劉向東河北省阜城中學(xué)

中學(xué)美術(shù)教育的探討

劉向東
河北省阜城中學(xué)

；美術(shù)課是中學(xué)全面發(fā)展的素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分。其目標是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技能為內(nèi)容。審美教育不是專指藝術(shù)技巧的教育，而是按照美的規(guī)律施行的一切教育。

；中學(xué)；美術(shù)；教育；探討

不言而喻，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對受教育者的心靈從無社會特征的人塑造成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的世紀新人。

一、重感知的升華

讓學(xué)生在直觀感覺中提高“眼力”。眼力，即觀察事物的能力，捕捉審美對象的藝術(shù)美能力，也即“看”作品的本領(lǐng)。

人的智力結(jié)構(gòu)主要是由觀察力、記憶力、思維力、想象力、活動力等因素組成，其中觀察力是人們?nèi)?、深入、正確認識事物的一種能力。觀察是人們認識世界，增長知識的重要途徑；觀察是思維的先導(dǎo)。它又是視覺藝術(shù)最基本的活動，也是美術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的起點。面對年齡小的中學(xué)生，由于他們的知覺處在無意識性、情緒性比較明顯時期，還具有好奇心、好勝心的特點，對他們進行有目的、有計劃的感知活動，從制定每一單元的教學(xué)計劃到安排教學(xué)內(nèi)容、范畫教具等，都要從他們便于觀察記憶入手，從外形的美感到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由表及里、由簡到繁的藝術(shù)分析，指導(dǎo)他們會“看”作品的方法，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

當然，對于對美術(shù)尚處無知或知之不多的教育對象來說，這種“看”是需要引導(dǎo)的。幫助引導(dǎo)他們直接地憑視觀察、親自體驗，增強形象的概念。對物象形成心靈感悟和建立某種精神意味。使他們親身對作品的感知思維得到珍惜。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容安排一些靜物、工藝作品和有審美價值的優(yōu)秀繪畫作品作為教具，讓他們從真實的作品里獲得結(jié)構(gòu)、體積、色彩、質(zhì)感、比例等藝術(shù)語匯的感知，在此基礎(chǔ)上，使他們進入理性的分析，進而通過心理心靈的感悟，以獲取對象的精神意味。這種教學(xué)生“看”的教學(xué)方法的過程，是從生動的審美直觀到對應(yīng)的語言表述的過程，是讓學(xué)生從對象個別特征到整體形象的把握過程，從而提高他們運用形象表達對美的感受能力。

二、讓臨摹轉(zhuǎn)向想象力的培養(yǎng)

創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)是審美教育的最高目標。有了感性認識的基礎(chǔ)，為發(fā)展理性認識的內(nèi)容，有目的、有重點地進行臨摹教學(xué)是必要的。我們承認模仿是人的本能。但吸收傳統(tǒng)的審美觀念和造型技巧，不等于千篇一律的照葫蘆畫瓢，何況國內(nèi)大量的印刷品印刷技術(shù)有限，明暗、色彩等方面與原作比欠準確，也無法達到臨摹目的。長期的“照葫蘆畫瓢”不但破壞了學(xué)生感知認識，而且束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展。即便在美術(shù)高考中中榜者，也是“高分低能”。故而在美術(shù)教學(xué)中貫徹“啟發(fā)式”教學(xué)方法，對學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)具有重要意義。

“啟發(fā)式教學(xué)的主要特點是：調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，激發(fā)學(xué)生積極思考，融會貫通的掌握知識并發(fā)展智力”（注：《教學(xué)法大全》，經(jīng)濟日報出版社，1990年版，第121頁。）。這里的“積極性、主動性”指教學(xué)是師生雙邊活動，師生都成為教學(xué)的主體。他們通過講授、問答、開展活動、討論教學(xué)實驗、技能訓(xùn)練、師生演示及自學(xué)指導(dǎo)等手段，主動獲取知識，掌握技能，提高思想，發(fā)展創(chuàng)造思維能力，加強自我教養(yǎng)、自我修養(yǎng)的積極作用。當然學(xué)生的發(fā)展是“外因通過內(nèi)因而起作用”，“這種作用”必然要形成一定的觀點，這就是受教育者一種獨特的思維想象的開端，也為創(chuàng)造能力奠定了基礎(chǔ)。其實現(xiàn)代美術(shù)教育術(shù)不論國內(nèi)國外在這方面都有了成功的嘗試。

如：中央美院吳長江先生從法國回來談到這樣一種情景：在盧浮宮里，每天都有一批中小學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽老師介紹，評述大師的作品。從美學(xué)角度欣賞作品的形式、風(fēng)格、技法，不時地聽到孩子們說，倫勃朗的自畫像太美了，那是拉菲爾的《母與子》屬于古典畫……，還有同學(xué)高興地問到，那時候畫家們的環(huán)境學(xué)習(xí)、生活情景……。

又如廣州美院李正天先生從關(guān)注兒童的審美教育角度，強調(diào)兒童美術(shù)心理發(fā)展的規(guī)律，每周日帶幾十個小學(xué)生在美院操場上，讓孩子們自由自在、無拘無束地畫畫。對周圍的形、色進行辨識。大部分同學(xué)在地上畫樹，但他們又任意增加了太陽、汽車，還有的在天上畫上飛機、魚等圖形，隨心所欲，千姿百態(tài)，體現(xiàn)出他們的想象力和創(chuàng)造力。以上二例給我們啟示：走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，既驗證了同學(xué)們的辨別能力，開闊了視野；又提高了同學(xué)們思維想象力?？梢詳嘌?，一個成功的教育方法，就是教人認識和掌握事物的基本規(guī)律，形成改造自然的能力，其中想象力就是最可貴的能力。要培養(yǎng)創(chuàng)造力，就必須培養(yǎng)想象力。想象是創(chuàng)造的先聲。

三、發(fā)揮欣賞教學(xué)作用，培養(yǎng)學(xué)生情感能力

情感是每個心理健全的人都必須體驗的心理過程。情感作為人類美好行為的內(nèi)在升華同道德相依存，情感溶化在知識與道德之中。

經(jīng)調(diào)查表明：中學(xué)生背誦一篇欣賞文章是件非常容易的事，但讓他們從美學(xué)角度談?wù)撘患髌?，那是難乎其難。因此，開設(shè)欣賞課，對提升學(xué)生的精神境界，增強情感也是素質(zhì)教育的重要一環(huán)。

美育的實質(zhì)是情感教育。情感構(gòu)成了藝術(shù)的審美主要特征。如何激起中學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須在教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)手段上，安排欣賞課這一環(huán)節(jié)，利用幻燈、電影電視、講座、參觀等現(xiàn)代化教學(xué)途徑，利用文學(xué)性的語言表述，介紹一些古今中外的他們既陌生又有興趣的不同風(fēng)格的作品，像畢加索、塞尚、凡高、馬蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型語言的既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵，色彩變化、筆融、肌理、素描等美感效果，挖掘他們的想象潛能，拓展思想，通過提高欣賞能力，從而達到在耳聞目睹的情境中將自己的情感自覺的傾注在技能訓(xùn)練過程中。