候 倩

（內(nèi)蒙古師范大學 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

論蒙德里安造型主義美學思想與老莊哲學的異同

候 倩

（內(nèi)蒙古師范大學 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

蒙德里安的新造型主義抽象繪畫是對人與環(huán)境和諧關系的冥想，它要求以喚起純粹的美感，來表現(xiàn)出世界本質(zhì)精神。老莊美學是中國傳統(tǒng)美學中非常重要的一個構成部分，其中包含了很多中國獨特的審美理想和追求，如追求極簡的樸素之美和虛實相生的留白之美。

蒙德里安；傳統(tǒng)美學；老莊哲學；新造型主義；思維方式

一、從產(chǎn)生的歷史背景來看蒙德里安的新造型主義與老莊哲學的相同點和差異

既然要對比的對象是西方與東方的代表人的異同，首先就來探究一下他們的文化背景。傳統(tǒng)的西方繪畫，主要是指古典西方繪畫，深刻地受到柏拉圖的“模仿說”和亞里士多德的“鏡子說”的影響。蒙德里安出生于20世紀上半葉，對原材料的迫切需求而爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，使他內(nèi)心痛苦不堪。所以他渴望的是一種純理念的回歸。

基于這樣的根本目標，老莊哲學思想同樣是希望回歸自然淳樸。說到老莊哲學，就不得不從其發(fā)源地——楚文化談起。楚的前身是祝融民族，楚人是祝融的后裔，他們高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，祝融部落原本就是以擅長刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)部族形態(tài)產(chǎn)生的。以楚文化為背景的老莊哲學，自然是以順應自然規(guī)律為主旨，“無為”就是要順應自然的規(guī)律而為，不要逆自然規(guī)律而“妄為”。

二、從蒙德里安造型主義與老莊哲學中主張的構圖方式來看，兩者也有很多相似之處

蒙德里安慣于運用純粹的垂直線和水平線，來進行抽象油畫藝術創(chuàng)作，最終成就了一種僅僅利用紅、黃、藍三原色為元素的格子體系，在厚薄不均中，成功地組合了線條和色彩，既達到平衡的結構，又體現(xiàn)了一種神秘的秩序感。似乎從哪個方位都可以欣賞。蒙得里安認為，藝術的目的就是在于追求普遍美。老子和莊子都在其哲學思想中強調(diào)要回歸原始自然的本真狀態(tài)，這一點與蒙德里安的美學觀和構圖方式不謀而合。

傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作中“留白”的運用恰恰能體現(xiàn)老莊思想中想要傳達的藝術審美中虛實的對比，或者說是在老莊美學觀的指導下，形成了以“留白”的構圖方式為主的美術作品。合理運用留白，可以極大程度地激發(fā)觀眾的想象力，留下余味無窮的審美意蘊。

同樣，蒙德里安的作品也運用了合理的留白。在余味無窮的構圖體驗中，增加了作品的藝術表現(xiàn)力。

古人云:“畫留三分空，生意由之法”。在現(xiàn)代化的平面設計中，我們可以借鑒這樣的傳統(tǒng)美學追求，采用“留白”的構圖方式，來增強設計作品的意韻。充分借鑒老莊美學中“虛實相生”的辯證法思想，亦或是蒙德里安的經(jīng)典構圖方式，可以在作品的空白處充分發(fā)揮創(chuàng)作者的藝術創(chuàng)造力。

三、從蒙德里安造型主義與老莊哲學中主張的色彩關系來看，兩者卻明顯不同

柏拉圖主義者、數(shù)學家紹恩馬克斯在其著作中，對新造型主義的純抽象性色彩有這樣的論述：“三原色是最基本的，黃、藍、紅是唯一存在的顏色，黃色是光線的運動，藍色是天空的色彩，它是線，水平線。紅色是黃色和藍色的伙伴。黃色后退，而紅色懸浮。”蒙德里安精通神智學，所以這種色彩傾向在他的每一幅作品中都有體現(xiàn)。

而在中國傳統(tǒng)的美學思想中，如中國最典型的國畫形式，往往更注重黑白兩色的運用，當然這種說法只是相對而言的，國畫中也不乏大量的彩色運用的例子。僅采用簡單經(jīng)典的黑白色彩，使人們的視錯覺產(chǎn)生畫中有畫、畫外有畫的視覺效果，使得作品的意蘊更加豐富。

四、從思維方式上來看，蒙德里安造型主義與老莊哲學中的主張既有區(qū)別，又有聯(lián)系

蒙德里安熱衷于對直線美的探索研究，希望通過直線來表達宇宙萬象的內(nèi)在規(guī)律和靜謐，縱觀蒙德里安一生畫作的發(fā)展，可以感到他一步步地消除有相，把雜亂無章的宇宙包容在一起，成為原始合一。這樣的精神境界，就與老莊的精神很相似，“大道至簡”的哲學美學思想觀在蒙德里安的作品中反映得淋漓盡致。但不同的是，蒙德里安的作品多了一些理性的因素。

五、從對現(xiàn)代平面設計的啟示上來看，蒙德里安造型主義與老莊哲學中的主張都符合當今社會的發(fā)展

我們在現(xiàn)代平面設計中也應該吸收這一傳統(tǒng)美學追求，即不僅是外國的蒙德里安造型主義，而且是從老莊哲學中汲取營養(yǎng)成分并進行合理利用，從而更大程度地豐富平面設計的思維模式、創(chuàng)作方式以及構圖方法等，僅僅利用簡單的圖案就可以表達出創(chuàng)新的創(chuàng)作理念，通過簡單但深思熟慮的顏色搭配使用來達到更好的審美效果。

因此，我們要更加關注到人的內(nèi)心體驗。充分尊重自然規(guī)律的同時，也要達到心靈的回歸，也就是莊子所說的“因其固然”?；貧w的方式可以有很多種，可以是思想上的主張、構圖上的表達等，我們應該從多角度進行挖掘與思考。

［1］孫群.論蒙德里安的新造型主義美學思想［J］.西南農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2010（04）.

［2］鄭宇明.老莊美學與現(xiàn)代平面設計［J］.美術向?qū)В?013（03）.

［3］張智彥.楚文化與老莊哲學［J］.社會科學輯刊，1990（02）.

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