(kuò)展。第八步：表現(xiàn)（perform），右腦方式。最后，要讓學(xué)生表現(xiàn)自己，請(qǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西進(jìn)行靈活運(yùn)用，學(xué)會(huì)提出新的問題，將其同更廣泛的知識(shí)聯(lián)系起來。學(xué)習(xí)圈進(jìn)入了新一輪循環(huán)。

三、結(jié)語

本文介紹了自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容以及博物館學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容，探討了自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)在博物館中的應(yīng)用。將自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)引入博物館學(xué)習(xí)，有利于豐富博物館學(xué)習(xí)的理論，也為實(shí)踐操作者提供科學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)博物館學(xué)習(xí)的發(fā)展。本研究仍存在不足，只是基于理論的探索，并未將其實(shí)施并檢驗(yàn)效果，今后應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷探索此研究的可行性。

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