侯晶巖

（哈爾濱師范大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

“視角”或“敘述視角”是指敘事時觀察事物的角度。一部作品所運用的視角不同，一方面直接影響著文本的建構(gòu)與作品的風(fēng)格，另一方面也影響著讀者對文本的接受。申丹、王麗婭在《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》中，綜合學(xué)者們提出的各種模式，將視角歸為“內(nèi)視角”與“外視角”兩類。所謂“內(nèi)視角”，即觀察者處于故事之內(nèi)，“外視角”即觀察者處于故事之外。香港作家劉以鬯的短篇小說《吵架》所運用的攝像式外聚焦就屬于“外視角”，“故事外的第三人稱敘述者像是劇院里的一位觀眾或像是一部攝像機，客觀觀察和紀(jì)錄人物的言行?！雹?/p>

劉以鬯的創(chuàng)作深受西方現(xiàn)代派的影響，他所創(chuàng)作的《吵架》突破了傳統(tǒng)小說的敘事模式，沒有將創(chuàng)作的著力點集中于人物塑造及情節(jié)描寫上。小說雖以吵架為題，卻無一句人物對白及對具體吵架的人物對象的描寫。作者僅采用一種攝影式外聚焦的模式來進(jìn)行故事的書寫，這使得小說中的外視角成為“隱形敘述人”（無人稱敘述時，可視為隱形敘述者）的一種觀察角度，從而給接受者造成一種“自行講述”的幻覺。

在小說的開篇，“墻上有三枚釘。兩枚釘上沒有掛東西；一枚釘上掛著一個泥制的臉譜。那是閉著眼睛而臉孔搽得通紅的關(guān)羽，一派凜然不可侵犯的神氣，令人想起‘過五關(guān)’、‘?dāng)亓鶎ⅰ膽騽?。另外兩個臉譜則掉在地上，破碎的泥塊，有紅有黑，無法辨認(rèn)是誰的臉譜了?！雹谧髡邔⒆约弘[藏在攝像機之后，使得聚焦者的觀察視角完全客觀化，從而令接受者似乎感覺不到聚焦者的存在，此時的聚焦者只是來帶領(lǐng)讀者進(jìn)入故事場景的攝像鏡頭而已。隨著“鏡頭”從墻上掉下來的臉譜移開，讀者接著能看到天花板上碎裂的吊燈，茶幾上摔裂的茶杯，以及倒在沙發(fā)的坐地?zé)舻鹊??？梢哉f，是視點的接連轉(zhuǎn)換配合著本文敘述，讓觀眾跟隨仿佛自由行走的鏡頭并隨著“隱形敘述者”一起探索人物的命運。

對于讀者來說，敘述者對這間凌亂房間中物品的描述頗似對電影劇本中對場景的說明，因此也就會被不由自主地帶入一種觀影狀態(tài)。而且，通過作者對屋里各種事物的空間描寫，讀者能從中推導(dǎo)出一種忽遠(yuǎn)忽近的空間定位。依舊以開篇描寫墻上掛臉譜的兩顆釘為例，讀者似乎能感受到這個聚焦者的“鏡頭”剛剛推開了這扇滿是凌亂的房間的門。之后鏡頭繼續(xù)推進(jìn)，有了更為細(xì)致的描寫：“這本《時代雜志》旁邊，散著一份被撕碎的日報。深水涉發(fā)生兇殺案。精工表特約播映足球賽。小型巴士新例明起實施。利舞臺公映‘女性的秘密’。聘請女傭。梗房出租?！恕遒惖诙?，高川壓倒林海峰。觀塘車禍。最后一次政府獎券兩周后在大會堂音樂聽攪珠?！雹圻@個聚焦者能用“鏡頭”將報紙內(nèi)容清晰的呈現(xiàn)，讀者自然能推導(dǎo)出這是由“近鏡頭”構(gòu)成的空間定位。這種描寫手法強調(diào)了聚焦者的空間位置和純粹客觀的視覺印象。

從藝術(shù)效果來看，這種攝像式外聚焦手法的運用不僅有很強的敘事上的逼真性和客觀性，同時又能引發(fā)很強的懸念。讀者跟著鏡頭觀察到撕碎的報紙攤中間夾著的那件被剪碎、帶著唇印的襯衫。通過這件撕碎的帶著唇印的襯衫，引導(dǎo)著讀者去尋覓導(dǎo)致這次吵架矛盾沖突的原因。接著聚焦者將鏡頭聚焦到被撕成兩半的雙人照，以及之后出現(xiàn)的被刀子割破的畫著一男一女肖像的油畫。懸念在一層一層揭開的同時，又在一層一層的加深。是誰將照片撕成兩半；是誰劃破了油畫上的兩張笑臉；無人接聽的電話是誰打來的；放電話的茶幾已經(jīng)摔得不堪；為什么電話聽筒還完好地放在電話機上；一次次打破寧靜的電話，為什么一直無人接聽。雖然作者之后形容電話的響鈴聲“有如一個跌落水中而不會游泳的女人，正在大聲呼救。”④總的說來，這種純客觀式的攝影式外視角雖然喚起了讀者的閱讀興趣，但是對于這種展現(xiàn)兩性情感的小說，讀者還是難以窺探這對男女感情風(fēng)波之下的更深刻的心理問題，因此也就具有一定的局限性。

注釋：

①申丹，王麗亞.西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.95.

②劉以鬯.劉以鬯小說自選集[M].天津：百花文藝出版社，2007.39.

③劉以鬯.劉以鬯小說自選集[M].天津：百花文藝出版社，2007.40.

④劉以鬯.劉以鬯小說自選集[M].天津：百花文藝出版社，2007.42.

[1]劉以鬯.劉以鬯小說自選集[M].天津：百花文藝出版社，2007.

[2]申丹，王麗亞.西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[3]趙毅衡.苦惱的敘述者[M].成都：四川文藝出版社，2013.