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      根據(jù)語文教學(xué)實(shí)際選擇最優(yōu)教學(xué)方法

      2015-08-13 00:36:38馬璇河北省石家莊市裕華求實(shí)中學(xué)
      散文百家 2015年8期
      關(guān)鍵詞:肖像教法課文

      馬璇河北省石家莊市裕華求實(shí)中學(xué)

      根據(jù)語文教學(xué)實(shí)際選擇最優(yōu)教學(xué)方法

      馬璇
      河北省石家莊市裕華求實(shí)中學(xué)

      語文教學(xué)要講究方法,教學(xué)方法既有傳統(tǒng)的,也有創(chuàng)新的,好與不好全在于使用是否恰當(dāng)。不能厚此薄彼,不能模式化。要根據(jù)教學(xué)的規(guī)律和原則,根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況選擇最優(yōu)的教學(xué)方法。下面本人就此淺談幾點(diǎn):

      一、讀寫結(jié)合要講求實(shí)效

      新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)比賽,一位老師在教人教版的《云南歌會(huì)》,在引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容,感悟文章情感之后,老師要求學(xué)生進(jìn)行肖像描寫,描寫一位老師或?qū)W生,同學(xué)們?cè)诼犃嗣枋龊螅烂枋龅氖钦l。為了讓學(xué)生有一個(gè)可模仿的范例,老師用多媒體展示了兩段肖像描寫:一是課文《云南歌會(huì)》第三段中的內(nèi)容,一是課文《邊城》(節(jié)選)描寫翠翠的一段話。從實(shí)際情形看,訓(xùn)練的目的沒有達(dá)到。學(xué)生沒有按老師提供的材料仿寫,而是隨心所欲地按照自己所想來寫。

      利用適宜模仿的課文進(jìn)行片段練習(xí),或者整篇文章的練習(xí),是一種教學(xué)常態(tài)。只要把握得好,就可以收到實(shí)效。但是我們不能圖形式、走過場,為讀寫結(jié)合而讀寫結(jié)合,而不管課文內(nèi)容是否適宜模仿。模仿對(duì)象沒選好,不僅達(dá)不到訓(xùn)練的目的,反而浪費(fèi)時(shí)間。上述那位老師所選的兩個(gè)片段均不適宜初二學(xué)生模仿?!对颇细钑?huì)》第三段描寫的肖像不是某一個(gè)具體的云南婦女,而是臉譜化的肖像?!哆叧恰罚ü?jié)選)中沒有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫。如何描寫,老師也沒有加以分析指導(dǎo),這讓學(xué)生感到有點(diǎn)為難。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯,教學(xué)實(shí)效也就大打折扣了。

      讀寫結(jié)合,要看讀的和寫的能否結(jié)合,不能結(jié)合,不可勉強(qiáng);能夠結(jié)合,要尋找二者的最佳契合點(diǎn),還要注重方式方法的指導(dǎo)。

      二、分析文本不要離開語境

      聽一位老師執(zhí)教《山居秋暝》一課,老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位,師生互動(dòng),教師點(diǎn)撥,都不錯(cuò)。但是老師對(duì)“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”的分析則有點(diǎn)牽強(qiáng),說是詩人關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦,體現(xiàn)了詩人的悲憫情懷,希望同學(xué)們也要學(xué)會(huì)關(guān)心勞動(dòng)人民。

      韓愈在《師說》中指出:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”老師在傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的過程中,別忘了對(duì)學(xué)生的情感熏陶和價(jià)值觀的培養(yǎng)。這要求老師在具體的教學(xué)中,注意把二者有機(jī)地結(jié)合起來,不能不顧實(shí)際情況機(jī)械地進(jìn)行。

      《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇,作者描繪了充滿詩情畫意的意境。這兒既有環(huán)境的美,也有人物活動(dòng)的美?!爸裥鷼w浣女,蓮動(dòng)下漁舟”,描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來,順流而下的漁舟劃槳的聲音打破了夜晚的寧靜。詩人要寫的是一群無憂無慮、勤勞善良的人們。描寫這樣一幅純潔美好的生活場景,與詩人要表達(dá)的情感有關(guān)。類似此詩的描寫在唐詩中不乏其例。

      但是,硬要從上述詩歌中分析出詩人對(duì)勞動(dòng)人民生活疾苦的關(guān)系,詩人具有悲憫情懷就有些不當(dāng)了。不是說古詩中沒有這種詩,有代表性的莫過于詩圣杜甫的詩歌,他的《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等,都充分地體現(xiàn)了這種情懷。

      我們不但要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感教育,還應(yīng)教會(huì)學(xué)生從課文中自覺接受這種教育;還應(yīng)教會(huì)學(xué)生深入到課文的本質(zhì)之中,從不同的內(nèi)容中感受不同的情感。千萬不能從任何課文中都能讀出關(guān)心勞動(dòng)人民、熱愛勞動(dòng)人民的情感來。

      三、教學(xué)方法不能千篇一律

      某地學(xué)校有一位語文老師,大學(xué)畢業(yè)后來校工作有兩年的時(shí)間了。有老師說她上課不講規(guī)矩,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽了她的課后也有同感。最近,安排其上教研課,教研內(nèi)容是《胡同文化》,她講的時(shí)間較多,但也有提問,也有學(xué)生討論。聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)幾乎都認(rèn)為,課堂氣氛熱烈,但是教法單一、傳統(tǒng)。再從她的教學(xué)效果看,很不錯(cuò)。兩年來上了兩個(gè)年級(jí),無論是平時(shí)考試還是期末考試,兩個(gè)班成績?cè)谄渌棠昙?jí)的十多個(gè)班中,總是名列前茅,這又讓有的老師困惑。但是老師們對(duì)那位老師教法的否定,又讓那位老師沒有信心,書該怎么教?

      古人云:“無規(guī)矩不成方圓”,然而這“規(guī)矩”絕不是僵化的教學(xué)模式,它指的是教學(xué)規(guī)律和原則,只要遵循它的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是可行的,反之,就是不好的,無論這種教學(xué)方法被標(biāo)榜得多么“先進(jìn)”。教學(xué)方法沒有新舊之分,因?yàn)椋懊糠N方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),當(dāng)一種教學(xué)方法被合適的人用于合適的地方并產(chǎn)生合適的效果時(shí),它就有效,反之就無效?!蹦俏焕蠋煹慕虒W(xué)方法被指為不講規(guī)矩,其實(shí)只是教學(xué)方法傳統(tǒng)一點(diǎn)而已。也許有些領(lǐng)導(dǎo)和老師認(rèn)為她的教學(xué)方法不好,但是在她的課堂上,沒有那么多的形式,沒有為了追求好看而追求熱鬧,然而卻有實(shí)際意義的東西。樸素、本真,教學(xué)目的清楚,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)明確。她的課堂氣氛并不冷清,相反,卻是“熱烈”的,這說明學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來了,學(xué)生投入到課堂學(xué)習(xí)之中,因而那位老師的教學(xué)效果不錯(cuò)。

      傳統(tǒng)的教法有什么不好?難道凡是傳統(tǒng)的都應(yīng)該拋棄嗎?不是的。在我們今天的課堂上,到處都能看到傳統(tǒng)教法的影子,要求學(xué)生注重背誦,注重積累;因材施教,循序漸進(jìn);不憤不啟,不悱不發(fā),這些都是很好的傳統(tǒng)教法。只要有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高,有利于學(xué)生的精神成長,我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

      一切教學(xué)方法的選擇和使用,都應(yīng)從實(shí)際出發(fā),這里的實(shí)際指的是教材實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際和老師實(shí)際。舍此,奢談教學(xué)方法,則毫無意義。

      綜上所述,我們認(rèn)為,不管哪一位語文教師,對(duì)教學(xué)法的選擇,既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套,又不能墨守陳規(guī),不敢越雷池一步,更不能僅憑一時(shí)的熱情沖動(dòng),而應(yīng)該經(jīng)深思熟慮、反復(fù)摸索之后,慎重選擇出既符合學(xué)生實(shí)際,又體現(xiàn)自己教學(xué)個(gè)性的行之有效的教學(xué)方法。但不管怎樣,教學(xué)效果,是任何教學(xué)方法所永遠(yuǎn)孜孜以求的永恒的目標(biāo)。

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