○曹慧敏

（商丘市凱旋路第二小學，河南 商丘476000）

新一輪基礎教育課程改革已經(jīng)進行了十幾個年頭。隨著小學語文課程改革的逐步深入，如何轉變教師的教學行為成為人們關注的熱點話題之一。所謂教學行為，是教師在教學實踐活動中為了完成一定的教學任務而實施的一系列教育實踐行動。本文通過分析新課程實施中對小學語文教師教學行為的新訴求，探討新型小學語文教師教學行為建構的路徑。

一、新課程對小學語文教師教學行為的要求

《全日制義務教育語文課程標準（2011版）》指出，“教師是學習活動的組織者和引導者”，“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀是學生的個性化行為”，“不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。可以看出，新課程對小學語文教師的教學行為提出了新要求。

（一）教師是學生學習活動的引導者

新理念指出，在課堂實踐活動中，教師是學生學習活動的引導者。教師的教學行為，是為了讓學生在獲得知識的同時，逐步形成新課程要求的自主、合作、探究的學習方式，形成新時期需要的創(chuàng)新意識與探究能力。這要求小學語文教師的課堂教學行為，由傳統(tǒng)的以傳授知識為主，轉向以促進學生的學習為中心。但是，新課程實施十幾年來，由于多種因素的影響，在課程實施過程中出現(xiàn)了教師為了使自己的教學行為和新理念吻合，為了進行“對話”教學，不敢進行必要的課堂講授活動。小學語文閱讀教學由原來的“滿堂講”變成了“滿堂問”，表面看來，學生在課堂上活動多起來了，課堂變得熱熱鬧鬧，但是，從課堂教學實施效果看，仍然有諸多方面不盡如人意，主要表現(xiàn)為對對話教學的本質把握的偏差。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有兩個。一是傳統(tǒng)的教師觀對教師教學行為的影響。新課標提出“閱讀是學生的個性化行為”，“不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐”，受傳統(tǒng)文化的影響，習慣于服從權威的老師唯恐自己的教學不符合新理念的要求，不敢對教材做過多的分析講解，甚至發(fā)展為上課時讓學生去“自主”、去討論。一節(jié)課下來，教師問了諸多問題，但大多提問僅限于“是不是”、“對不對”之類不需要動腦筋思考的假問題，使課堂教學呈現(xiàn)出虛假繁榮。這種假對話現(xiàn)象應引起人們的足夠注意。一是教師形成新型教學行為的文化準備不足。在小學語文教學中實施新型教學行為，需要教師首先完成教學理念的轉變，進而實現(xiàn)教學行為的重建。這個過程，意味著舊的教師文化的消解與新型教師文化的建構，要求教師把新課程理念內(nèi)化為個體的教育價值觀，再把這種內(nèi)隱的價值觀轉化為外在的教學行為方式。這要求小學語文教師首先要形成新課程理念需要的角色文化認同，形成符合新課程理念要求的教學行為方式。

（二）教師是小學語文教學實踐活動的對話者

新課標提出的教師是課堂實踐活動的“對話者”這一理論，和傳統(tǒng)語文教學中說的教師是課程的“講授者”有明顯的區(qū)別。在傳統(tǒng)的小學語文教學實踐活動中，“傳道、授業(yè)、解惑”是教師主要的教學行為。在傳道過程中，教師因為擁有知識的社會身份和傳授道理的社會行為，成為傳統(tǒng)課堂上當然的權威。在長期的語文教學實踐活動中，教師作為知識的傳授者和知識權威的形象得到強化，某種程度上，教師成為智者的化身。

1904年，語文學科開始從古代綜合形態(tài)的課程中獨立出來，走向現(xiàn)代意義上的學科教學，成為小學課程體系中的一門普通學科。在西方科學技術現(xiàn)代化背景下建立起來的現(xiàn)代小學語文課程，像其他學科一樣，開始注重語文學科知識的科學化與系統(tǒng)化。在小學語文教學實踐活動中，教師把傳授系統(tǒng)的學科知識作為語文學科的教學目標。小學語文教師的教學行為，由注重整體感悟，轉向對小學語文教材的理性分析。

1949年新中國成立，小學語文教學在蘇聯(lián)文學課教學模式的影響下，建立了現(xiàn)代文“五段式”教學模式。以小學語文閱讀教學為例，在小學語文課堂實踐活動中，小學語文教師的課堂教學大體分為以下幾個方面：解題；介紹文章的作者以及背景；朗讀課文、給課文劃分段落；講解課文、歸納段意；總結中心思想與藝術特點。在“五段式”教學模式中，小學語文教師教的行為大多是對小學語文教材從五個方面的內(nèi)容進行分析與詮釋，學生學的行為多局限于對教師條分縷析的理性內(nèi)容的記憶。特別是在應試教育的影響下，這種以知識的機械記憶為目標的接受式學習方式被發(fā)揮到了極致。

2001年9月，新時期基礎教育課程改革全面拉開序幕，至今已經(jīng)走過十幾個年頭。隨著新課程改革的逐步深入，隨著知識經(jīng)濟時代、信息化時代的到來，人們越來越深刻地認識到，在這個紛繁多變、急速發(fā)展的社會中，如何讓學生形成與之相適應的素養(yǎng)，成為新時期需要的人才，是對小學語文教學的新要求。這種新型語文素養(yǎng)，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)小學語文教學以知識的累積為表征的授受式學習不同的樣態(tài)。這種與新時期社會要求相吻合的素養(yǎng)，不僅僅通過教師的課堂講授行為獲得，而是學生在自主學習、主動建構的學習過程中形成的。因此，為實現(xiàn)與新時期基礎教育課程改革對小學生能力的新要求，小學語文教師那種傳統(tǒng)的以授受教學為主的教學行為必須改革。新課標指出，對話教學是新時期基礎教育課程改革對小學語文教師教學行為的新要求。以閱讀教師為例，新課標指出，閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。教師是課堂實踐活動的對話者。對話教學，是通過師生雙方平等的對話活動，激發(fā)學生對小學語文學習的興趣，讓學生主動參與到學習中來，從而實現(xiàn)對學習內(nèi)容的自主建構，完成語文學習方式的變革。

二、小學語文教師教學行為建構的路徑

針對新課程對小學語文教師教學行為的新要求以及當下小學語文教師教學行為存在的問題，我們認為，要完成小學語文教師教學行為的轉變，可以從以下幾個方面進行。

（一）改變小學語文教師教學觀念

要轉變小學語文教師的教學行為，首先要轉變教育理念。如新課程提出，“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”。對話教學行為的實施，意味著傳統(tǒng)語文教學活動中作為講授者的權威角色的消解，意味著以課堂民主和師生平等為標志的新課堂、新型教學行為的建構。對話教學是對話者在平等的基礎上，師生雙方就小學語文學習中的問題進行共同探究，這是對新課程理念的深層把握基礎上形成的新型教學實踐活動。這種新型課堂實踐活動建立的前提，是教師對新課程對話教師理念融會貫通的掌握，落實到課堂教學實踐活動中，讓小學語文教學實現(xiàn)真正平等意義上的對話。

（二）建立民主平等的新型師生關系

建立民主平等的師生關系，是新型小學語文教師教學行為實施的前提。因為只有建立在民主、信任、關愛的基礎上，小學語文對話教學中師生才是一種平等的關系。反之，如果缺少了關愛與信任，就失去了對話的前提條件，更談不上對話雙方的心靈碰撞?；趯υ捊虒W的這一特點，要求教師改變傳統(tǒng)的知識擁有者的權威形象，平等地參與到對話中來。唯有如此，才會有學生的主動參與，才能激發(fā)學生的學習興趣和學習動機，充分發(fā)揮學生的積極性與創(chuàng)造性，形成對對話內(nèi)容的積極思考。這種積極思維的價值，在于激發(fā)學生內(nèi)在認知模式的變化，實現(xiàn)課堂實踐活動中的自主建構。這種主動建構的意義，有利于學生在民主平等的對話氛圍中，形成自主、合作、探究的新型學習方式。

這種以師生雙方課堂對話為標志的新型教學行為，對教師的對話素養(yǎng)提出了新要求。為此，在小學語文教學實踐活動中，教師要善于創(chuàng)設和諧的對話氛圍，讓小學語文課堂真正成為師生民主平等的對話場。此外，在小學語文對話教學過程中，教師還應讓學生學會從各個方面豐富經(jīng)驗世界，對學生進行價值引導，讓學生學會實現(xiàn)個人的經(jīng)驗世界與社會共有的精神文化世界的溝通，實現(xiàn)富有創(chuàng)造性的積累，實現(xiàn)對意義的自主建構。

（三）形成符合小學語文課程實際的教學行為

實現(xiàn)新課程要求的小學語文教師教學行為的根本轉變，要求小學語文教師在語文教學實踐活動中，根據(jù)小學語文學科自身的特點，建構符合小學語文學科實際的教學行為。為此，首先要求小學語文教師充分把握語文學科人文性的特點，從漢語言文字自身的特點出發(fā)，實施小學語文課堂實踐活動，完成小學語文教學中的多重對話。通過教師與文本、與教科書編者真正意義上的對話，把靜止的文本化為一幅幅鮮活的生活場景；通過教師與學生的相互尊重基礎上的對話，啟發(fā)學生的合理聯(lián)想與想象，激發(fā)學生源源不斷的激情與創(chuàng)造力；通過教師、學生與文本、與教科書編者之間的多重對話，使小學語文教學實踐活動成為對文本的解讀、創(chuàng)造的過程。這種以實踐性為特征的對文本的解讀，使靜止的文本煥發(fā)不竭的藝術生命活力；這種以師生的生命感悟方式對文本的解讀，使師生在語文課堂上煥發(fā)生命活力。

綜上，新課程實施中小學語文教師教學行為的建構，應從理解新課程對小學語文教師行為的要求入手，在此基礎上改變教師教學觀念，建立民主平等的新型師生關系，建構符合小學語文課程實際的教學行為。

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