湯夢(mèng)元

近年來(lái)，中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的重要性逐漸被人們認(rèn)識(shí)到。但中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀仍然令人擔(dān)憂。中考只考默寫(xiě)的地方，往往就只要求學(xué)生背誦，不寫(xiě)錯(cuò)字就行，完全停留在最原始的境地。中國(guó)歷來(lái)重視詩(shī)歌的教育作用，“詩(shī)教”傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨”，“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”?？鬃又愿叨雀爬藢W(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要性。但在過(guò)去較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，似乎我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)少有提及。

古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，它們閃爍著情感的智慧和審美的光輝，對(duì)滋潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操有著不可替代的作用。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境?？梢哉f(shuō)，只有掌握了古典詩(shī)詞中的意境，才能抓住詩(shī)詞的靈魂。我們的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)從詩(shī)詞的意境領(lǐng)悟出發(fā)，通過(guò)“讀、歌、畫(huà)、比、聯(lián)想”等方式，走上初中古詩(shī)詞教學(xué)的康莊大道。

一、以讀入境

詩(shī)詞學(xué)習(xí)離不開(kāi)誦讀，古人曾言“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。教師聲情并茂的朗誦，不僅能幫助學(xué)生身臨其境地體會(huì)詩(shī)歌中的意境，而且可以激發(fā)學(xué)生的興趣，在情感上感染學(xué)生，讓學(xué)生初步感受到詩(shī)人在詩(shī)詞中所要表達(dá)的思想感情。如余映潮老師在教杜甫的《望岳》時(shí)，余教師通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的朗誦不僅把詩(shī)人以飽滿的熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)進(jìn)行了盡情的展現(xiàn)，也把作者青年時(shí)期抒發(fā)的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)表現(xiàn)得淋漓盡致。在《春望》的教學(xué)中，要求學(xué)生在朗讀中讀出詩(shī)人對(duì)國(guó)家危難的深刻優(yōu)慮和對(duì)親人的強(qiáng)烈思念之情，讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入到詩(shī)人的生活環(huán)境，讓學(xué)生感受到詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮和對(duì)親人的思念。余映潮老師在范讀的同時(shí)，還指導(dǎo)學(xué)生朗讀，使學(xué)生懂得重音、停頓、速度、語(yǔ)調(diào)等朗讀技巧。如《望岳》中“齊魯青未了”一句，讀到“齊魯”和“青”之間要略作停頓，“青”之后“未了”字之前要做到聲斷氣連:音停止，息不斷，這樣既突出重音，又表現(xiàn)贊嘆之情。學(xué)生掌握詩(shī)歌誦讀的輕重緩急，從而加深對(duì)詩(shī)歌意境的理解。

二、以歌入境

從詩(shī)詞的起源上看，詩(shī)與歌本為一體?，F(xiàn)代有許多歌是根據(jù)古詩(shī)改編而來(lái)，也有現(xiàn)代音樂(lè)家把古代的詞配樂(lè)而傳唱。因此在教學(xué)中，輔助加入這些藝術(shù)感染力強(qiáng)且膾炙人口的歌曲，學(xué)生更易進(jìn)入詩(shī)歌的意境，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。如在進(jìn)行《兼葭》一詩(shī)的教學(xué)時(shí)，引入鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，通過(guò)品味優(yōu)美的旋律表達(dá)出的情感意境，體驗(yàn)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)與思想內(nèi)涵。同樣，在教授李白《登宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)時(shí)，引黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》，分析兩者在情感表達(dá)上雅與俗的差別，通過(guò)“詩(shī)”與“歌”的意境對(duì)比讓學(xué)生更好地把握詩(shī)歌的意境。同時(shí)，“歌”也可以對(duì)“詩(shī)”的意境起補(bǔ)充作用。如王菲的歌《明月幾時(shí)有》和蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，鄧麗君的歌《虞美人》和李煜《虞美人》，羅文的歌《滿江紅》和岳飛的《滿江紅》等，都能更好地對(duì)相應(yīng)的詩(shī)歌意境理解起到積極的補(bǔ)充作用。

三、以畫(huà)入境

詩(shī)畫(huà)一體莫過(guò)于蘇軾品王維的詩(shī)畫(huà):“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。詩(shī)畫(huà)的共通性使欣賞的步驟可以相互調(diào)換。如在《白雪歌送武判官歸京》中，可以引入漫天的雪景畫(huà)和滿滿的梨花圖片，讓學(xué)生感悟“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中，詩(shī)人把邊塞大雪想象成“梨花”是何等的奇麗，以理解詩(shī)作雄奇的意境。以畫(huà)入境，還可以讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)作畫(huà)。如在蘇軾的《江城子·密州出獵》中，讓學(xué)生來(lái)畫(huà)詩(shī)中的主人公，然后來(lái)相互比較討論，不比畫(huà)功，只期學(xué)生通過(guò)“畫(huà)”來(lái)理解詩(shī)中所透射出的豪情壯志，從而加深對(duì)詩(shī)歌意境的理解。

四、以比入境

中國(guó)古典詩(shī)詞，并不是孤立地存在的，彼此都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中也可以進(jìn)行類比遷移、通過(guò)比較，尋找相似點(diǎn)、共通性;通過(guò)比較，體會(huì)差異性、多樣化。以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的領(lǐng)悟水平。

如在教毛澤東的《沁園春·雪》這首詞時(shí)，將他的另外一首詞《沁園春·長(zhǎng)沙》拿來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析，通過(guò)討論，學(xué)生很容易了解到這兩首詞的一些共同點(diǎn):一是寫(xiě)法基本上相同，都是上闕寫(xiě)景，下闕抒情，寫(xiě)景的時(shí)候，都有一個(gè)領(lǐng)起的關(guān)鍵字:一個(gè)是“望”，一個(gè)是“看”;二是思想內(nèi)容也差不多，都體現(xiàn)了毛澤東的廣闊胸襟和偉大抱負(fù);三是風(fēng)格上也相似，兩首詞都是豪放的。這兩首詞不僅內(nèi)容豐富，而且氣勢(shì)磅礴，畫(huà)面壯闊，意象壯美，意境高遠(yuǎn)。

“比”也可以進(jìn)行異類比校，將不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的詩(shī)作擺在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，如在教蘇東坡的《江城子·密州出獵》這首詞時(shí)，把他的另外一首《江城子·十年生死兩茫?！纺脕?lái)進(jìn)行對(duì)比，一首詞抒發(fā)的是報(bào)國(guó)之志，另一首則是悼亡妻之作，意境風(fēng)格迥異，從而讓學(xué)生更好體會(huì)詩(shī)作的意境。

五、以想象入境

中國(guó)古詩(shī)詞浸潤(rùn)著中華民族的審美意趣，歷來(lái)著意留白，喜歡含蓄，言簡(jiǎn)意賅，只有展開(kāi)想象的翅膀才能更好地領(lǐng)悟其意境。古詩(shī)詞“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！敝挥邢胂笤谶|遠(yuǎn)的天地中，漫天飛雪、上下一白的清凄背景的烘托下，一位孤苦老頭帶著一竿漁具乘著一葉孤舟，方能體味到在宦海中屢遭沉浮，卻仍能堅(jiān)守節(jié)操、遺世獨(dú)立的孤傲靈魂。古詩(shī)詞中有些意象往往是約定俗成的，但仍需通過(guò)聯(lián)想和想象方能理解其意境。

例如，在李白的《春夜洛城聞笛》的教學(xué)中，很多學(xué)生都對(duì)“此夜曲中聞?wù)哿敝械摹罢哿辈幻骱我?，要理解?shī)意，就要明白“折柳”的含義，關(guān)鍵就在于“柳”這個(gè)意象。古人有折柳送行的習(xí)俗，很容易讓人從“柳”想到“留”，再到“惜別”的含義。古代離別的人一看見(jiàn)柳枝，便想起了曾經(jīng)依戀不舍的送別場(chǎng)景或是和友人、愛(ài)人贈(zèng)柳惜別的情境，心中自然涌出縷縷離愁。如在《詩(shī)經(jīng)·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”到柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，從王之煥《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”再到李白《塞下曲》中“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”都可以得出相似的意境。這樣，學(xué)生對(duì)于“折柳”一詞寓含的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就理解了，以此走入詩(shī)歌的意境便會(huì)水到渠成。

黑格爾曾說(shuō)，藝術(shù)能深入到精神內(nèi)容意蘊(yùn)的深處，把隱藏在那里的東西搜尋出來(lái)，帶到藝術(shù)的光輝里。在這個(gè)“藝術(shù)的光輝里”，我們看到的是“意境之美”。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境之美，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)中國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)境界，就可以找到開(kāi)啟古典詩(shī)詞靈魂之門(mén)的鑰匙。