翟錫濤衡水市第十四中學(xué)

語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

翟錫濤
衡水市第十四中學(xué)

在眾多科目中，語(yǔ)文是最重要的文化載體和最重要的交際工具。是一門創(chuàng)造性極強(qiáng)的學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上有著得天獨(dú)厚的條件。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，語(yǔ)文教學(xué)工作者責(zé)無(wú)旁貸。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？筆者結(jié)合目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和自己的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)粗淺的看法。

一、首先要正視現(xiàn)狀，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性

著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生曾這樣評(píng)價(jià)現(xiàn)行的中小學(xué)語(yǔ)文教育：“學(xué)生的桎梏，語(yǔ)文的扭曲，文學(xué)的悲哀。它束縛人，折磨人，摧殘人?！边@樣的評(píng)價(jià)絕非危言聳聽(tīng)，語(yǔ)文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”是擺在語(yǔ)文教學(xué)工作者面前的客觀事實(shí)。在教學(xué)中，課文教學(xué)唯教參是從，作文教學(xué)大搞新八股，考試答案堅(jiān)持唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教學(xué)，不僅搞得學(xué)生語(yǔ)文能力低下，而且造就了一大批“唯書(shū)、唯上、唯標(biāo)準(zhǔn)”的考試機(jī)器，使學(xué)生喪失了自己的個(gè)性，根本談不上創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此有人擔(dān)心，語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)，最終可能使學(xué)生所受的其他學(xué)科的教學(xué)變得蒼白無(wú)力甚至誤入歧途。如果真是這樣，那語(yǔ)文教學(xué)真是誤盡天下蒼生，語(yǔ)文教學(xué)工作者也就成了千古罪人。“窮則變，變則通，通則久”，面對(duì)這種山窮水盡的情形，只有正視現(xiàn)實(shí)，力求改革，語(yǔ)文教學(xué)才能柳暗花明。

二、在教學(xué)中有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維

本世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一柏格森曾說(shuō)過(guò)“我們是自己生活的創(chuàng)造者，每一瞬間都是一種創(chuàng)造。”每個(gè)人都是具有創(chuàng)造力的，只是大小不同而已。教育可以用粗暴的方式扼殺天才，也可以用合理的方式培養(yǎng)“大家”。根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以從以下幾條途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1.科學(xué)地組織課堂討論，鼓勵(lì)學(xué)生探索求異。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先必須打破教學(xué)上的老框框，鼓勵(lì)學(xué)生勤思考，多提問(wèn)。問(wèn)題是創(chuàng)造性思維的前提和刺激的內(nèi)力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”因此在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)為什么，鼓勵(lì)他們對(duì)一些現(xiàn)成的理論和傳統(tǒng)的觀點(diǎn)從不同的方向、甚至相反的方向進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，探索求異，這是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個(gè)很重要的方法。任何科學(xué)理論的創(chuàng)新，首先都是建立在求異思維上的，沒(méi)有“求異”，就沒(méi)有“創(chuàng)新”。

陶行知說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！敝挥袆?chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的課堂氛圍，才能生培養(yǎng)自信心，激發(fā)求知欲，使學(xué)生在飽滿的學(xué)習(xí)情緒和熱烈的討論中，發(fā)現(xiàn)更為廣泛、更為深刻的問(wèn)題，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

2.讓學(xué)生插上想象的翅膀，進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。

創(chuàng)造離不開(kāi)想象，想象是創(chuàng)造的靈魂。想象是智力活動(dòng)富有創(chuàng)造力的一個(gè)重要條件，它是人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。創(chuàng)造性思維自始至終伴隨著想象?！吨袊?guó)青年報(bào)》為此大聲疾呼：中國(guó)孩子的想象力哪去了？是啊，曾經(jīng)擁有四大發(fā)明的中國(guó)，為什么會(huì)在我國(guó)綜合國(guó)力飛速發(fā)展的今天在科技發(fā)明方面輸給了外國(guó)呢？答案是不言自明的。因此中學(xué)生想象力的培養(yǎng)已成為一項(xiàng)迫切的任務(wù)。那如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？

充分運(yùn)用現(xiàn)有的教材，拓展學(xué)生的想象

現(xiàn)存的教材雖然在編排、選材上還存在許多問(wèn)題，但教材的改革絕非一朝一夕之事，若要等到新教材出來(lái)以后再來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，那在眾多的國(guó)際比賽中，我們不知又要輸?shù)舳嗌倩亓?。因此我們?yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)有教材，挖掘現(xiàn)有教材的價(jià)值，可以讓學(xué)生在充分理解教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、插敘、補(bǔ)敘等多種形式的訓(xùn)練，以拓展想象，這些訓(xùn)練，都能取得了意想不到的效果。例如，在教《項(xiàng)鏈》時(shí)，我在賞析完課文的基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)人物性格特點(diǎn)，在原有的基礎(chǔ)上展開(kāi)充分的想象，即當(dāng)路瓦栽夫人在得知事情真相后，她的命運(yùn)將會(huì)發(fā)生怎樣的變化。

教師還可以利用優(yōu)美的音樂(lè)，引發(fā)學(xué)生的想象。音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的，是一種訴諸人的聽(tīng)覺(jué)、啟動(dòng)人的想象的一門藝術(shù)。在教學(xué)中能恰到好處的利用優(yōu)美的音樂(lè)，往往能找到開(kāi)起學(xué)生想象之門的觸發(fā)點(diǎn)，引起他們心靈的共鳴和無(wú)限的遐思。例如，在執(zhí)教《孔雀東南飛》時(shí)，在學(xué)生初步熟悉課文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，發(fā)揮充分的想象，通過(guò)音樂(lè)，在梁祝和焦劉之間構(gòu)建起了對(duì)封建禮教進(jìn)行斗爭(zhēng)的聯(lián)盟。我們還可以進(jìn)行音樂(lè)作文，讓學(xué)生根據(jù)《春江花月夜》的古箏音樂(lè)，結(jié)合自己的生活感悟，想象一幅夜景，并據(jù)此想象作文。

在教學(xué)中，利用想象進(jìn)行創(chuàng)造性思維的方式很多，關(guān)鍵是要找到“觸發(fā)點(diǎn)”、“著火點(diǎn)”。豐富多彩的想象，可以打破學(xué)生思維的常規(guī)與定勢(shì)，促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

3.開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

語(yǔ)文教學(xué)不止于學(xué)校，更不囿于小小的課堂。課外語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一塊大有作為的天地。我們可以開(kāi)展如“文藝沙龍”、“格言贈(zèng)送、”“化裝朗誦”、“專題辯論”、“知識(shí)競(jìng)賽”‘“調(diào)查采訪”等多種活動(dòng)。在課外自由的時(shí)間與空間中，學(xué)生的個(gè)性可以得到充分的發(fā)揮，他們的創(chuàng)造性思維也能得到很大程度的提高。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，只要我們做語(yǔ)文教學(xué)的有心人，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說(shuō)、敢做具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。