鄭 武

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂陶性格質(zhì)樸文靜，素面素心，浮艷與它基本無緣，以其獨特的樸拙、明秀而顯示出高潔的美容美質(zhì)。一如“素面朝天”的佳人也需要“淡掃蛾眉”一樣，紫砂陶也因藝人側(cè)重的壺藝不同，美學(xué)追求不同。從而形成不盡相同的裝飾風(fēng)格，使素面的紫砂陶呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的樣式。陶刻又是紫砂陶作品最主要的裝飾手法之一。

宜興紫砂作為民間藝林中的絢麗奇葩，它在性能、用途和藝術(shù)風(fēng)格上別具一格。集觀賞和實用為一體。它簡練大方的造型，淳樸典雅的色澤，安祥恬淡的神韻，深受海內(nèi)外藏家喜愛。陶刻，俗稱“刻字”、“雕刻”，藝人用鋒利的小鋼刀在泥坯上雕刻文字和圖形，然后裝套進(jìn)窯燒成。它是集器形、文字、書法、繪畫等多種藝術(shù)于一體的獨特裝飾手段，使紫砂器在淳樸中見妍美。

陶刻的構(gòu)圖種類也有多種，方法可以用疏、密、聚、散四個字來形容。密與聚是畫面上的實處，疏和散是指畫的虛處，正如疏可跑馬、密不通風(fēng)一樣，觀者能在畫面上看出大的節(jié)奏感來。但空不是簡單的空白，如八大山人的花與畫，常常只畫一花一鳥，簡單至極，紙上留出了大面積的空白，整幅畫面空虛處，讓觀者自己去發(fā)揮想象，可以想象成天空，或白云，或水波，極大的想象余地。但只有空白不能成畫，所以還要有密處說明問題，最忌的是平均布置。

一個優(yōu)秀的陶刻藝術(shù)者，需要在書法上博采書法家之眾長，寫出一手好字；在繪畫上具有較好的素描、圖案和國畫功底，畫出一手好畫，才能使自己的水平高人一籌。

紫砂陶刻以刀代筆，把傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、金石、篆刻等藝術(shù)融于一體，在紫砂陶的表面彰顯儒雅的筆墨丹青，兼具文學(xué)的深度和技藝的巧妙。筆者自幼學(xué)習(xí)書畫藝術(shù)，深厚的文學(xué)功底為他后來的紫砂陶刻藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

筆者的紫砂陶刻作品講究裝飾風(fēng)格與器皿特征的和諧性。掛盤修長挺拔，氣勢宏偉，雕刻一幅精美的《仿古山水畫》，把錦上添花的意蘊表現(xiàn)的內(nèi)斂而透徹。整個畫面給人以富貴且不失大方的氣韻。

《仿古山水畫》在創(chuàng)作時，重在把握意境的營造。近疏遠(yuǎn)密的結(jié)構(gòu)，重重疊疊，錯落有致的山峰，帶有虛空明凈的幽遠(yuǎn)閑情。整幅作品將自然的趣味和藝術(shù)的文意都藏于其中，意境生動，氣韻深遠(yuǎn)。

《仿古山水畫》整個畫面，對景物的刻畫自然生動，靜中有動，妙趣橫生。線條剛?cè)嵯酀?jì)，在繼承了古樸的意蘊之外，又呈現(xiàn)出現(xiàn)代美術(shù)的畫面感?！吧搅窒喟?，風(fēng)月相知”，是一種率真灑脫，乃至天人合一的思想境界。

。陶刻藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功能以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。因為表現(xiàn)形質(zhì)的筆法、技法、章法只是手段，而寫神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現(xiàn)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾，便為好的藝術(shù)作品，閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，體會銘文刻畫的意境，從而真正體現(xiàn)了“字依壺傳，壺隨字貴”。

[1]《紫砂工藝》浙江人民出版社