說(shuō)不盡的鉛山（1）

周亞鷹

被誤讀的武夷山

總覺(jué)得鉛山人有點(diǎn)自戀。

當(dāng)然，自戀是很需要點(diǎn)資本的，生活在莽莽武夷山里的鉛山人的資本那是相當(dāng)多的———一千多年的建縣歷史、華東屋脊黃崗山、江西四大書(shū)院之鵝湖書(shū)院、一代詞宗辛棄疾的歸宿處、連四紙的發(fā)源地、紅茶的故鄉(xiāng)、歷代朝廷制造錢(qián)幣的中心、中國(guó)資本主義最早的萌芽地之一……可是，自戀往往導(dǎo)致麻木。

當(dāng)我越來(lái)越多地了解鉛山之后，當(dāng)我越來(lái)越深地認(rèn)識(shí)武夷山脈之后，我更堅(jiān)定地認(rèn)為：鉛山人的自戀情緒所帶來(lái)的麻木感，要不是鉛山人可愛(ài)的自戀情結(jié)，那么，人們所知道的武夷山就不會(huì)是現(xiàn)在的福建武夷山，而是江西武夷山了?？墒乾F(xiàn)在，有多少人會(huì)把武夷山跟江西扯上關(guān)系？

巍峨博大的武夷山脈自東北向西南略為傾斜地橫亙?cè)谥袊?guó)的東南部，成為江西和福建的天然分界線。它東起浙閩邊界的仙霞關(guān)，西至贛粵交界的九連山，綿延一千余里。這雄偉的大山所帶來(lái)的地理和物種上的意義我顯然無(wú)法描述，但是它的存在，卻成為中原與閩越的天然屏障。從東向西，跟武夷山脈有關(guān)的縣有浙江的江山，江西的玉山、廣豐、上饒、鉛山、資溪、廣昌、尋烏、瑞金，福建的浦城、崇安、建陽(yáng)、光澤、武平、長(zhǎng)汀等，在這些縣份里，與武夷山脈關(guān)聯(lián)度最密切的是江西的鉛山和福建的崇安，鉛山與崇安一直是聯(lián)系中原與閩越的重要接點(diǎn)，這兩個(gè)縣雖然分屬兩省，但縣情卻十分相似，就像倆親兄弟（如果以建縣時(shí)間計(jì)，鉛山是哥哥，崇安是弟弟），有斬不斷的血緣親情，又有扯不清的恩怨是非，有些問(wèn)題到現(xiàn)在也沒(méi)能扯清楚。武夷山的最高峰黃崗山雄立在兩縣邊界上，似乎在鉛山境內(nèi)多一些，但兄弟倆都說(shuō)：“黃崗山是我的?！狈炙P(guān)是兄弟倆共有的，似乎沒(méi)有什么爭(zhēng)議，但來(lái)往卻要設(shè)卡收稅，不然是非難分、賬難算，就像現(xiàn)在國(guó)家之間的貿(mào)易，非得分個(gè)順差逆差不可。桐木關(guān)的位置不存在爭(zhēng)議，但是對(duì)于紅茶的源頭之爭(zhēng)卻是無(wú)頭官司，紅茶源于桐木關(guān)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但桐木關(guān)卻由鉛山和崇安倆兄弟所共有，倆兄弟都做茶葉，桐木關(guān)周邊的那些高山叫作正山，崇安人把自己的紅茶統(tǒng)稱為“正山紅茶”，并說(shuō)紅茶的故鄉(xiāng)在崇安。可是鉛山不干了，鉛山人把紅茶統(tǒng)稱為“河紅”。哥哥說(shuō)：“我河口紅茶要比你正山紅茶早一兩百年呢，你那些做茶的師傅都是從俺河口鎮(zhèn)聘請(qǐng)過(guò)去的?！辈还苷l(shuí)先誰(shuí)后，倆兄弟都把茶葉運(yùn)到鉛山的河口裝上大船經(jīng)信江入鄱陽(yáng)湖再進(jìn)入長(zhǎng)江銷往全世界，外地人包括外國(guó)人，那時(shí)只知道一個(gè)名字，就是“河紅”，這“河紅”可了不得，它可是中國(guó)三大紅茶（另倆是“寧紅”和“祁紅”）的祖宗。從自然風(fēng)光來(lái)看，崇安境內(nèi)有絕美的九曲溪，而鉛山境內(nèi)勝過(guò)九曲風(fēng)光的山川峽谷則比比皆是。

這么看來(lái)，作為哥哥的鉛山與武夷山脈的淵源似乎要深一些，但是，鉛山人卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。歷史上鉛山盛產(chǎn)銅和鉛，唐朝時(shí)便有十萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人在采銅煉鉛，一直都是全國(guó)的造幣中心；盛產(chǎn)茶，銷往全世界的河紅茶每年要換回百萬(wàn)金，從來(lái)就是全國(guó)的茶葉交易中心；盛產(chǎn)紙，鉛山唯紙利天下，連四紙享有“壽紙千年”之譽(yù)，曾經(jīng)是全國(guó)的土紙交易中心。鉛山地處武夷山北，資源異常豐富，取之不盡，除了作為軍事要沖具有重大的政治意義外，鉛山一直是南方的經(jīng)濟(jì)中心，區(qū)域內(nèi)如河口、石塘、永平、陳坊、湖坊、汭口、車(chē)盤(pán)等重鎮(zhèn)密布，尤其是河口碼頭，被列為“八省碼頭”，與“九省通衢”的漢口相媲美，享有“買(mǎi)不盡的漢口，裝不盡的河口”之譽(yù)。從唐朝起，鉛山就一直受最高統(tǒng)治者的高度重視，甚至一度劃歸朝廷直屬中央直管，歷代皇帝十分關(guān)注鉛山的時(shí)勢(shì)與發(fā)展動(dòng)態(tài)，親自視察鉛山的皇帝也不在少數(shù)。正因如此，鉛山人可自豪了，確實(shí)值得自豪，可是，自豪著自豪著便自戀起來(lái)，他們沉醉于歷史的光耀，他們念叨著祖宗的功德，當(dāng)晚清海禁解除后，鉛山不再成為入閩的必經(jīng)通道，交通優(yōu)勢(shì)頓失，一時(shí)間，車(chē)馬依稀，人去樓空，喧囂褪盡，繁華不再，連四紙無(wú)人問(wèn)津，河紅茶嚴(yán)重滯銷，鉛山河少見(jiàn)紙船茶舟，九獅江不再風(fēng)帆飛揚(yáng)，千年石塘只留下古色古香，陳坊老街破敗得東倒西歪，鉛山經(jīng)濟(jì)也由此起每況愈下。面對(duì)莽莽青山，哥哥鉛山茫然不知所措，而在此同時(shí)，弟弟崇安卻斗志昂揚(yáng)奮發(fā)圖強(qiáng)，他在九曲溪搞起了漂流，唱響了九曲十八溪天下第一漂的凱歌；他重建了武夷宮，挖掘了古閩族文化，發(fā)掘出古漢城遺址；他搶先向國(guó)務(wù)院申請(qǐng)把名字改成了“武夷山市”；他還牽頭將武夷山申報(bào)為世界自然和文化雙遺產(chǎn)，他把大紅袍炒到了極致，注冊(cè)了正山小種，申請(qǐng)了地理和原產(chǎn)地標(biāo)志；將武夷紅茶做得風(fēng)生水起最終讓人們忘記了紅茶的真正故鄉(xiāng)……總之，他有意無(wú)意地引導(dǎo)世人將大武夷山脈跟小武夷山市混同了起來(lái)。

崇安縣搖身變成武夷山市，固然是福建人搶抓機(jī)遇善于運(yùn)作的結(jié)果，但最根本的原因是沒(méi)有對(duì)手。作為哥哥的鉛山縣雖然分得了祖上不少遺產(chǎn)，但正宗的衣缽卻由弟弟傳承，這讓哥哥的日子過(guò)得很是尷尬，明明自己就在武夷山中，可還得陪客人“去武夷山玩玩”，尤其是鉛山縣武夷山墾殖場(chǎng)的人更是窩火，每次逢新朋友都要解釋：“我老家是江西鉛山的武夷山，不是福建那個(gè)?！边€要無(wú)奈地面對(duì)新朋友一臉的驚訝：“哎？江西還有個(gè)武夷山啊？咋回事啊？”鉛山人、上饒人乃至江西人越來(lái)越覺(jué)得沒(méi)有面子，他們開(kāi)始追問(wèn)自己，開(kāi)始反省自我，尤其是身在其中的鉛山人，終于清醒過(guò)來(lái)，終于跳出了自戀的怪圈，他們開(kāi)始自慚自責(zé)，開(kāi)始奮起直追，當(dāng)?shù)卣鞒隽恕按蛟毂蔽湟纳健钡木蕸Q定，他們?cè)凇叭f(wàn)里茶道”提出的第一時(shí)間里便積極運(yùn)籌，成功地將河口鎮(zhèn)申報(bào)成為“萬(wàn)里茶道第一鎮(zhèn)”，這讓福建人很是吃驚，他們不知道那個(gè)昏昏欲睡的哥哥為何會(huì)突然清醒，他們急忙應(yīng)對(duì)，但已經(jīng)晚了，好不容易才將茶葉集散的下梅村申請(qǐng)了個(gè)“萬(wàn)里茶路第一村”。

現(xiàn)在，鉛山人已經(jīng)擺出了一副全面收復(fù)失地的架勢(shì)———他們開(kāi)始修葺明清時(shí)期的茶商紙商錢(qián)商們留下來(lái)的九弄十三街，那些老磚老墻老石板呻吟著發(fā)出了笑聲，三堡街的金利合重新抖擻起了精神；他們開(kāi)始重振中國(guó)紅茶鼻祖“河紅”茶的威風(fēng)，鵝湖山中那些殘破不全的古驛道開(kāi)始熠熠生輝，九獅江上的浮橋又賣(mài)弄地?fù)u擺著身姿；他們開(kāi)始創(chuàng)新性地繼承性地發(fā)展連四紙業(yè)，傳統(tǒng)的七十二道制作技藝被注入更多的現(xiàn)代元素；他們?nèi)Πl(fā)掘北武夷山的文化內(nèi)涵，他們準(zhǔn)備將北武夷山早報(bào)為世界文化和自然雙遺產(chǎn)，于是，辛棄疾站出來(lái)北望江山，鵝湖山的傳說(shuō)更加美麗動(dòng)人，峰頂寺的鐘聲越發(fā)清脆悅耳，大義橋容光煥發(fā)，報(bào)本坊精神弘揚(yáng)，千古一辯歷史重現(xiàn)，斯文宗主光耀千古，篁碧十八坑坑坑出寶藏，水美畬族人人人唱情歌……

但愿武夷山不再被誤讀，因?yàn)槲湟纳绞谴蠹业摹?/p>

鉛山三寶

每個(gè)地方都有自己的特產(chǎn)，但能夠?qū)⑻禺a(chǎn)做成巨大的產(chǎn)業(yè)并且在全國(guó)乃至全世界產(chǎn)生影響的卻不多見(jiàn)，如東北人參、山東阿膠、云南白藥、安徽宣紙、貴州茅臺(tái)、東陽(yáng)木雕等等，這些名品基本上是以一個(gè)省甚至幾個(gè)省的廣大區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，極少僅憑一縣之力做到的?？墒?，在江西鉛山，從唐宋乃至更早直到明清近一千年的時(shí)間里，卻以一縣的彈丸之地興起三大產(chǎn)業(yè)并持續(xù)地深遠(yuǎn)地積極地對(duì)全國(guó)甚至多個(gè)國(guó)家產(chǎn)生巨大影響，這是極為罕見(jiàn)的。我將這三種特產(chǎn)稱之為“鉛山三寶”，即銅、紙、茶。

首先是銅。鉛山地處大武夷之北麓，武夷山脈在鉛山境內(nèi)綿延達(dá)百里之長(zhǎng)，其往南延伸的四大支脈幾乎覆蓋鉛山全境，莽莽大山蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，其中以鉛、銅、煤為最。說(shuō)到鉛，這里插個(gè)曲，鉛本是一種金屬，音同“千”，但鉛山人卻念作“沿”，鉛山古縣城永平鎮(zhèn)外有一山叫做“鉛山”，953年建縣時(shí)，以山名縣，定縣名為“鉛（音沿）山”。不知緣故的人往往念成“鉛（千）山”。鉛山縣委縣政府最近征集了一條十分耐人尋味的廣告語(yǔ)———走遍千山，還是鉛山。我覺(jué)得這廣告語(yǔ)雖有故意誤導(dǎo)之嫌，但用活了鉛字的多音，產(chǎn)生了奇妙的效果，人們會(huì)在“走遍千山，還是鉛（沿）山”的彎彎繞里發(fā)出“原來(lái)這個(gè)讀沿字啊”的驚嘆聲。

現(xiàn)在來(lái)看看鉛山的銅產(chǎn)業(yè)究竟有多早有多大：早在鉛山還沒(méi)建縣時(shí)，那時(shí)還是弋陽(yáng)縣的屬地，便有專門(mén)采銅的鉛山場(chǎng)（采礦廠），采銅便已熱火朝天，經(jīng)常有十余萬(wàn)工人同時(shí)作業(yè)，比現(xiàn)在到處開(kāi)花的工業(yè)園區(qū)的工人還要多。晉朝，鉛山的銅業(yè)便已興盛，但是采銅秩序卻十分混亂，私采泛濫，人聚難散，而且為爭(zhēng)奪銅坑互相斗毆，劫殺時(shí)有發(fā)生，常出命案，因此“鑄山宜禁焉”（明萬(wàn)歷《鉛書(shū)》），結(jié)果，鉛山境內(nèi)的銅場(chǎng)全部被封禁。朝廷為了更好地采銅煉銅，于公元953年特別設(shè)置鉛山縣，入宋后，鉛山場(chǎng)每年要完成三十八萬(wàn)斤的采銅任務(wù)。從唐朝中后期起，鉛山場(chǎng)和興利場(chǎng)（現(xiàn)在為全國(guó)最大的德興銅礦）便是全國(guó)的造幣中心，朝廷特別設(shè)立一個(gè)叫“永平監(jiān)”的機(jī)構(gòu)，專門(mén)負(fù)責(zé)用這兩個(gè)礦場(chǎng)采出的銅制造錢(qián)幣，永平是鉛山縣治所在地，監(jiān)名以永平，就是因?yàn)殂U山的產(chǎn)銅量超大之故。永平監(jiān)是全國(guó)四個(gè)錢(qián)監(jiān)的首監(jiān)，最高年份制造銅錢(qián)六十多萬(wàn)貫，直接掌握著唐宋兩代貨幣制造業(yè)的命脈。宋朝開(kāi)寶年間，朝廷甚至開(kāi)了一個(gè)很大的玩笑，皇帝老兒心血來(lái)潮，將鉛山劃歸朝廷直管，隸屬京師，雖然不久就還隸于信州（今上饒），但鉛山的重要性也由此可見(jiàn)一斑?？傊?，鉛山的銅業(yè)是永平監(jiān)造幣的基礎(chǔ)，它長(zhǎng)盛不衰的生產(chǎn)期限，精湛?jī)?yōu)良的鑄錢(qián)工藝，肩負(fù)著唐宋兩朝數(shù)百年的貨幣鑄造重任，為唐宋兩代商業(yè)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。唐宋之后的元明清，鉛山的銅業(yè)持續(xù)繁榮著，一直到現(xiàn)在，永平銅礦仍然是全國(guó)最大的銅礦之一。我曾不止一次去過(guò)鉛山并到永平銅礦，讓我印象最深的是礦砂堆積而成的山，比真正的山還要高的山，永平人說(shuō)礦砂里有金子，苦于提煉技術(shù)不行，又不能讓它流失，曾有日本人用高過(guò)銅的價(jià)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)那些礦砂，但永平人不肯，他們要把礦砂留給后代，相信后代總比他們聰明，總有辦法從礦砂中提煉出金子甚至比金子更為值錢(qián)的東西，因此，他們像建水庫(kù)一樣，在狹谷之口筑一大壩，將礦砂堆于其中，久而久之，便成了山，真正的山，而且，這樣的山不止一座，鉛山人還得做好標(biāo)志，不然就會(huì)忘記哪座是天然的山，哪座是含有金子的礦砂堆成的山。

再說(shuō)紙。莽莽大武夷除了給鉛山人們帶來(lái)了金燦燦的銅外，還帶來(lái)了白花花的紙，當(dāng)然，這白花花的紙不是天然的，而是鉛山人用滿山遍野的毛竹、水竹、苦竹、斑竹、紫竹、鳳尾竹制造出來(lái)的。中國(guó)是紙的故鄉(xiāng)，漢朝就發(fā)明了紙，發(fā)明紙的人叫蔡倫，我曾到陜西洋縣這位偉大的發(fā)明家的墓前拜謁過(guò)，蔡倫在洋縣發(fā)明了紙，后來(lái)皇上把洋縣作為他的封地，也不知道是誰(shuí)把造紙術(shù)傳到鉛山的，真該把鉛山封給他。聰明的鉛山人學(xué)得造紙術(shù)后，迅速把它做成一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)集群，鉛山全境產(chǎn)紙，武夷山脈在鉛山境內(nèi)由南向北延伸的四大支脈之間形成三條河流，東部是源于桐木關(guān)流經(jīng)永平石塘的鉛山河，中部是源于篁碧的楊村河，西部是源于火燒關(guān)下太源畬鄉(xiāng)的陳坊河，這三條河流不但解決了鉛山造紙的用水問(wèn)題，還解決了運(yùn)輸問(wèn)題，源源不斷地把石塘的奏本紙、楊村的毛邊紙和陳坊的連四紙運(yùn)到信江，再運(yùn)往全國(guó)各地。到元代，鉛山紙便聞名全國(guó)，《古今圖書(shū)集成》曾載：元有黃麻紙、鉛山紙、常山紙……不僅如此，鉛山紙還以質(zhì)量聞名，宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中曾把鉛山紙放在諸紙之首加以贊揚(yáng)：“若鉛山諸邑所造柬紙，則全用細(xì)竹料厚質(zhì)蕩成，以射重價(jià)……”到明朝中葉，鉛山已經(jīng)成為全國(guó)五大手工業(yè)區(qū)之一，鉛山的造紙業(yè)與景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)、松江的棉紡業(yè)、蘇杭的絲織業(yè)、蕪湖的漿染業(yè)齊名。

鉛山人以自己的智慧，研制出二十多種紙，其中有兩種紙值得一提，一是奏本紙，二是連四紙。奏本紙是大臣向皇上奏明下情、下級(jí)向上級(jí)奏報(bào)事情的文書(shū)專用紙。《明會(huì)典》載，鉛山每年要向朝廷進(jìn)貢奏本紙二十五萬(wàn)張，大部分出于鉛山石塘，石塘生產(chǎn)的奏本紙質(zhì)量雖好，但由于加入了大量的棉花做原材料，因此成本太高，所以，制造進(jìn)貢的奏本紙基本上屬于勞民傷財(cái)?shù)氖?，清?shī)人鄭日奎有詩(shī)反映了這一點(diǎn)：鉛山紙，堪柬冊(cè)，厚如紙，白如雪，尤物勞民民力竭。幾工能得一番成，官府一聲千萬(wàn)幀。但愿交官官不怒，價(jià)值有無(wú)誰(shuí)敢訴？直到清朝的乾隆皇帝體恤民情，減輕百姓稅賦，于1748年廢除了官府專用的奏本紙，鉛山的奏本紙生產(chǎn)才逐漸停止。經(jīng)歷元明清三朝，前后輝煌了五百余年的奏本紙?jiān)谥袊?guó)的歷史書(shū)上留下了耀眼的一頁(yè)，但不知為何，奏本紙?jiān)诮裉斓你U山卻鮮為人知，似乎失傳。

跟奏本紙相比，連四紙要幸運(yùn)得多，連四紙的制作技藝已經(jīng)于2006年被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而保護(hù)起來(lái)，連四紙紙質(zhì)潔白瑩輝、細(xì)嫩綿密、平整柔韌、防蟲(chóng)耐熱、永不變色，有“壽紙千年”之稱，被廣泛用于貴重書(shū)籍、碑帖、契文、書(shū)畫(huà)用紙，眾多的字畫(huà)、印譜、拓本因?yàn)樗靡詡魇?，其?dú)特的品質(zhì)韻味深得歷代書(shū)畫(huà)家、鑒賞家、收藏家的青睞?，F(xiàn)在，連四紙被譽(yù)為“全世界最好的檔案紙”，在上海世博會(huì)展出時(shí)引起世界各國(guó)人們的驚嘆。連四紙采用當(dāng)年生的嫩竹制成，生產(chǎn)周期極長(zhǎng)，從砍竹到出紙費(fèi)時(shí)一年，工藝流程十分復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)七十二道工序，有“片紙不易得，措手七十二”之說(shuō)。鉛山縣有個(gè)企業(yè)家靠口傳心授得以傳承連四紙的制作技藝，辦了個(gè)老大的企業(yè)，專門(mén)手工生產(chǎn)連四紙，印線裝書(shū)，搞得古色古香文韻十足，引來(lái)了大量的參觀者，不管懂與不懂，莫不大發(fā)思古之幽情。我曾經(jīng)花了八千元在該企業(yè)購(gòu)買(mǎi)了《六祖壇經(jīng)》等幾套線裝書(shū)，雖然貴了些，也算是對(duì)連四紙的傳承發(fā)展盡了點(diǎn)心力。

茶是“鉛山三寶”中影響最大、最廣、最深的。陸羽《茶經(jīng)》開(kāi)篇即云：“茶者，南方之嘉木也。”中國(guó)南方十八個(gè)省均有茶樹(shù)生長(zhǎng)，尤以武夷山脈為最。為方便研究江南之茶葉，陸羽曾一度客居信州（今上饒），其《茶經(jīng)》就是在上饒開(kāi)始動(dòng)筆的，陸羽當(dāng)時(shí)煮茶所取之水名叫陸羽泉，在今上饒一中校園內(nèi)，乃我現(xiàn)在上班必經(jīng)之地。武夷山北麓的鉛山縣當(dāng)時(shí)轄于信州，那時(shí)便已盛行制茶，必然常得陸羽光臨，因此，鉛山的制茶歷史十分久遠(yuǎn)。到宋朝，鉛山制作的白水團(tuán)茶和小龍鳳團(tuán)茶已經(jīng)聞名全國(guó)并作為貢茶進(jìn)貢朝廷。明朝正德年間，鉛山人們又研制出玉綠、貢毫、花香和小種河紅等十多個(gè)名品，其中“小種河紅”為我國(guó)最高的紅茶。河紅茶繁盛之時(shí)，“商家買(mǎi)辦，每年不下百萬(wàn)金”，清乾隆間，僅河口鎮(zhèn)的茶行就達(dá)48家，全部集中在河口鎮(zhèn)的信江沿岸，夾雜著紙?zhí)栧X(qián)莊和各種會(huì)館，硬是把個(gè)河口碼頭變成熱鬧的都市，現(xiàn)今仍然較為完好地保存著的號(hào)稱“九弄十三街”的明清古街便是當(dāng)時(shí)茶市極端繁華的產(chǎn)物。河口鎮(zhèn)匯集了當(dāng)時(shí)全國(guó)最多的茶商茶行、集中了當(dāng)時(shí)全國(guó)最好的制茶師傅，培育了當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的茶葉市場(chǎng)。那時(shí)，武夷山脈南麓以崇安縣（今武夷山市）的下梅村為集散地，再通過(guò)肩挑背馱翻越武夷山運(yùn)送到北麓的河口鎮(zhèn)，北麓各縣的紅茶也全部集中于河口鎮(zhèn)加工、制作、交易，統(tǒng)一名稱叫做“河紅”，在河口碼頭裝上大船，由九獅江（信江鉛山段）起錨，經(jīng)弋陽(yáng)、貴溪至余干瑞洪入鄱陽(yáng)湖，出湖口后入長(zhǎng)江至武漢，由武漢經(jīng)河南、山西、河北、內(nèi)蒙古到伊林（二連浩特）進(jìn)入蒙古國(guó)，再橫穿大沙漠和戈壁灘經(jīng)烏蘭巴托到達(dá)中俄邊境的通商口岸恰克圖，在俄羅斯境內(nèi)延伸到歐洲各國(guó)，整個(gè)商路達(dá)一萬(wàn)三千多公里。成為名副其實(shí)的“萬(wàn)里茶道”。鉛山的河紅茶進(jìn)入歐洲后，深得歐洲人尤其是歐洲貴族和皇室的喜愛(ài)。鉛山的河紅茶制作技藝后來(lái)傳至全國(guó)各地，紅茶制作開(kāi)始普及，全國(guó)多地會(huì)做紅茶，尤以修水“寧紅”和安徽“祁紅”為佳，與河紅一起并稱中國(guó)三大紅茶。一直到清朝后期海禁大開(kāi)，閩皖等省和上饒各地的茶葉無(wú)需運(yùn)到河口精制，又由于印度茶葉的大量輸出，導(dǎo)致華茶的國(guó)際市場(chǎng)份額急劇下降，因此，鉛山的茶葉加工驟然衰落。輝煌了四百年的鉛山河紅茶最終成為一個(gè)歷史的名字嵌入中國(guó)歷史。

今天，當(dāng)武夷山脈南麓的武夷山市已經(jīng)把紅茶炒得異常熱鬧，炒出了大紅袍、正山小種、金俊眉等名優(yōu)品種時(shí)，甚至把紅茶的故鄉(xiāng)都炒成了武夷山市，鉛山人方才清醒過(guò)來(lái)，但他們終于搶了一著先手，成功地將河口鎮(zhèn)申報(bào)成為“萬(wàn)里茶道第一鎮(zhèn)”。不過(guò)這才剛剛開(kāi)始，就像那條久違了的萬(wàn)里茶道，萬(wàn)里之遙，才開(kāi)始邁步，但不管怎樣，畢竟已經(jīng)上路了，只要在路上，就還有希望。

我佇立在河口鎮(zhèn)三堡街外的九獅江岸上，凝望著滾滾西流的信江，眼前的江面，慢慢浮起一派繁華的景象———江面上百舸爭(zhēng)流，風(fēng)帆飛揚(yáng)，竹筏橫塞，篾簍成堆，長(zhǎng)衫商人互揖于船頭，赤膊艄公吆喝于船尾，碼頭上人聲鼎沸，街面上車(chē)馬喧喧，十三街一船一船的銅錢(qián)運(yùn)走了，一船一船的紙?jiān)\(yùn)走了，一船一船的茶葉運(yùn)走了……

再回望位于鉛山一中校園內(nèi)的金雞山，我默念：金雞金雞，何時(shí)打鳴??？