羅日明
有幸參加廣東省新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”高中名教師臺(tái)灣地區(qū)參觀學(xué)習(xí)團(tuán)為期半個(gè)月的學(xué)習(xí),筆者通過校園觀摩、互動(dòng)交流、查閱資料等多種形式的考察和交流,特別是隨班聽了8 節(jié)課以后,感觸頗深??偟膩碚f,改革創(chuàng)新與恪守傳統(tǒng)是臺(tái)灣地區(qū)高中語文的兩種基本教學(xué)生態(tài)。
臺(tái)北市麗山高中徐茂瑋老師執(zhí)教的一節(jié)《醉翁亭記》,將臺(tái)灣課堂教學(xué)改革的一面非常清晰完整地展示給了全體聽課教師。本課的教學(xué)流程是這樣的:
采取小組合作學(xué)習(xí)的方式,學(xué)生先看書,然后教師圍繞課文內(nèi)容,設(shè)計(jì)一些問題,引導(dǎo)學(xué)生深入思考、互相探究,在師生合作中完成教學(xué)任務(wù)。整節(jié)課,基本以問題為主導(dǎo),以小組合作為學(xué)習(xí)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),徐茂瑋老師在課堂上依次提了以下問題:
1.對題解有問題的請舉手。
2.第一、二段有什么問題?寫的是什么?
3.第一段用了9 個(gè)“也”、5 個(gè)“者”、4 個(gè)“而”,煩不煩?
4.有人說第二段文辭精練,你說是不是?
5.哪個(gè)小組來講字面的意義?
6.歐陽修有無酗酒?
7.能否把課文后面幾句刪掉?
8.能夠把第一段切成幾個(gè)部分?理由是什么?
應(yīng)該說,這些問題,涵蓋內(nèi)容廣,針對性極強(qiáng),能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教者無疑經(jīng)過了非常認(rèn)真細(xì)致的準(zhǔn)備。
徐茂瑋老師除了設(shè)計(jì)上述8 個(gè)問題,還始終關(guān)注學(xué)生在解讀研討中出現(xiàn)的問題,及時(shí)生成引發(fā)大家積極思考的問題,引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人或者小組來加以解決。
1.你知道醉翁亭是什么樣子嗎?(意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,最后通過幻燈片展示了他親自拍攝的照片。)
2.你們知道蘇軾有一首關(guān)于醉翁亭的對聯(lián)嗎?(意在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,但是更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的關(guān)聯(lián)、知識(shí)的積累,最后他通過幻燈片打出了:“飲既不多,緣何能醉;年猶未邁,奚自稱翁?!?
3.第一段敘述的方式、順序、邏輯和藝術(shù)效果是不是有點(diǎn)不同?(意在培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性,引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于批判。)
4.你再說一下理由行嗎?(學(xué)生為什么要這樣說?必須以理服人。教師要讓學(xué)生明白:凡事都要在道理上說得通。)
這節(jié)課,內(nèi)容豐富,手法多樣,在傳授知識(shí)之余,注重引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí),注重利用小組合作學(xué)習(xí)這個(gè)重要的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
在臺(tái)灣,我們聽得更多的是以傳統(tǒng)教學(xué)方式施教的語文課,這是一種容量大、底蘊(yùn)厚、教師駕輕就熟、學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)的課。如高雄瑞祥高中高一(6)班的一節(jié)語文隨堂課:
課題:《長干行》。執(zhí)教:楊淑惠
準(zhǔn)備:印發(fā)“學(xué)習(xí)單”,補(bǔ)充相當(dāng)數(shù)量的課外知識(shí)。
教學(xué)流程(括號(hào)中為涉及的語文知識(shí)):
1.1~6 節(jié):童年
2.7~10 節(jié):初嫁(追述,妻低頭,向,暗壁——夫千喚,不,一回等)
3.11~14 節(jié):婚后(展眉,望夫臺(tái),尾生抱柱,有信守,伏筆等)
4.15~18 節(jié):懸想(在此,念彼,遠(yuǎn)行叮囑,滟滪堆的故事等)
5.19~26 節(jié):觸景生情(落葉秋風(fēng),雙飛孤單,韻腳,絕句,《一剪梅》,苔深,紅顏,下三巴,《夜雨寄北》《望夫早歸》等)
教學(xué)方式:講授式,適當(dāng)引入集體討論
應(yīng)該說,這是一節(jié)傳統(tǒng)的語文課(雖然偶爾也有新的改革嘗試),它將傳統(tǒng)教學(xué)方式的長處發(fā)揮得淋漓盡致。再聯(lián)系我們在高雄明城高中、明城職業(yè)高中、臺(tái)北私立薇閣高級(jí)中學(xué)等學(xué)校聽到的課,都是傳統(tǒng)的語文課:教學(xué)方式傳統(tǒng),都是老師一講到底;教學(xué)方法單一,基本沒有師生互動(dòng);整節(jié)課幾乎是教師在黑板上寫,學(xué)生愛記不記,個(gè)別教師甚至整節(jié)課都站著不動(dòng),沒有改變過站姿,沒有挪動(dòng)過地方。
有了以上的觀察,筆者借助省區(qū)立項(xiàng)的課題“高中語文小組合作學(xué)習(xí)探究”,繼續(xù)實(shí)施以小組合作學(xué)習(xí)為核心的課堂教學(xué)改革。于是大膽嘗試,就有了《杜甫詩五首》教學(xué)出現(xiàn)的一個(gè)精彩片段。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以后,每個(gè)小組都展示他們的學(xué)習(xí)成果。其中一個(gè)小組的學(xué)生這樣展示:
五首詩的共同特點(diǎn)是寫了杜甫“哭”。杜甫為什么“哭”?《月夜》哭戰(zhàn)爭中出逃家人被棄中途,妻離子別,團(tuán)聚無日,哭自己被困長安,前途未卜,哭安史之亂不知何時(shí)終結(jié);《哀江頭》哭宮殿朱門塵封,哭胡騎橫沖直撞,哭國家名存實(shí)亡;《蜀相》哭孔明出師未捷功敗垂成,哭自己懷才不遇生不逢時(shí);《又呈吳郎》哭官府征斂民不聊生,哭自己長年漂泊居無定所,哭烽煙四起難以消弭;《登岳陽樓》哭自己人在他鄉(xiāng),老病孤愁,哭關(guān)山戰(zhàn)禍,綿綿不休。再聯(lián)想到《春望》中“感時(shí)花濺淚”的移情,聯(lián)想到《聞官軍收河南河北》中“初聞涕淚滿衣裳”的哀情,便可知道杜甫之哭,一為個(gè)人,二為家人,三為百姓,四為國家。
杜甫如何“哭”?先看地方,有在廟堂之高的國都長安,也有處江湖之遠(yuǎn)的四川成都、湖南岳陽,無地不“哭”。再看時(shí)間,有望月時(shí)、被拘時(shí)、拜謁時(shí)、客居時(shí)、登臨時(shí),無時(shí)不可“哭”。最后看方式,月夜之中有“淚痕”,那是曾經(jīng)哭過,是夢想渡過國危時(shí)艱的情景;江頭之哭,身為俘臣,又是潛行,自然忍氣吞聲,淚不敢垂,少到只能“沾臆”;“淚滿襟”是在丞相祠堂,“淚盈巾”是在家,前者無巾可用,后者不必臟衣;岳陽樓上,既是“孤舟”,四周無人,不傷大雅,不妨“涕泗”,自然鼻涕一把淚一把地嚎啕一回。幾次“哭”法,無一雷同。
對比五首詩,我們可知杜甫之敏感,時(shí)時(shí)處處抱有悲天憫人、憂國憂民之心,又能見詩圣之工細(xì),字字句句能涵物象意境、人情事理之妙。
這個(gè)展示,不正體現(xiàn)了小組合作學(xué)習(xí)的成果?結(jié)合臺(tái)灣地區(qū)高中語文課堂生態(tài),筆者有以下兩點(diǎn)體會(huì)。
首先,怎么教比教什么更重要。1972 年,聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中明確指出:未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。最好的教育是自我教育,最高明的語文教育是教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自我教育能力,而不是灌輸給學(xué)生語文知識(shí)。應(yīng)該說,徐茂瑋老師的語文教學(xué),更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力,而傳統(tǒng)的語文教學(xué),則注重灌輸學(xué)生的語文知識(shí)。兩者孰高孰低,高下自分。
其次,學(xué)生學(xué)得好比教師講得好更重要。注重學(xué)生的學(xué),關(guān)注學(xué)生的學(xué),把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,課堂才更精彩,學(xué)生才能進(jìn)步。教師的定位應(yīng)該是:做一個(gè)高明的導(dǎo)演以促進(jìn)學(xué)生的學(xué),即提示學(xué)、指導(dǎo)學(xué)、組織學(xué)、提高學(xué)、欣賞學(xué),教師應(yīng)該退居幕后,最精彩的,只能是學(xué)生的表演,是學(xué)生在個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的小組合作學(xué)習(xí)。