陳友松，楊田田，劉普宇，代茂如

（西南石油大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都 610500）

跨文化視角下淺析好萊塢電影與中國(guó)文化

陳友松，楊田田，劉普宇，代茂如

（西南石油大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都 610500）

好萊塢電影中包含各種中國(guó)元素，這些中國(guó)元素的加入，在一定程度上改變了國(guó)際對(duì)中國(guó)人的印象。本文從跨文化視角分析了中國(guó)元素在好萊塢電影中的應(yīng)用，分析了中國(guó)形象在國(guó)際上的不斷改變，以及這種改變所隱含的信息和實(shí)質(zhì)。

跨文化視角；好萊塢；中國(guó)元素；中國(guó)形象；中國(guó)文化

美國(guó)好萊塢電影一直是世界電影的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表，世界上很多著名的影片都出自好萊塢。本文從跨文化視角淺析好萊塢電影中的中國(guó)元素，以及造成中國(guó)形象轉(zhuǎn)變的原因。

一、中國(guó)形象在好萊塢電影中的不斷演變

長(zhǎng)久以來(lái)，華人的形象在歐美人印象中都是極其負(fù)面的，比如小偷、惡棍，他們滿臉橫肉，目光呆滯，言語(yǔ)粗俗，在電影中扮演著可笑的角色。

從20世紀(jì)初到20世紀(jì)末，隨著中國(guó)的不斷強(qiáng)大，中國(guó)人的形象在好萊塢電影中的轉(zhuǎn)變是巨大的。從早期去好萊塢發(fā)展的中國(guó)人和之后去好萊塢發(fā)展的中國(guó)人，他們對(duì)中國(guó)形象的改善是功不可沒的。

二、好萊塢電影在中國(guó)的資源寶庫(kù)

（一）好萊塢電影中的中國(guó)面孔。好萊塢對(duì)中國(guó)電影人才的吸納是從20世紀(jì)90年代開始的，之前也有一些中國(guó)人和中國(guó)景觀出現(xiàn)在好萊塢電影中，但是大規(guī)模的進(jìn)軍還是從20世紀(jì)末開始的。以成龍、李連杰、周潤(rùn)發(fā)、楊紫瓊等為代表的華人影星在好萊塢打開了一片天地，他們拍攝的《上海正午》系列（成龍）、《尖峰時(shí)刻》系列（成龍）的成功奠定了其主角的地位?？梢哉f，沒有中國(guó)人或者中國(guó)元素的好萊塢電影是不完整的。

（二）中國(guó)豐富的文化與景觀資源。近些年來(lái)，美國(guó)電影，特別是一些花巨資打造的大片，很多都會(huì)前往中國(guó)取景，比如《變形金剛4》就在重慶武隆取景，他們這樣做一來(lái)是可以節(jié)約制作成本，二來(lái)是可以以異域風(fēng)情吸引更多的觀眾，還有就是可以更加貼近中國(guó)消費(fèi)者的情感。此外，還有《不可能的任務(wù)3》取景于上海、《面紗》取景于桂林、《木乃伊3》取景于西北，甚至連破影史多項(xiàng)紀(jì)錄的大片《阿凡達(dá)》，其潘多拉星球上的景物設(shè)定靈感都是源自中國(guó)的黃山。

三、好萊塢崇尚中國(guó)元素的原因

世界上80%以上的電影院放映的電影都來(lái)自美國(guó)好萊塢，可以說好萊塢電影占據(jù)了世界電影的半壁江山。亞洲的日韓市場(chǎng)，美國(guó)好萊塢之前已經(jīng)在這些地區(qū)出現(xiàn)了飽和狀態(tài)，而人口眾多的中國(guó)卻是一個(gè)取之不盡的巨大市場(chǎng)。因此美國(guó)好萊塢從來(lái)沒有放棄過中國(guó)這塊肥肉。

好萊塢電影在全球的擴(kuò)張中用了四種策略，“首先，利用美國(guó)的政治力量擴(kuò)大美國(guó)電影的生存空間；其次，通過對(duì)電影制片業(yè)、發(fā)行業(yè)和放映業(yè)的投資和經(jīng)營(yíng)在中國(guó)建立電影市場(chǎng)；第三，通過對(duì)華人導(dǎo)演、演員和其他藝術(shù)創(chuàng)作人員的吸收以及東方題材和東方文化的融合來(lái)拍攝適應(yīng)中國(guó)和東方觀眾觀賞情趣和文化認(rèn)同的影片；第四，通過種種其他媒介形式培養(yǎng)中國(guó)觀眾廣泛的好萊塢趣味，培育潛在的美國(guó)電影市場(chǎng)?！痹谥袊?guó)的電影市場(chǎng)，好萊塢也用了同樣的辦法進(jìn)行營(yíng)銷。

四、好萊塢電影中中國(guó)元素運(yùn)用的實(shí)質(zhì)

在這里不得不提一個(gè)概念，即文化軟實(shí)力。軟實(shí)力是由文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。文化確實(shí)很“軟”，但卻是一種不可忽略的力量。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，都不會(huì)忘記提升本國(guó)的文化軟實(shí)力。

文化傳播的方式多種多樣。它可能是開放的、平等的，也有可能是強(qiáng)制性的，比如文化殖民等，有些甚至是有預(yù)謀、別有用心。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，傳統(tǒng)的殖民模式似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是并不是說殖民就已經(jīng)消失。它以另一種方式活躍在各個(gè)領(lǐng)域中，特別是文化領(lǐng)域。西方國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力，主導(dǎo)著世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化話語(yǔ)權(quán)，左右著世界的發(fā)展走向，而那些文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后的國(guó)家只能被領(lǐng)導(dǎo)，處在被文化殖民的邊緣。

［1］周寧.天朝遙遠(yuǎn)——西方的中國(guó)形象［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

［2］尹鴻，蕭志偉.好萊塢的全球化策略與中國(guó)電影的發(fā)展［J］.當(dāng)代電影，2001，（4）∶36-49.

［3］姚斌.電影《大地》與中國(guó)形象［J］.電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2008，10（4）∶78-81.

［4］李建群，姚明今.中國(guó)語(yǔ)境中的后殖民文化理論［J］.西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，7（4）∶6-11.

［5］周文萍.當(dāng)今美國(guó)電影里的中國(guó)資源與中國(guó)形象［D］.廣州：暨南大學(xué)，2009.

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A

1007-0125（2015）07-0153-01

陳友松（1990-），男，西南石油大學(xué)研究生院在讀碩士研究生。

本文系受西南石油大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助，“植物隱喻的認(rèn)知研究——以《唐詩(shī)三百首》為例”（CXJJ2015051）階段性成果。