在來來往往的微信和電子郵件中，時?？吹浇榻B外國家庭教育孩子如何“得法”，如何“先進”的范例。我讀后，對其中有些“典范”往往心存疑竇，不敢輕易恭維、喝彩。

譬如有說到美國家庭凡孩子到了18歲，就得離開家庭去自己謀生，不論孩子是否找到了穩(wěn)定的“飯碗”，父母是不再負擔任何生活費用了的。還有說以色列的家庭，鼓勵上學的孩子在課余和假日去打工掙錢，以償還父母給自己的一部分生活費用；讀中學、大學的哥哥姐姐如果掙錢較多，還得資助讀小學的弟弟妹妹，但弟妹長大自立后，還是要歸還這筆資助錢款的。之所以這樣做，說是為了從小培養(yǎng)孩子的“經(jīng)濟頭腦”，樹立自食其力的觀念。

對比之下，微信朋友圈的“親們”感嘆西方國家的教育理念之前衛(wèi)，而我們實在太陳舊落后了。但我覺得這里并不存在彼先進、我落后的差距問題，只不過存在東西方的文化差異和價值觀差別罷了。

情義無價，情義高于利益，這歷來是我們中國人的人生哲學和價值觀。逐利是人的天性，利益高于一切，這是西方人的人生哲學和價值觀。細思之，這兩種截然相反的人生觀、價值觀，其實都不是十全十美、完整無缺的，而是各有短長利弊，是可以取長補短、相通相融的。

西方經(jīng)濟學家宣稱人是自利的,追求合法利益乃是天經(jīng)地義、光明正大、理直氣壯的事情。通過自己的智慧和誠實勞動獲得財富，是受人尊敬的，財富越多就越受人尊敬。這樣的價值觀，刺激著人與人的競爭，催生著人的科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明，促進勞動生產(chǎn)率的提高和市場經(jīng)濟的發(fā)展。但問題是，人與人之間除了赤裸裸的利益關(guān)系，見不到情義的影子了，人的情感世界就顯得蒼白荒漠了。

我們還是要堅持實事求是，既敢于承認某些方面的落后和不足，并且奮起直追，縮短差距，又要看到自己的優(yōu)勢和長處，并加以繼承延續(xù)，弘揚光大。這樣的態(tài)度才是自信和自覺的表現(xiàn)。

這種以金錢、利益作為維系和處理人際關(guān)系標尺的教育理念，也會讓青少年一代誤入歧途。君若不信，也有微信上曾經(jīng)風傳的一則故事為證：一個美國小男孩悄悄地給她媽媽留下一張紙條，里面寫著他當天幫媽媽做了擦地板、洗杯子、疊衣服等種種家務活兒，還“明碼標價”一一列出各項勞務費要媽媽支付給他。他媽媽下班回家后發(fā)現(xiàn)這賬單，為之愕然，心頭很不平靜，然后也給兒子寫了一張回條，列出媽媽為他自幼喂奶、洗衣、做飯、接送上幼兒園等等日日夜夜的辛苦付出?！皨寢尩膭趧召M應該怎么算？媽媽為什么沒有向你算呢？”孩子看到回條后，心中羞愧，不再吱聲。

這則原本是宣揚美國媽媽“教子有方”的故事，恰也印證了所謂從小培養(yǎng)“經(jīng)濟頭腦”那種教育理念的挫敗。在我們中國人看來，這個“孩子做點家務就要父母付錢”的笑話，實在荒誕不經(jīng)。孩子自幼學做家務，不僅是為了培養(yǎng)勞動習慣，鍛煉自理能力，也是為了分擔父母的辛勞，培養(yǎng)子女對父母的愛。而這種親情之愛是無價的，一旦“明碼標價”用錢來計算這種愛，那就根本不值錢了，留下的只能是“只認錢、不認情”的冷漠！

在中國，人們?nèi)绻钤凇叭饲楸∪缂垺钡娜耸篱g，即使擁有金山銀山，也會覺得人生沒有多大意思。幾千年來的“重義輕利”價值觀，對于增進家庭的溫馨，促進人心的凝聚，維系社會的穩(wěn)定，是功不可沒的?？上Ы陙恚爸亓x輕利”向“重利輕義”轉(zhuǎn)變了，家庭、學校、社會對青少年一代的教育出現(xiàn)了不少消極現(xiàn)象，其背后都是一個“利”字在作崇、在誘發(fā)。

東西方文明有差異，當然也有差距。不愿老老實實承

認有差距，不承認自己確有許多落后的一面，以為承認落后就會長了他人志氣，滅了自己威風；或者自慚形穢，看不到自己的長處優(yōu)勢，覺得一切都不如西方先進、優(yōu)越，把許多差異也認作差距，這兩種偏向、兩種極端，其實是殊途同歸，都是患了“自信缺乏癥”的毛病。我們還是要堅持實事求是，既敢于承認某些方面的落后和不足，并且奮起直追，縮短差距，又要看到自己的優(yōu)勢和長處，并加以繼承延續(xù)，弘揚光大。這樣的態(tài)度才是自信和自覺的表現(xiàn)。