劉騰瀟

(西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院，陜西 西安 710055)

1．介紹

西安，作為具有悠久歷史的世界文明古都，擁有多樣的自然地理環(huán)境以及豐富古建筑遺址，城市景觀無(wú)論從類型上還是演變上都具有一定的代表性。與此同時(shí)，這些歷史環(huán)境的社會(huì)價(jià)值與歷史價(jià)值帶動(dòng)了周邊城市景觀空間的不同建設(shè)方式，進(jìn)而影響了西安城市整體景觀風(fēng)貌的不同。

作為重要?dú)v史遺產(chǎn)的大雁塔和唐城墻遺址，對(duì)西安城市空間建設(shè)產(chǎn)生了巨大影響，大雁塔至唐城墻一段近幾年形成了以商業(yè)及綠地為主的城市新軸線，它周邊城市景觀的建設(shè)反映出歷史環(huán)境中的城市空間特色。

2．研究背景

位于中國(guó)腹地的西安，眾所周知被譽(yù)為十三朝古都。它處于富饒的關(guān)中平原，有8條河流經(jīng)城市，應(yīng)了那句:八水繞長(zhǎng)安?？傮w地勢(shì)為南部高、北部低，呈緩傾斜、階狀形態(tài)。

研究基地位于西安市區(qū)東南方向的曲江片區(qū)。曲江在秦朝以前是一個(gè)天然的湖泊，秦朝時(shí)以它為中心建宜春院作為離宮。之后又經(jīng)歷了曲江極為輝煌的時(shí)期——唐朝，曲江成為歷史上一座具有重大意義的公共園林。在隋唐長(zhǎng)安城的格局中，曲江位于東南隅，在主要城市軸線的東面，標(biāo)志性的大雁塔位于曲江片區(qū)的西北。

曲江片區(qū)具有眾多文化遺產(chǎn)，而大雁塔就是其中一處重要的歷史性景觀空間。研究主體位于從唐大明宮丹鳳門遺址到火車站經(jīng)過(guò)大雁塔一直到唐城墻遺址的現(xiàn)代軸線上，是非常有代表性的一段。

從大雁塔到唐城墻一段為南北向軸線，北端從大雁塔開始，先后經(jīng)過(guò)雁塔南廣場(chǎng)、貞觀廣場(chǎng)、開元廣場(chǎng)到達(dá)南端唐城墻遺址。該軸線是依托于城市交通、商業(yè)、綠化為一體的城市開放空間，街道空間收合自如，富有節(jié)奏。因此，我們的研究范圍確定在這一典型的歷史與現(xiàn)代結(jié)合的區(qū)域，同時(shí)研究的輻射范圍在周邊一個(gè)街區(qū)內(nèi)，包括大雁塔附近的另一個(gè)歷史遺跡改建空間——大唐芙蓉園。

3．基地現(xiàn)狀描述

3．1．空間構(gòu)成

3．1．1空間組織

該軸線主體部分為道路與開放空間結(jié)合，周邊界面為商業(yè)和文化性建筑。從用地性質(zhì)上來(lái)講，開放空間自大雁塔向唐城墻依次為大雁塔周邊的雁塔南廣場(chǎng)、被道路分隔開的貞觀廣場(chǎng)以及靠近唐城墻遺址的開元廣場(chǎng)。而軸線兩側(cè)的建筑性質(zhì)，從北向南依次為商業(yè)建筑用地、文化建筑用地、商業(yè)建筑用地，距離軸線較遠(yuǎn)的建筑多為居住建筑。

從道路橫斷面來(lái)講，以軸線中段的貞觀廣場(chǎng)為例做橫斷面，道路為分開的兩塊板類型。中央綠化與休閑區(qū)域高出兩側(cè)單行道路，中央有唐風(fēng)雕塑群和大面積噴水池;在道路兩側(cè)分別有一個(gè)下沉廣場(chǎng)，與道路高度上的開放空間組成貞觀廣場(chǎng);開放空間連接最外兩側(cè)建筑的地下層部分，形成豐富的街道廣場(chǎng)空間。

3．1．2要素組成

大雁塔至城墻軸線景觀組成要素，包含不同功能的建筑、變化的地形、人工水體、植物要素、街道設(shè)施。

在建筑方面，大雁塔及慈恩寺為典型的唐代寺觀建筑，是主要的歷史性空間。該區(qū)域內(nèi)的建筑除慈恩寺建筑外均以商業(yè)建筑為主，在軸線中段有四座大型的文化性公共建筑，它們的功能分別是電影院、美術(shù)館、音樂(lè)廳以及劇院。之所以稱它們?yōu)槲幕怨步ㄖ?，是因?yàn)樗鼈儾粌H滿足公共建筑的功能，為大眾提供服務(wù)，還具有一定的文化意義。四座大型公建的建筑風(fēng)格是現(xiàn)代的仿唐建筑風(fēng)格，它們從建筑屋頂?shù)某鲩艿搅褐某叽缭俚浇ㄖ实拇钆洌瑹o(wú)疑是唐朝建筑風(fēng)格的完全再現(xiàn)，具有一定的文化符號(hào)的意義。

從地形上講，大雁塔坐落于西安的樂(lè)游原上，地面相對(duì)位置比其他建筑要高許多。在軸線位置上，從大雁塔到開元廣場(chǎng)地勢(shì)逐漸降低，也使大雁塔有了一種神圣感。

軸線中央的人工水體多為噴泉水池，水池中央有大唐雕塑群，敘述唐朝的故事。在道路之間的這片休閑空間里，時(shí)而有噴泉噴涌，時(shí)而有跌水跌落，時(shí)而有華美的唐代燈具，時(shí)而有情侶相攜走過(guò)。水池與綠地相間，兩側(cè)是步行道，再兩側(cè)為綠化，整齊排列形成一條視線通廊。

該片區(qū)的植物種植以國(guó)槐為主，配合一些大葉女貞、柳樹、楊樹以及冬青、側(cè)柏等低矮灌木。種植方式以行道樹的列植為主，另外也有一些叢植與列植，列植多在廣場(chǎng)中，孤植較少。

街道家具也都呈現(xiàn)唐朝風(fēng)格，無(wú)論是燈具還是座椅甚至一些服務(wù)設(shè)施，在色彩、造型上也都體現(xiàn)出唐代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合，也是大雁塔到開元廣場(chǎng)軸線景觀體現(xiàn)唐代文化符號(hào)的一個(gè)表現(xiàn)。

通過(guò)描述，我們可以看出研究地段在各要素表現(xiàn)上都體現(xiàn)了傳承唐代風(fēng)格，與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的特點(diǎn)。

3．2．功能活動(dòng)分布

為了更好的研究城市景觀與人們的行為活動(dòng)方式，筆者在該研究地段做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，計(jì)算單位時(shí)間內(nèi)的人群密度，通過(guò)視覺(jué)化人群活動(dòng)的分布來(lái)看城市開放空間的聚集度。

調(diào)研人員分成許多小組，在一天的五個(gè)整點(diǎn)時(shí)間段 (上午九點(diǎn)、中午十二點(diǎn)、下午三點(diǎn)、六點(diǎn)、晚上九點(diǎn))對(duì)不同區(qū)域內(nèi)的人數(shù)做一統(tǒng)計(jì)。從整點(diǎn)開始，統(tǒng)計(jì)接下來(lái)十分鐘內(nèi)走進(jìn)該區(qū)域的人數(shù)。區(qū)域的劃分在東西方向是依據(jù)道路邊界來(lái)劃分:分為道路兩側(cè)空間，道路空間以及中心開放空間;在南北向，取10米為一個(gè)單位劃分，將場(chǎng)地劃分為許多不同區(qū)域。雖然該劃分的區(qū)域在東西向上不是面積完全相等的，但考慮到這是由場(chǎng)地自然邊界劃分的，且可以在南北向進(jìn)行對(duì)比，因此也算合理的劃分統(tǒng)計(jì)方法。

從分析之后的圖紙及表格比對(duì)之后，我們可以發(fā)現(xiàn)早晨九點(diǎn)在該區(qū)域內(nèi)活動(dòng)的人相對(duì)較少，晚上九點(diǎn)與中午十二點(diǎn)的人群數(shù)量較高。從分布上看，在北端雁塔廣場(chǎng)，中段貞觀廣場(chǎng)和南端開元廣場(chǎng)活動(dòng)的人較多。另外從東西向?qū)Ρ葋?lái)講，雖然東西兩側(cè)每格區(qū)域面積較小，但分布的人群則較多。

通過(guò)分析，我們可以得出這樣的大致結(jié)論:

1、研究區(qū)域內(nèi)人的數(shù)量在下午3點(diǎn)到六點(diǎn)之間開始增多

2、軸線上的廣場(chǎng)空間聚集人群較多

3、研究區(qū)域靠近建筑一側(cè)人們活動(dòng)較多，研究發(fā)現(xiàn)多為購(gòu)物活動(dòng)

4、人們的活動(dòng)在晚上9點(diǎn)到達(dá)高峰

3．3．視線分析

視線是影響人們感知城市景觀最直觀的因素，筆者通過(guò)對(duì)軸線上不同觀看方向的記錄來(lái)尋找區(qū)域的典型標(biāo)志物。

筆者繪制了從不同的位置點(diǎn)觀看大雁塔的手繪表現(xiàn)圖，可以看到視線形成的界面上大雁塔與周邊景物的關(guān)系，或突出、或隱藏、或是遮擋，無(wú)論怎樣，與大雁塔都會(huì)形成視覺(jué)上的聯(lián)系。

之后則畫出了不同位置看向大雁塔的反方向——唐城墻的表現(xiàn)圖，研究發(fā)現(xiàn)隨著位置改變焦點(diǎn)不同，圖中的中心景物不同。

因此，我們可以得出大致結(jié)論，大雁塔作為該片區(qū)城市景觀的重要標(biāo)志物，在視覺(jué)上具有絕對(duì)的導(dǎo)引性。而另一個(gè)方向由于缺乏視線聚焦點(diǎn)，隨著觀察者位置改變，景象焦點(diǎn)是有很大不同的。

而事實(shí)上，大雁塔作為該環(huán)境中的研究主體，其歷史性空間的屬性也決定了它在該片區(qū)起到了一定的統(tǒng)領(lǐng)作用，從視線上的焦點(diǎn)性到地形上的最高點(diǎn)，再到開放空間的襯托，都顯示出大雁塔作為歷史性空間與軸線區(qū)域的城市景觀相互協(xié)調(diào)又凸顯的位置。

4．結(jié)論

在大雁塔這樣的歷史環(huán)境周邊，城市空間通過(guò)“南廣場(chǎng)——開元廣場(chǎng)”軸線在空間及視線上導(dǎo)向大雁塔以突出其的重要性。在建筑上以唐風(fēng)建筑為主，錯(cuò)落在軸線兩側(cè)，并利用原有臺(tái)塬地地形，突出大雁塔的位置優(yōu)勢(shì)，形成視線通廊。軸線既是交通軸又是視線軸，由大量豐富的植物種植、水體形態(tài)、雕塑形態(tài)、街道家具組成，各景觀組成要素之間聯(lián)系密切，主題較為突出。

但大雁塔作為歷史性空間，周邊軸線空間過(guò)于豐富、色彩也較為雜亂，無(wú)法純粹地體現(xiàn)出歷史性空間的神圣感與獨(dú)立性。但歷史空間本身已經(jīng)歷時(shí)過(guò)境遷，其周邊環(huán)境中的城市景觀應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)亟M織表現(xiàn)都是值得研究的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，需要注意豐富多彩的形式、色彩、材質(zhì)應(yīng)融合，如噴泉、雕塑、不同的休息空間、角落空間、植物和灌叢的融合，應(yīng)考慮設(shè)計(jì)的整體性。與此同時(shí)，應(yīng)注意設(shè)計(jì)之后的管理與維護(hù)。

［1］田飛．基于地域特色的現(xiàn)代城市景觀研究［D］．山東建筑大學(xué)，2010．

［2］朱曉青．杭州城市景觀意象與空間格局研究 ［D］．浙江大學(xué)，2005．

［3］張磊．歷史環(huán)境中城市休閑空間設(shè)計(jì)分析［D］．西安建筑科技大學(xué)，2005．

［4］覃小燕．城市歷史環(huán)境中新建筑的設(shè)計(jì)原則與手法的研究 ［D］．武漢理工大學(xué)，2006．

［5］李菁．城市景觀設(shè)計(jì)與文脈延續(xù) ［D］．武漢理工大學(xué)，2006．

［6］楊箐叢．歷史性城市景觀保護(hù)規(guī)劃與控制引導(dǎo) ［D］．同濟(jì)大學(xué)，2008．

［7］張亞南．城市景觀設(shè)計(jì)要素研究 ［D］．武漢理工大學(xué)，2009．

［8］魏曉慧．基于視覺(jué)分析的城市景觀空間研究［D］．武漢理工大學(xué)，2008．

［9］石謙飛，魯天義．西安大雁塔廣場(chǎng)對(duì)歷史文脈繼承發(fā)揚(yáng)的研究 ［J］．山西建筑，2010，03:33－34．