歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)美德

趙穎河南省安陽(yáng)市第六十一中學(xué)

歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)美德

趙穎
河南省安陽(yáng)市第六十一中學(xué)

傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。如何讓這些民族傳統(tǒng)美德在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，是今天學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在歷史教學(xué)中著力于傳統(tǒng)美德教育，可強(qiáng)化學(xué)校德育工作。

初中歷史；傳統(tǒng)美德；教學(xué)方法

歷史教學(xué)中的社會(huì)美教育常常和德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。古往今來(lái)的風(fēng)流人物，多如繁星的民族精英，他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的璀璨思想和精神風(fēng)貌，是我們進(jìn)行社會(huì)美教育的極好教材。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，歷史教科書(shū)中所包含的社會(huì)美教育的內(nèi)容，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面去挖掘。

一、挖掘愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感

人的美包括人體美和心靈美，而起決定作用的則是心靈美。愛(ài)國(guó)，這是心靈美的最重要的表現(xiàn)，也是社會(huì)美教育最基本的內(nèi)容。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝腥A民族不但以刻苦耐勞著稱(chēng)于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來(lái)，為了中華民族的獨(dú)立、解放和國(guó)家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，到虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培，他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國(guó)的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻(xiàn)身的林覺(jué)民，他們的愛(ài)國(guó)義舉是何等的豪壯；朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；方志敏在獄中懷著滿(mǎn)腔熱血寫(xiě)下的《可愛(ài)的中國(guó)》，成為后人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好教材。

這些愛(ài)國(guó)者和革命者，盡管他們所處的時(shí)代和所代表的階級(jí)利益不同，但在他們身上所體現(xiàn)的中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神是一致的。正是因?yàn)橛辛怂麄冞@種不畏強(qiáng)暴、不甘屈服、百折不撓的愛(ài)國(guó)主義精神，中國(guó)才沒(méi)有在歷次面臨的嚴(yán)重危機(jī)中亡國(guó)；正是因?yàn)橛辛怂麄兊那捌秃罄^、拋頭顱灑熱血的精神，才有了我們的今天；也正是這種愛(ài)國(guó)主義情感，成為我們今天實(shí)現(xiàn)騰飛，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列的精神支柱。

同樣，在世界史上，無(wú)數(shù)英雄人物為了民族的獨(dú)立和自由而奮斗不息。從被法國(guó)人民譽(yù)為“奧爾良姑娘”的抗英英雄貞德，到出生入死，幫助黑人奴隸獲得自由的塔布曼，從美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓、杰佛遜及其所起草的《獨(dú)立宣言》，到印度國(guó)大黨領(lǐng)袖甘地倡導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、土耳其凱末爾黨人制定的《國(guó)民公約》，無(wú)不洋溢著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝，都是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。

二、堅(jiān)持民族傳統(tǒng)美德的教育原則

積極引導(dǎo)學(xué)生的辯證思維能力和創(chuàng)新能力，推進(jìn)和諧社會(huì)主義社會(huì)的人才建設(shè)。

1.激發(fā)共鳴，體驗(yàn)人物形象的道德情感。

歷史課的感情色彩十分鮮明，教師在講述歷史人物和歷史事件時(shí)，要充滿(mǎn)激情，歌頌與批判，崇仰與鄙視，贊揚(yáng)與諷刺，欣喜與憤怒，涇渭分明，以自己的感情，激發(fā)學(xué)生的感情，使學(xué)生的情感得到陶冶。有的教材可以用創(chuàng)設(shè)情境的方法激情，利用教學(xué)掛圖、教材插圖、聲情并茂的講解，不同情調(diào)的樂(lè)曲……創(chuàng)設(shè)情境使兒童“進(jìn)入”當(dāng)時(shí)歷史的境界，與歷史人物“見(jiàn)面”，從而掀起學(xué)生思想感情的波瀾。如利用《黃海大戰(zhàn)》插圖，講解1894年9月17日，鄧世昌指揮致遠(yuǎn)艦官兵沖向敵艦壯烈犧牲時(shí)的情景。鄧世昌的高大形象最能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力。有些課文教師可以用以情激情的方法讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。講林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙要用親切、歡快、流暢而激昂的語(yǔ)調(diào)；講盧溝橋事變后，我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)一致，掀起抗戰(zhàn)熱潮，要用斬釘截鐵、鏗鏘有力的語(yǔ)調(diào)……只有教師的語(yǔ)言生動(dòng)形象，充滿(mǎn)感情，愛(ài)國(guó)情、民族恨才能在學(xué)生心中油然而生。

2.總結(jié)概括，認(rèn)識(shí)歷史人物的行為美。

歷史教材，每一課都介紹一個(gè)或幾個(gè)人物，對(duì)主要人物要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其有個(gè)準(zhǔn)確、客觀的分析、評(píng)價(jià)。例如《大禹治水》，根據(jù)課后的作業(yè)題：“大禹治水為什么能夠成功？”大禹治水成功的原因，我歸納為三點(diǎn)：他辦事勤快，能團(tuán)結(jié)群眾，聽(tīng)取大家意見(jiàn)；他經(jīng)過(guò)實(shí)地觀察，帶領(lǐng)廣大勞動(dòng)人民，采用了疏通的正確辦法治水；他一心為公，辛勤勞作，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門(mén)而不入，歷時(shí)13載，終于戰(zhàn)勝了洪水，使廣大群眾安定下來(lái)。大禹治水成功的三點(diǎn)原因，也是大禹三方面的高貴品質(zhì)。這三方面，我著重稱(chēng)頌大禹公而忘私的道德品質(zhì)，同時(shí)說(shuō)明在戰(zhàn)勝洪水災(zāi)害中人民群眾的偉大智慧和威力。

三、聯(lián)系實(shí)際，使傳統(tǒng)美德教育富有時(shí)代精神

對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，要根據(jù)時(shí)代的要求，經(jīng)過(guò)篩選、淘汰、更新和豐富，以創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的新模式。在講課時(shí)常常站在今天的高度講傳統(tǒng)道德，賦予傳統(tǒng)道德以新含義。如講林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的偉大壯舉，又要講今天改革開(kāi)放、歡迎外商來(lái)華做生意；講岳飛精忠報(bào)國(guó)，又結(jié)合講黃繼光、董存瑞為國(guó)捐軀；講大禹治水，公而忘私，同時(shí)結(jié)合焦裕祿治沙鞠躬盡瘁；既講古人的優(yōu)良美德，更要講老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高風(fēng)亮節(jié)。

在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代化視聽(tīng)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的積極性；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析歷史現(xiàn)象和歷史事件的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，確立為人類(lèi)理想社會(huì)奮斗終生的觀念，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)美教育的根本目的。

[1]王喜民.淺談歷史教學(xué)中美德教育的滲透[J].試題與研究：新課程論壇，2011，（11）：77.

[2]劉培龍.淺談初中歷史教學(xué)中如何弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德教育[J].考試：教研版，2013，（1）：110.