最近關(guān)于“人與動(dòng)物”的話題有點(diǎn)熱鬧。話題緣起湖南衛(wèi)視明星動(dòng)物真人秀節(jié)目《奇妙的朋友》。由于某國(guó)際動(dòng)物保護(hù)組織嗆聲要求停播節(jié)目，媒體上頓時(shí)輿論洶洶。雖然制片人回應(yīng)稱節(jié)目的每一個(gè)設(shè)置都沒(méi)有違反關(guān)于動(dòng)物的法律法規(guī)，也沒(méi)有違背動(dòng)物的生活習(xí)慣，但并沒(méi)有平復(fù)爭(zhēng)議。指責(zé)者認(rèn)為以人類思維揣度動(dòng)物是強(qiáng)動(dòng)物所難，他們從“X道主義”出發(fā)，用“給予自由、不予打擾”的原則，劃定人與動(dòng)物的關(guān)系。

事實(shí)上，這是簡(jiǎn)單化了。人與動(dòng)物之間的關(guān)系纏繞復(fù)雜，淵源深厚，不同時(shí)代的互動(dòng)關(guān)系天壤有別。哪些動(dòng)物可食，哪些動(dòng)物可馴，如何處置，如何善待，從來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)一的意見(jiàn)?！氨Ｗo(hù)主義”有保護(hù)主義的立場(chǎng)，“利用主義”有利用主義的態(tài)度。某電視臺(tái)就“狗肉節(jié)”專題進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的討論，最后的結(jié)論也是不了了之。當(dāng)然，動(dòng)物滿足人類食欲的討論有點(diǎn)偏形而下，而它們滿足人類精神欲求的討論則可以形而上一點(diǎn)?！榜R戲”能夠如此贏得人類的歡心，必然有其內(nèi)在的邏輯。動(dòng)物保護(hù)主義者在這點(diǎn)上可能只顧自己的立場(chǎng)，而沒(méi)有兼聽(tīng)成千上萬(wàn)馬戲愛(ài)好者的心聲。人類有很多兩難選項(xiàng)，常常面臨倫理困惑，如果企圖用戾氣加口水解決爭(zhēng)論，到頭來(lái)只會(huì)加劇社會(huì)撕裂。當(dāng)人的倫理和動(dòng)物的倫理形成悖論時(shí)，最好靜下心來(lái)?xiàng)l分縷析。

當(dāng)然，可以設(shè)置一些共識(shí)前提，比如如何避免人與動(dòng)物相互傳染疾病，比如如何杜絕用暴力手段馴養(yǎng)動(dòng)物，等等。在安全、衛(wèi)生、舒適的環(huán)境中，人與動(dòng)物和諧相處，培養(yǎng)感情，根據(jù)動(dòng)物的習(xí)性，因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，調(diào)動(dòng)動(dòng)物的潛質(zhì)，發(fā)揮動(dòng)物的才智，讓它們?cè)谧晕見(jiàn)蕵?lè)的同時(shí)也娛樂(lè)人類，何樂(lè)而不為？極而言之，人也是動(dòng)物之一，只是冠以“高級(jí)”之名罷了，人類挑戰(zhàn)自己極限的選項(xiàng)多了去了，有時(shí)還真不夠“人道”。為此，人類也經(jīng)常反思自己，避免在違反人道主義的基礎(chǔ)上挑戰(zhàn)極限。其實(shí)，人的體能極限才是真極限，同等情況下，動(dòng)物往往是小菜一碟。君不見(jiàn)，在馬戲節(jié)目里，一些動(dòng)物經(jīng)常會(huì)樂(lè)此不疲地“根本停不下來(lái)”，它們很會(huì)享受自己的“顯擺”。

“馬戲”作為歷史悠久的文藝樣式，它的存在和發(fā)展，值得認(rèn)真總結(jié)。動(dòng)物的憨態(tài)可掬和雄壯威武，以及不可思議的習(xí)得能力，讓我們對(duì)它們的智商刮目相看。它們給人類帶來(lái)的歡樂(lè)，意義重大。為何動(dòng)物節(jié)目的魅力每每遠(yuǎn)勝其他節(jié)目，其中的美學(xué)蘊(yùn)義可以寫(xiě)成一本大書(shū)。有創(chuàng)造力和想象力的藝術(shù)家，善于通過(guò)“歡樂(lè)馬戲”，將節(jié)目?jī)?nèi)涵指向提倡人與動(dòng)物的和諧相處和提倡環(huán)保意識(shí)，誠(chéng)如著名馴獸師陸星奇所言，一個(gè)優(yōu)秀的馴獸師，除了要有洞察力，能知道動(dòng)物的心思想法，動(dòng)物的發(fā)展?jié)摿?，還要有開(kāi)闊的思路、豐富的想象力。在這方面，國(guó)外的馬戲節(jié)目更勝一籌。他們能夠通過(guò)人與動(dòng)物的互動(dòng)，表現(xiàn)出既歡樂(lè)有趣又極富意義的內(nèi)涵，甚至深刻打動(dòng)心靈。這就有了文化內(nèi)涵和哲學(xué)意義。當(dāng)然，我們也在迎頭趕上，廣州的長(zhǎng)隆大馬戲就在世界最大的森林實(shí)景式舞臺(tái)中，讓森林、小山、溪流、小船、動(dòng)物與眾多森林精靈交相輝映，撼人心魄。

在中國(guó)語(yǔ)境下，最要防止的是一邊倒思維慣性。不要因?yàn)榭吹揭粋€(gè)動(dòng)物被虐待，就認(rèn)定所有的動(dòng)物都將被虐，并由此出發(fā)斷論“人必須遠(yuǎn)離動(dòng)物”。人與動(dòng)物一直是好朋友，即使是猛獸，只要善用科學(xué)，施以適度的人文關(guān)懷，給予尊重，因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合特性，發(fā)掘潛質(zhì)，同樣可以撫慰人類。在人的利益和動(dòng)物的利益之間如何找到平衡點(diǎn)，既滿足動(dòng)物保護(hù)主義的主張，又滿足馬戲擁躉們的愉悅期待，這是人類文明推進(jìn)中的待解課題。豈止“馬戲”，其它的倫理悖論也會(huì)存在。要緊的是心平氣和地面對(duì)，找出讓人類更善良、歡樂(lè)、幸福的答案。