研磨千年古磚硯

中國(guó)文人喜歡愛(ài)屋及烏地收藏一些精美的文房用品，這是水到渠成的雅事。這些年來(lái)，就是在書(shū)畫(huà)家的影響下，中國(guó)文房四寶的價(jià)值不斷獲得發(fā)現(xiàn)與提升，在拍賣(mài)會(huì)屢創(chuàng)新高。而在民間，只要雅好書(shū)畫(huà)藝術(shù)的人，哪怕初涉此道的文青，也無(wú)不收藏幾件文房用品以增書(shū)齋清輝A。

海上書(shū)法篆刻名家童衍方的磚硯收藏，是蔚為大觀的文化景觀。若論材質(zhì)及發(fā)墨性能而言，磚硯或許不能與中國(guó)四大名硯相頏頡。但我以為，若以文化內(nèi)涵為評(píng)估尺度，它在中國(guó)文化基因譜系中的認(rèn)知作用是不可忽視的。

在唐云先生指點(diǎn)下玩收藏

童衍方現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師、西泠印社副秘書(shū)長(zhǎng)兼鑒定與收藏研究室主任、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員。

至于收藏鑒賞的雅好，在外人看來(lái)或許是無(wú)意插柳的收藏，其實(shí)是童衍方將此生托付書(shū)畫(huà)后的思索偶得?！拔沂詹氐臇|西以文房四寶為主，若要細(xì)分的話(huà)，貴在金石二字。這是意趣所驅(qū)？后來(lái)我發(fā)現(xiàn)也是前輩大師遣興寄情所致。一句話(huà)，這是有傳統(tǒng)的。”他還深情地說(shuō)，“來(lái)楚生先生教我書(shū)畫(huà)篆刻，唐先生教我收藏鑒賞?！?/p>

1975年，唐云先生畫(huà)了兩幅大尺寸作品恭賀童衍方新婚，之后又派人邀他共賞一副吳昌碩的對(duì)聯(lián)。吳昌碩的作品筆力雄健，氣息醇厚，師徒二人都撫掌叫好。唐云見(jiàn)他喜歡，就豪爽地說(shuō)：“喜歡嗎？喜歡就送給你做賀禮?！蓖芊绞軐櫲趔@，馬上說(shuō)：“這副對(duì)聯(lián)在我新房掛一個(gè)月，算是度個(gè)蜜月，也感謝唐老的美意。”但唐先生堅(jiān)持相贈(zèng)，恭執(zhí)子弟禮的童衍方只好帶著深深的感激收下這份厚禮。

童衍方說(shuō)：“這個(gè)時(shí)候我們的新居只有十平方米，墻上空白處只夠懸掛半副對(duì)聯(lián)。于是選擇題有落款的下聯(lián)掛于房?jī)?nèi)，朝夕相對(duì)，悉心研磨，受氣充沛。你看現(xiàn)在這副對(duì)聯(lián)裝在紅木鏡框內(nèi)，下聯(lián)顏色明顯比上聯(lián)發(fā)黃，就是經(jīng)久懸掛所致?！?/p>

數(shù)年后，唐云在家招待外國(guó)友人，囑童衍方作陪宴飲。席間談及吳昌碩，唐先生就指著童衍方對(duì)外國(guó)友人說(shuō)：“他也研究吳昌碩，我還送過(guò)他吳昌碩的對(duì)聯(lián)?！贝蠹翌D時(shí)艷羨不已，或問(wèn)：“此物還在你手里嗎？”唐先生說(shuō)：“東西送人了，或易物，或再送人，都隨受者便，不必再多問(wèn)了?！蓖芊今R上起身應(yīng)道：“唐老厚禮，我一直珍藏?zé)o損，并且已經(jīng)有了‘孩子’了?！彼^“孩子”，就是童衍方在數(shù)年間陸續(xù)收集到的九件吳昌碩作品。唐云先生飯后送走客人，按習(xí)慣小睡片刻，童衍方則遵囑回家取來(lái)大小十件缶老作品，等唐云睡醒后，呈請(qǐng)先生細(xì)細(xì)品賞。唐先生邊看邊跟童衍方講解作品特點(diǎn)、人物掌故。暮色將合時(shí)，唐先生面露欣慰的笑容：“我的吳昌碩對(duì)聯(lián)沒(méi)有送錯(cuò)人?！?/p>

晏方珍品大可清賞

在唐云的指點(diǎn)下，加之本人的傾情追尋，經(jīng)過(guò)數(shù)十年間的努力，童衍方的收藏蔚成大觀，書(shū)畫(huà)、篆刻、拓本等品種中包括明清董其昌、文征明、張瑞圖、伊秉綬、劉墉、王文治、金農(nóng)、羅聘、丁敬、黃易、陳鴻壽、蔣仁、趙之琛、奚崗、阮元、張廷濟(jì)、鄧石如、包世臣、楊守敬、楊峴等大家的作品。晚清大家中，則有吳昌碩、趙之謙、徐三庚、黃士陵、翁同和、蒲華等。近現(xiàn)代名家有齊白石、陳半丁、吳湖帆、來(lái)楚生、唐云等的精品。

上世紀(jì)90年代初，童衍方偶然得知某藏家手里有一本金農(nóng)漆書(shū)冊(cè)《稽留山民古添書(shū)》，無(wú)奈藏家當(dāng)時(shí)不愿割?lèi)?ài)。后來(lái)童衍方忙于將來(lái)楚生的繪畫(huà)整理編成《榮寶齋畫(huà)譜》，當(dāng)畫(huà)譜大功告成時(shí)，那位藏家竟來(lái)電告知有意將金農(nóng)漆書(shū)冊(cè)出讓。童衍方花20萬(wàn)元巨款買(mǎi)了下來(lái)，“我等了四五年，終于等到緣分來(lái)了，再貴也要買(mǎi)！”童衍方細(xì)察之后發(fā)現(xiàn)，該漆書(shū)冊(cè)的簽條是來(lái)楚生所題，而那位藏家的收藏印也是來(lái)楚生所刻。他感慨地對(duì)我說(shuō)：“你看，冥冥之中，似乎是恩師對(duì)我完成畫(huà)譜的褒獎(jiǎng)，讓我如愿以?xún)?。?/p>

在童衍方的收藏中，硯臺(tái)是一個(gè)主要品種，也是極具特色的品種。所謂“主要”，是因?yàn)樨S富，他收藏的硯臺(tái)超過(guò)150方； 所謂“特色”，是因?yàn)槠渲械慕俜酱u硯，不僅流傳有序，而且大多出自書(shū)畫(huà)名家。

童衍方告訴我：“三十多年前，那還是文革后期吧，我到朵云軒去，在內(nèi)柜看到一方漢代的磚硯，整體感覺(jué)就是古樸蒼茫，硯側(cè)的銘文為‘黃龍二年’，前面的物主為它配了楠木天地蓋，蓋上有銘文：‘此硯出于星沙古井，有黃龍二年字樣，余得其半，分為兩，一贈(zèng)云沙老人，一制為研，細(xì)若端石，可稱(chēng)妙品?！梢?jiàn)，發(fā)現(xiàn)并制此硯者是一個(gè)有雅癖、有品位的文人。我一眼就喜歡上了，花了2.65元買(mǎi)下。捧回家磨墨，果然好用，從此寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，都用此硯。特別是‘黃龍二年’幾個(gè)字，安排隨意而妥帖，夸張而不失度，意趣盎然，在我刻印時(shí)提供了極佳的范本?！?/p>

我拿起這方童氏收藏“處女硯”細(xì)看，側(cè)面還以印模法并排塑了三枚漢五銖。

有個(gè)朋友得知童衍方偏愛(ài)磚硯后，送來(lái)一方由晉磚改制的硯臺(tái)。這方磚硯長(zhǎng)不過(guò)四寸，硯池作順?biāo)柿魇?，前開(kāi)小深池蓄墨，是磚硯中的袖珍品。童衍方拿過(guò)一看，大喜過(guò)望，原來(lái)是清代名僧六舟上人親自鑿刻的文房用品。六舟法名達(dá)受，俗姓姚，為白馬寺僧人，喜歡云游四方，不受法規(guī)束縛，善書(shū)畫(huà)，所作花卉很得徐青藤縱逸之致，尤以墨梅為時(shí)人稱(chēng)道，后在西湖邊上的凈慈寺當(dāng)家。這個(gè)凈慈寺就因濟(jì)公和尚而名揚(yáng)天下。這個(gè)和尚也喜歡收藏，金石、拓片、碑版都收，故而阮元稱(chēng)他為“金石僧”。

再細(xì)看，蓋上有六舟上人親自鐫刻的銘文：“晉永寧二年磚，道光辛卯夏五月，游山過(guò)澤亭，得于永福寺危垣中，六舟制并記。”

在童衍方收藏的磚硯中還有一方是清末小說(shuō)家劉鶚的“漢永寧磚硯”。劉鶚寫(xiě)的《老殘游記》是一部流傳極廣的譴責(zé)小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史和社會(huì)史學(xué)上有重要地位。童衍方所藏的這方劉鶚舊藏的漢磚硯長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，厚4.5厘米，磚硯右側(cè)有隸書(shū)記年：“永寧元年八月”，此隸書(shū)細(xì)勁清圓，具漢禮器碑神韻，于端嚴(yán)整肅中蘊(yùn)險(xiǎn)峭之氣。左側(cè)有晚清著名書(shū)畫(huà)篆刻家趙之琛的隸書(shū)題記：“自然室主人珍賞，次閑題?！弊顬殡y得的是黃花梨硯蓋上有劉鶚銘記首題隸書(shū)“漢永寧磚硯”五字，后有楷書(shū)銘記一篇。

千年磚硯銘刻心跡

童衍方又拿出一方“永康七年磚硯”給我欣賞，這是高絡(luò)園曾經(jīng)把玩過(guò)的舊藏。硯的右側(cè)是隸書(shū)“永康七年歲在丁已作”，左側(cè)是幾何紋，磚硯的底端一面是葉潞淵刻的銘文：“元康七年丁已磚，一勺清泉磨麝煙，好畫(huà)瑯軒換酒錢(qián)。潞淵?！碧斓厣w是老紅木的，由唐云畫(huà)了一株修竹。此硯傳到童衍方手中，他難掩欣喜之情，脫口而出地在天頭一面上留下了自己的銘文：“永康永康，得之者昌，勿謂小缺，盡顯蒼茫。己卯小寒，晏方。”

我問(wèn)他為什么在珍貴的文物上鐫刻字跡，這算不算損壞原物？童衍方回答，“磚硯是古玩，它承載了前輩文人的生命體驗(yàn)，但同樣它也是文化人心跡的記錄，那么后人，比如我，有幸有緣得到它后，不會(huì)將它束之高閣，而一定要激活它的生命，發(fā)揮它的作用，體現(xiàn)它的價(jià)值，這才是對(duì)寶物的最大尊重。比如用磚硯磨墨寫(xiě)字作畫(huà)，或在磚硯側(cè)面或蓋子上銘刻一些書(shū)畫(huà)，記錄我對(duì)它的追尋經(jīng)歷，以及把玩使用后產(chǎn)生的感情。我在它身上留下自己的心跡和足跡，提升它的文化內(nèi)涵，請(qǐng)它來(lái)見(jiàn)證我的藝術(shù)生命。”

他又補(bǔ)充一句：“當(dāng)年唐云先生家藏的許多磚硯，也是一直在用的。他不是收藏了八把曼生壺嗎？就拿其中一把來(lái)喝茶，老師是藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化的典范?！?/p>

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com