郭曉花貴陽(yáng)市烏當(dāng)?shù)诙袑W(xué)

初中語(yǔ)文議論文教學(xué)法探究

郭曉花
貴陽(yáng)市烏當(dāng)?shù)诙袑W(xué)

議論文在我們?nèi)粘Ｑ哉勚薪?jīng)常遇到，只是我們沒(méi)有意識(shí)到我們的談話就是一篇小小的或長(zhǎng)長(zhǎng)的“議論文”而已。在日常生活中，我們常常聽(tīng)到那些愛(ài)好閑談或者高談闊論的人，滔滔不絕地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并為了論證自己說(shuō)的話是“言之有據(jù)”的，并有人嘲之曰“是打了草稿的”，又滔滔不絕地引用各種事實(shí)、某人所說(shuō)的話或做的事來(lái)為自己的觀點(diǎn)作支撐，看，這不就是一篇最生動(dòng)最形象的“口述”型議論文嗎？論點(diǎn)有了，論據(jù)有了，論證也有了。其實(shí)，議論文在我國(guó)歷史異常之悠久，從“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”、愛(ài)好雄辯的亞圣孟子，到張儀蘇秦為代表的縱橫家，無(wú)一不是擅長(zhǎng)辯論、善于書寫議論文的高手。既然議論文在我們的日常生活中如此常見(jiàn)，所以我們就沒(méi)有理由不學(xué)好它，我們也一定能學(xué)好它。

初中語(yǔ)文；議論文；教學(xué)方法；立論

議論文在我們的生活中有著深厚的土壤和廣闊的生長(zhǎng)空間，所以我們中學(xué)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文時(shí)，既要結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)教學(xué)，以破除學(xué)生對(duì)議論文的陌生感和恐懼感，又要以教學(xué)大綱為框架，本于文義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行精細(xì)地教育和引導(dǎo)，以學(xué)好議論文，以做好議論文閱讀，以寫好議論文。學(xué)好議論文，還有助于提高學(xué)生說(shuō)話的水平和辯論的能力。

首先，我們要采取方法和措施，破除學(xué)生對(duì)議論文的陌生感和恐懼感，讓他們知道議論文就在我們的周圍，就在我們?nèi)粘Ｉ钊粘Ｑ哉勚?，讓學(xué)生更好地知道什么樣的文體叫議論文。記得在給學(xué)生上梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文之前，我突然拋出了一個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題：“我能不能不教你們了，以后都讓你們自學(xué)語(yǔ)文？”，學(xué)生答曰：“不行”；我又問(wèn)：“為什么不行？”學(xué)生說(shuō)：“我們自己學(xué)不好?！?。更有“大膽”的學(xué)生直接指出：“因?yàn)槟鞘悄愕墓ぷ鳌?。我嫣然一笑，說(shuō)：“看看吧，我們剛才的對(duì)話：?jiǎn)栴}也有了，觀點(diǎn)也有了，你們也反駁了，這不就是一段小小的‘議論文’的雛形嗎？”，學(xué)生恍然大悟：“喔”···。所以說(shuō)，議論文很平常，很常見(jiàn)，我們不要害怕對(duì)它的學(xué)習(xí)，我們也一定能夠?qū)W得好。

其次，我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)議論文的基本范式、行文結(jié)構(gòu)、內(nèi)在邏輯體系進(jìn)行精細(xì)地解剖，讓學(xué)生養(yǎng)成辨識(shí)一篇文章是否是議論文的能力。議論文的最典型特征是，它一定表明了作者的某個(gè)觀點(diǎn)（立論文）或者作者是在反駁某個(gè)觀點(diǎn)（駁論文），在反駁這個(gè)觀點(diǎn)的同時(shí)作者又樹立了某個(gè)觀點(diǎn)，這些是一篇議論文的中心論點(diǎn)。比如人民教育出版社出版的八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材第11課里面嚴(yán)春友先生的《敬畏自然》，“敬畏自然”四個(gè)字就是作者的核心觀點(diǎn)，即中心論點(diǎn)：《敬畏自然》是嚴(yán)春友先生寫的一篇議論性散文，該文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。在提出中心論點(diǎn)過(guò)后，作者一定會(huì)舉出很多例子來(lái)論證我們?yōu)槭裁匆次纷匀唬罕热缱髡咴谡n文里面就提出了很多證據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)：“人類是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣”、“人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀”、“大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。在我看來(lái)，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處僅在于他會(huì)思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段?！?、“這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么，讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣吧?！薄髡咚信e的這些方面的事實(shí)或者道理，都是用來(lái)證明自己觀點(diǎn)的證據(jù)，即議論文里面的“論據(jù)”，而用作者所列舉的事實(shí)、道理等證據(jù)來(lái)證明作者觀點(diǎn)的過(guò)程，就是論證。當(dāng)然，在教學(xué)中，還要提醒學(xué)生注意，作者往往在列舉一個(gè)具體的論據(jù)時(shí)，還會(huì)列舉更多細(xì)小的證據(jù)來(lái)證明這個(gè)論據(jù)本身，那么在這一小自然段里，這個(gè)論據(jù)本身又“搖身一變”變成了一個(gè)分論點(diǎn)，那些更細(xì)小的用來(lái)證明分論點(diǎn)成立或不成立的證據(jù)就又相應(yīng)地變成了這個(gè)自然段里面的“論據(jù)”。用論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)，是議論文的基本架構(gòu)模式，也是議論文最常用的邏輯體系，我們要精細(xì)閱讀，辨識(shí)這個(gè)邏輯體系。

讓學(xué)生如何有效地閱讀學(xué)習(xí)議論文，我在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了閱讀議論文的一些簡(jiǎn)單方法：（1）儲(chǔ)存議論文的基礎(chǔ)知識(shí)。只有學(xué)生頭腦中有一定的議論文知識(shí)，才能準(zhǔn)確地辨識(shí)議論文的三要素及明白議論的表達(dá)方式。具體做法是供給學(xué)生一些記敘和議論的語(yǔ)段材料，讓學(xué)生比較它們的區(qū)別，從而獲得一些議論文的感性認(rèn)識(shí)，頭腦中有了一些“議論”的印象。在此基礎(chǔ)上，反復(fù)閱讀所給文章，看其議論的話題及提出的觀點(diǎn)是什么。（2）把握議論文的論證方法及思路。知道了觀點(diǎn)，就得想一想，作者通過(guò)哪些論據(jù)，怎樣的方法，循著怎樣的思路來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)的。當(dāng)學(xué)生對(duì)論據(jù)的概念已把握的情況下，便能迅速地辨認(rèn)論據(jù)類型，相應(yīng)地論證方法也就一目了然了。（3）體會(huì)議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。其實(shí)議論文語(yǔ)言與其它文體不同之處就是語(yǔ)言的嚴(yán)密性和論辯性，作者所訴的問(wèn)題能否經(jīng)得起推敲，關(guān)鍵是語(yǔ)言的嚴(yán)密性，這也是議論文區(qū)別于其它文體的標(biāo)志之一。

議論文教學(xué)是初中語(yǔ)文日常教學(xué)和考試閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，我們?cè)趫?jiān)持不懈地抓好這方面教學(xué)的同時(shí)，還必須不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，注意歸納總結(jié)教學(xué)上的得失，改變枯燥乏味的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，提升能力，茁壯成長(zhǎng)。