○裴濤

(福建省廈門第六中學(xué)，福建 廈門 361000)

筆者認(rèn)為材料作文的審題立意的方法可分為以下四種:

一、全面把握材料，抓住關(guān)鍵詞句

材料中涉及的是人、物還是事件，都會(huì)出現(xiàn)一些提示性的關(guān)鍵詞句，便于學(xué)生把握方向。例如:

文學(xué)大師梁實(shí)秋先生尚在世的時(shí)候，我(劉墉)有一天跟他同桌用餐。

冷盤端上來(lái)，梁先生說(shuō)他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來(lái)，他又說(shuō)不能碰，因?yàn)槔锩娣帕吮牵皇插\炒飯端上來(lái)，他還是說(shuō)不能吃，因?yàn)榈矸蹠?huì)轉(zhuǎn)化成糖。

最后，端上八寶飯，我猜他一定不會(huì)碰了，沒(méi)想到梁先生居然大笑道：“這個(gè)我要?！迸笥烟嵝阉骸斑@個(gè)有糖又有飯?！?/p>

梁大師則笑說(shuō)他早知道，就因?yàn)樵缰烙凶约鹤類鄢缘陌藢氾垼郧懊嫣貏e節(jié)制。“我前面不吃，是為了后面吃啊；因?yàn)槲已歉撸眉煽?，所以必須?jì)劃著，把那‘配額’留給最愛?！?/p>

這則材料主要是對(duì)話式材料，當(dāng)中涉及的人物有兩位:梁實(shí)秋和我(劉墉)，那么人物的對(duì)話將是立意的重點(diǎn)，讀完材料不難發(fā)現(xiàn)材料中出現(xiàn)了一些提示性的關(guān)鍵詞句:“節(jié)制”、“必須計(jì)劃著，把那‘配額’留給最愛?！绷簩?shí)秋之所以最后能吃到自己最愛的八寶飯，是因?yàn)槎霉?jié)制、懂得計(jì)劃，我們抓住關(guān)鍵詞句就可以直接得出下面兩個(gè)立意:1．懂得節(jié)制，集中力量在特定事物上，才能取得成就。2．懂得規(guī)劃，才能享受生活的最愛。通過(guò)以上立意我們進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)節(jié)制就是要有所取舍，放棄一些，最后才能有所收獲，于是得出:3．學(xué)會(huì)取舍，懂得舍棄，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。4．能抵制誘惑，才能得到最愛，實(shí)現(xiàn)理想。

二、由表及里，多角度挖掘本質(zhì)、隱含義

蘇軾詩(shī)云:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蓖粍t材料，由于理解的角度不同，得到的感覺(jué)也是不同的，因此學(xué)生要在把握中心的基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)分析，挖掘本質(zhì)，廣開思路，找到合適地立意角度，讓我們能夠?qū)懗隽⒁庑路f、主題深刻的文章來(lái)。

1．橫向角度立意:賣缸人之所以大步往前走，是因?yàn)樗靼自俣嗟木鞈?、再多的惋惜也無(wú)法把缸變成完整的。這就啟示我們:放棄對(duì)“缸”的眷戀與惋惜，繼續(xù)趕路才是聰明之舉;當(dāng)出現(xiàn)了失誤(損失)的時(shí)候，如果我們一味停留在失誤(損失)上，只會(huì)傷害自己，而無(wú)益于事情的改變;放棄意味著新的開始，前面的路還很長(zhǎng)，會(huì)有更多補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)。

2．反向角度立意:從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問(wèn):賣缸人的態(tài)度就一定對(duì)嗎?很多時(shí)候我們不是正因?yàn)楹ε聶z討自己的失誤，害怕反思而失去了得到教訓(xùn)的機(jī)會(huì)，以至多次踏入同一條河流，在同一個(gè)地方、同一條路上跌倒嗎?這就啟示我們一旦出現(xiàn)了失誤或者說(shuō)錯(cuò)誤，首先應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地停下來(lái)“看”一眼，反思檢討，才能走得更好更穩(wěn)。

3．辯證角度立意:把正反兩方面的立意結(jié)合起來(lái)思考。既要有賣缸人的果敢，又要聽從路人的忠告——反思檢討，該走就走，該“停下來(lái)看”就看。這就啟示我們出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，我既要停下來(lái)學(xué)會(huì)反思，又要學(xué)會(huì)勇敢上路。

三、多則材料，求同析異，辯證分析

面對(duì)多則材料，我們首先分析概括每則材料的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上辯證分析材料之間的關(guān)系，求同存異，這樣我們才能抓住主要立意，寫出主題深刻的文章。例如:

中國(guó)作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。

英國(guó)作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化。

美國(guó)作家菲爾丁：世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。(2013年浙江卷)

第一則材料人物中國(guó)作家豐子愷:孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。道出“孩子眼光”的特點(diǎn)即“直線，不轉(zhuǎn)彎?！蔽覀儾唤牒⒆友酃獾摹爸薄贝砹耸裁?我們想到了童真的特點(diǎn):純真、善良、純潔等。

第二則材料人物英國(guó)作家赫胥黎:為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化。我們首先要解決為什么的問(wèn)題:年齡在延長(zhǎng)，為什么心靈卻提前硬化?這個(gè)心靈是少男少女的心靈，他們心靈的特點(diǎn)應(yīng)該是純真、純潔等，可隨著時(shí)間的推移，孩子的“赤子之心”在硬化，“童心”在泯滅、孩子般的純真在丟失。

第三則材料人物美國(guó)作家菲爾丁:世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。我們不難發(fā)現(xiàn)主要內(nèi)容:丟失了“童真”“童心”的可怕后果——沉淪。

在分析概括三則材料內(nèi)容之后，我們發(fā)現(xiàn)三則材料的關(guān)系:相互補(bǔ)充，構(gòu)成了一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系。這三句材料共同闡述了“童心”的可貴，喪失“童心”的可怕。由此，可立意:無(wú)論是個(gè)人、社會(huì)還是這個(gè)世界，都需要保持一顆純真的童心。1．永葆一顆童心、永葆初心。2．莫讓功利占盡孩子的心靈。3．堅(jiān)守生命的本真情懷。4．少年強(qiáng)(心靈)則國(guó)強(qiáng)。5．直爽(善良、誠(chéng)實(shí)等)不可丟6．不能失去的孩提王國(guó)——真誠(chéng)、率真等品質(zhì)價(jià)更高

四、因果分析法(由果溯因法)

因果分析法是最常用的立意方法和論證方法，就是抓住材料和論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法?？梢哉f(shuō)是由果溯因，分析導(dǎo)致結(jié)果的原因，以此立意，寫出主題深刻的文章，予人深刻的啟迪。例如:

“知乎”網(wǎng)站上有一個(gè)關(guān)于“努力”的討論，很多網(wǎng)友認(rèn)為，大家都知道懶惰是不對(duì)的，也知道努力就可以進(jìn)步，問(wèn)題的關(guān)鍵在于——既然知道懶惰不對(duì)，努力可以進(jìn)步，人為什么還是會(huì)不努力呢?(2015廈門市質(zhì)檢卷)

由“不努力”這個(gè)結(jié)果，我們要分析產(chǎn)生這一結(jié)果的原因?？梢詮闹饔^和客觀原因分析，分析主觀原因，可以人的主觀性入手分析原因:

1．害怕辛苦，害怕付出。要努力就需要改變現(xiàn)狀，突破常規(guī)，其過(guò)程是艱辛勞累的，而現(xiàn)狀則安逸滿足，好逸惡勞是人性的常態(tài)，所以選擇安逸，選擇拖沓延宕，放棄努力。

2．意志力薄弱，缺乏堅(jiān)定的信念和堅(jiān)韌不屈的意志。要努力，必定會(huì)遭遇困苦、挫折、失敗和痛苦的打擊，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志力去克服內(nèi)心的恐懼，就會(huì)放棄努力，選擇安逸。

3．對(duì)努力的方向和為什么努力缺乏清晰理性的認(rèn)知，以致一旦出現(xiàn)方向的偏離，動(dòng)機(jī)和目的的錯(cuò)位，馬上就選擇了懷疑，選擇了放棄努力，回歸庸常的狀態(tài)。

4．對(duì)努力的價(jià)值認(rèn)識(shí)糊涂，將“進(jìn)步”常常歸結(jié)于外在事功的成就，陷入庸俗成功學(xué)的泥淖，而忽略了內(nèi)在精神人格的成長(zhǎng)。這樣單向度的價(jià)值取向，使得一旦所努力的結(jié)果與期待不符合時(shí)，就失望灰心，干脆不努力。

分析客觀原因，可以從社會(huì)等客觀方面分析原因:

1．當(dāng)今社會(huì)，價(jià)值觀扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，無(wú)需踏實(shí)勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以獲得意想不到的名利，直接消解了努力的價(jià)值和意義。

2．當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力巨大，貧富分化、階層固化等等社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重存在，拼爹拼人脈，官二代、富二代、星二代養(yǎng)尊處優(yōu)，而社會(huì)弱勢(shì)群體要獲得人生發(fā)展和進(jìn)步的管道與空間卻日漸狹窄，直接冷淡了人們特別是底層年輕人為人生而努力的熱情。

3．一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值弘揚(yáng)什么、提倡什么，如果與整體社會(huì)心態(tài)相悖，或者說(shuō)在文化氛圍的營(yíng)造，價(jià)值理想的宣傳上不力，不能形成整體的社會(huì)共識(shí)，就會(huì)造成這種諸如好逸惡勞、無(wú)需努力的價(jià)值扭曲。

總之，過(guò)程中要把握好兩個(gè)基本原則:1．整體性原則。即審題立意時(shí)必須從材料整體出發(fā)，全面把握所給材料的意旨。不可“斷章取義”立意文章2．創(chuàng)新性原則。即立意要有獨(dú)到新穎之處，要有不同于一般的見解，避開大眾化，選取新視角，開拓新思維，發(fā)表新見解。但創(chuàng)新不可脫離原材料，否則就偏離題意了。