“楊紅櫻現(xiàn)象”何以在小學(xué)校園中“泛濫”

王秀紅河北省石家莊市新華區(qū)和平西路小學(xué)

“楊紅櫻現(xiàn)象”何以在小學(xué)校園中“泛濫”

王秀紅
河北省石家莊市新華區(qū)和平西路小學(xué)

“楊紅櫻現(xiàn)象”何以能在小學(xué)校園中如此“泛濫”呢？她使兒童進(jìn)入快樂(lè)王國(guó)，她使兒童在作品中看到了自己，她使兒童的內(nèi)心得到呵護(hù)，她使新的兒童教育觀深入人心。洶涌澎湃的“楊紅櫻現(xiàn)象”浪潮的“泛濫”，波及到小學(xué)生閱讀的其他水域，值得期待。

楊紅櫻現(xiàn)象；泛濫；快樂(lè)王國(guó)

在兒童文學(xué)界，有為中學(xué)生寫(xiě)作的，也有為低幼孩子寫(xiě)作的，但專為小學(xué)生寫(xiě)兒童文學(xué)的還屬鳳毛麟角。楊紅櫻的寫(xiě)作，為中國(guó)原創(chuàng)的兒童文學(xué)填補(bǔ)了一個(gè)空白，實(shí)屬可喜可賀！那么，“楊紅櫻現(xiàn)象”何以能在小學(xué)校園中如此“泛濫”呢？這個(gè)問(wèn)題很值得探究。

一、她使兒童進(jìn)入快樂(lè)王國(guó)

兒童有自己的閱讀興奮點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)，而楊紅櫻作品的最大優(yōu)點(diǎn)正是對(duì)這種兒童天性的尊重。在作品中，她破解童心，你會(huì)感覺(jué)到童心的至純至美，感受到童心的神奇美妙，而這些正是孩子的天性中所追求的亮色的東西，楊紅櫻給了他們以向往的空間。她帶給孩子們積極樂(lè)觀的人生基調(diào)，她引領(lǐng)孩子們幸福的童年生活，是她使孩子們進(jìn)入了快樂(lè)王國(guó)。

的確，只有快樂(lè)地閱讀，才能快樂(lè)地成長(zhǎng)。“把快樂(lè)還給孩子”，一直是楊紅櫻的寫(xiě)作宗旨，她是懂兒童心思的。快樂(lè)是孩子的本色，這恰是兒童游戲精神的實(shí)質(zhì)，是兒童文學(xué)審美境界的主要標(biāo)志。她的作品語(yǔ)言活潑、幽默，給孩子們第一感覺(jué)是好玩，而有趣是兒童文學(xué)寫(xiě)作審美的、生命的需要，這正好與兒童對(duì)游戲的需要相吻合，使孩子們心動(dòng)，快樂(lè)。

二、她使兒童在作品中看到了自己

兒童是有著獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀和情感體驗(yàn)方式的群體。他們總是比照著自己的生活來(lái)閱讀，從自己的精神需要去判斷作品的價(jià)值，在作品中尋找自己的情感共鳴點(diǎn)?？梢?jiàn)，兒童閱讀，更多地關(guān)注自己的生存狀態(tài)。

無(wú)疑，楊紅櫻的作品做到了這一點(diǎn)，她重現(xiàn)了兒童生活，可以說(shuō)是孩子們現(xiàn)實(shí)生活的翻版，每個(gè)故事都好像在敘述兒童自己的成長(zhǎng)歷程，講述自己經(jīng)常夢(mèng)想的事情。她作品中的許多人物都有生活原型，漂亮老師、“馬小跳”、“肥貓”等等，這一系列栩栩如生的人物形象，豐滿而又逼真。楊紅櫻的作品就是一面清晰的鏡子，許多孩子都可以從中看到自己。她總能從容地把握兒童獨(dú)特的精神世界，與兒童產(chǎn)生心靈的共振，難怪她的作品能輕而易舉地走進(jìn)孩子們的世界。

三、她使兒童內(nèi)心得到呵護(hù)

兒童閱讀，是在尋求心靈的歸屬感，而楊紅櫻對(duì)孩子心靈的關(guān)注可謂是細(xì)致入微，她探悉孩子們的心靈寶典：課業(yè)負(fù)擔(dān)重，發(fā)育期的惶惑不安，朦朧的男女生情愫等等。比如：她在作品中寫(xiě)一個(gè)離經(jīng)叛道的漂亮的女老師，對(duì)尿床事件的處理，她那句善意的謊言，將會(huì)溫暖孩子的一生。

楊紅櫻的人性教育理念很讓孩子們喜歡，她尊重人性必須犯的錯(cuò)誤，甚至公然宣稱“不調(diào)皮搗蛋的孩子不可愛(ài)”。馬小跳這個(gè)人物就是一個(gè)典型的淘氣包，他不停地犯錯(cuò)誤，而又不斷地改正錯(cuò)誤。楊紅櫻是個(gè)充滿愛(ài)心的作家，她總能細(xì)致地呵護(hù)孩子的心靈。

更可貴的是，楊紅櫻在作品中不是站著和孩子們對(duì)話，而是坐下來(lái)和孩子們傾心交談，甚至蹲著為孩子們寫(xiě)作。她從來(lái)不用一種身份和孩子們對(duì)話，而是用好幾種身份和孩子們交朋友。難怪孩子們會(huì)如此喜歡她的作品，被女兒喻為“滋養(yǎng)童年、溫暖童年的心靈雞湯”。

四、她使新的兒童教育觀深入人心

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家通常也是兒童心理學(xué)家、兒童教育家。他們對(duì)兒童行為的觀察，對(duì)兒童形象的塑造，對(duì)兒童心理的刻畫(huà)，往往比其他人更深刻、更全面。楊紅櫻正是這樣的作家，她的作品中有全新的兒童教育觀，有強(qiáng)烈的教育責(zé)任感，在家長(zhǎng)和教育工作者中已是深入人心。

楊紅櫻的作品貼近孩子、貼近現(xiàn)實(shí)、以兒童為本位、張揚(yáng)童心。我們說(shuō)，兒童心理世界是復(fù)雜、有趣的世界，楊紅櫻總是抓住最能體現(xiàn)兒童行為特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)他們獨(dú)特的價(jià)值判斷和生活思考。比如：她在馬小跳這個(gè)孩子身上，融入了許多關(guān)于教育與成長(zhǎng)的思考，他好玩好動(dòng)，喜歡表現(xiàn)自己，耍小聰明，這正是小學(xué)生常有的“缺點(diǎn)”，關(guān)鍵是如何正確看待，要是用傳統(tǒng)的成人的功利的教育觀來(lái)審視的話，這是“壞”處，而在楊紅櫻的作品中卻對(duì)傳統(tǒng)教育做出了深沉的拷問(wèn)。這里有兩類(lèi)教育形象的對(duì)比：一類(lèi)是象米蘭老師這樣真正關(guān)心孩子的老師，另一類(lèi)老師則走向了素質(zhì)教育的反面。作品一方面極度張揚(yáng)兒童個(gè)性，一方面想要喚起社會(huì)對(duì)小學(xué)教育的重新打量與思考。她這種對(duì)與兒童成長(zhǎng)息息相關(guān)教育問(wèn)題的審視，令人心生敬意。可見(jiàn)，她的作品不是一般意義的兒童讀物，而是具有一定的思考深度。

綜上所述，“楊紅櫻現(xiàn)象”的“泛濫”是有其特定的歷史環(huán)境和背景的。在素質(zhì)教育的浪潮中，她的作品之所以受到學(xué)生們的熱烈歡迎，其主要原因是以新的兒童觀、兒童教育觀和兒童文學(xué)觀，來(lái)進(jìn)行符合兒童心理規(guī)律的創(chuàng)作。正如王泉根教授所言，兒童文學(xué)從根本上說(shuō)就是一個(gè)“善”字，“善”者，“愛(ài)”也。楊紅櫻正是以極其濃烈的“愛(ài)”心，觸摸著孩子們的心靈。

她以自己的獨(dú)特的表現(xiàn)手法，具體地、生動(dòng)地、深刻地詮釋了這一新的理念。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，暗合了《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)定位中的“人文性”。顯而易見(jiàn)，她的作品同樣會(huì)對(duì)小學(xué)教育工作者以新的深刻的啟示，這種“現(xiàn)象”還“泛濫”到學(xué)生家長(zhǎng)之中，他們?cè)噲D從她的作品之中，找到新時(shí)期教育子女的“密徑”。由此可見(jiàn)，從兒童文學(xué)的受體來(lái)看，已經(jīng)超出了兒童文學(xué)的范疇，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)成為一種新的“社會(huì)現(xiàn)象”。

洶涌澎湃的“楊紅櫻現(xiàn)象”浪潮的“泛濫”，也將波及到小學(xué)生閱讀的其他作家兒童文學(xué)作品的水域，有理由期待，在小學(xué)的校園中，會(huì)掀起閱讀兒童文學(xué)大“泛濫”的熱潮。

讓學(xué)生們回歸到“快樂(lè)的王國(guó)”之中吧！