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      淺析中西方“龍”文化內(nèi)涵的異同

      2015-07-25 18:21:55范亞楠
      北方文學(xué)·下旬 2015年4期
      關(guān)鍵詞:內(nèi)涵文化

      范亞楠

      摘 要:龍作為中國傳統(tǒng)文化的重要象征之一,受到中國人的喜愛;而西方傳統(tǒng)文化中的龍則多象征著丑陋和邪惡。但是這種迥異之外也有著相同之處,自古至今都可以找到一定的證據(jù)。

      關(guān)鍵詞:龍;中國;西方

      中國以及西方文化中對(duì)于龍這一概念的內(nèi)涵有著不同的詮釋,相關(guān)討論也一直在進(jìn)行。已經(jīng)有許多文章從龍的形象本身、概念界定等角度出發(fā),對(duì)這一問題進(jìn)行了深入的分析。

      一、形象與內(nèi)涵描寫

      遠(yuǎn)古時(shí)期的中國各部落多存在著圖騰崇拜,在發(fā)展過程中這些圖騰不斷交匯融合,龍的形象漸漸得以充實(shí)。龍圖騰是中華民族重要的文化符號(hào),中國人自稱龍的傳人,在封建社會(huì),龍更是被視為天子的象征。

      根據(jù)西方神話故事中的描述,龍面目猙獰而性情暴躁。從希臘神話開始,龍以強(qiáng)大、丑陋的形象出現(xiàn)。加之基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》中將惡魔撒旦描述為“the Great Dragon”,更使龍的邪惡形象深入人心,于是龍長久被視為黑暗的象征。

      二、神話故事比較

      (一)中國神話《柳毅傳》

      中國流傳著許多關(guān)于龍的故事和傳說,而唐人傳奇小說《柳毅傳》堪稱其中代表。柳毅見義勇為并成功解救受困的龍女,龍女為了報(bào)答柳毅,被拒絕也依然等待,最終與柳毅結(jié)成夫妻。錢塘君迫切希望柳毅與侄女結(jié)成姻緣,但遭到拒絕后就及時(shí)道歉,不以權(quán)勢(shì)壓人。由此可見中國各種故事中的龍不僅擁有超凡的神力,更是兼?zhèn)淞硕喾N優(yōu)秀的品質(zhì)。

      (二)希臘神話

      依據(jù)文本,我們找到8個(gè)帶有龍形象的故事。在這8處中,龍的形象無一例外的是消極負(fù)面的。在卡德摩斯的故事中,毒龍的一切都是邪惡而令人害怕的,它眼睛噴火、身體粗糙而令人生厭,鮮明地顯示了西方對(duì)于龍的普遍態(tài)度。

      赫拉克勒斯的故事中,人們創(chuàng)作出一條極為丑陋的百頭怪龍來看守長滿了金蘋果的果園?!八邉?dòng)時(shí),一路上總會(huì)發(fā)出震耳欲聾的響聲,那是因?yàn)樗囊话購堊彀l(fā)出一百種不同的聲音?!边@條龍的父親是“百怪之父”,它本身更是奇怪無比,充分顯示了作者對(duì)于龍的消極情感。

      三、中西方非主流的龍形象

      中國龍是以積極正面的形象博得了全民族的敬愛與崇拜,而西方龍則以消極黑暗的形象為人們所抗拒乃至厭惡。但是事物都是雙面的,中西方歷史上也都存在不同于主流形象的例外。

      在中國文學(xué)中也留下了關(guān)于龍的一些負(fù)面的形象,如《淮南子·覽冥篇》:“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟(jì)冀州?!痹谔拼鷤髌妗读銈鳌分校灿衅沸胁欢?、不善待妻室的涇川君次子,性情暴躁、頻惹禍端的錢塘君。

      而最開始的時(shí)候,西方龍也只是負(fù)責(zé)看守寶物的動(dòng)物,它無所謂好壞,也并不具有神性。因此龍是代表了力量的光明與代表了防守的黑暗這兩個(gè)矛盾的統(tǒng)一體,人們對(duì)它的態(tài)度應(yīng)該無所謂褒貶。據(jù)傳說,北歐的維京人比較崇拜龍,認(rèn)為它擁有保護(hù)人們不受傷害的巨大力量,因此維京人出海的帆船上總有龍形裝飾。

      總體而言,在著重比較主流形象差異的同時(shí),對(duì)于這種兩面性的存在也不宜忽視。而且,隨著各國交流的增加,中西方觀念都受到了一定的影響,進(jìn)而產(chǎn)生變化。下面,將為這種變化提供證據(jù)和說明。

      四、文化內(nèi)涵的發(fā)展變化

      (一)中國龍

      現(xiàn)代的中國人,思想中雖然仍然留存一種認(rèn)知,即龍是一種類似神靈的存在,但是已經(jīng)不再對(duì)龍一味地崇拜敬畏。因?yàn)槲覀兡軌蚋涌茖W(xué)地看待這種傳統(tǒng)觀念,并正確地把龍看作傳統(tǒng)文化的一種標(biāo)志性符號(hào)而非其他。同時(shí),近些年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中也常出現(xiàn)各種惡龍形象,體現(xiàn)出民眾認(rèn)知的逐漸改變。

      (二)西方龍

      本文對(duì)上世紀(jì)90年代以來至2014年,包括二十世紀(jì)福克斯、環(huán)球影視公司以及華誼兄弟公司在內(nèi)的美國三大電影公司所出產(chǎn)影片進(jìn)行了分析統(tǒng)計(jì)(無法獲得完整的可信信息,結(jié)果并不完善)。

      1.出現(xiàn)龍的影片共有3部,2部都肯定了龍的正面形象,不再一味將其視為令人生怖的丑陋形象:《龍騎士(Eragon)》,《龍之心(Dragon Heart)》。

      2.調(diào)查中也一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象,包括《虎膽龍威(Die Hard)》等在內(nèi)的5部影片英文本名中并無“dragon”一詞出現(xiàn),但是翻譯成中文后帶有“龍”的字樣。這一類影片多為動(dòng)作題材且著重突顯主人公的英雄形象,這也證明了中國本土對(duì)于龍的喜愛和崇拜。

      五、結(jié)論

      在中國,龍這一形象長期作為不可侵犯的神圣力量的象征,給人們以希望和保護(hù);而在西方則正好相反,“dragon”總是邪惡而丑陋。這一事實(shí)是無可爭(zhēng)議的,但是也可以看到,主流態(tài)度之外的不同形象在一定程度上都是存在的,無論是在中國還是西方、古代還是現(xiàn)代。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉曉新. 中西方的龍文化[J]. 世紀(jì)橋, 2007, 1: 032.

      [2]鄭軍. 中西 “龍” 文化之比較[J]. 海外英語, 2011 (10).

      [3]郭錦桴. 漢語與中國傳統(tǒng)文化[M]. 中國人民大學(xué)出版社, 1993.

      [4]李蓉. 中西文學(xué)中龍的隱喻及文化誤讀[J]. 福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào), 2007, 2.

      [5]宋潔. 從龍和dragon的國俗語義看龍的英譯及中國龍文化[J]. 邵陽學(xué)院學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版), 2007, 6(6).

      [6]施瓦布. 古希臘神話故事 (經(jīng)典世界名著)[M]. Green Apple Data Center, 2013.

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