黃愛(ài)連

（新疆維吾爾自治區(qū)博樂(lè)市第二幼兒園）

在自然發(fā)展理念下學(xué)前美術(shù)教育的策略探究

黃愛(ài)連

（新疆維吾爾自治區(qū)博樂(lè)市第二幼兒園）

隨著國(guó)家對(duì)現(xiàn)代教育的要求越來(lái)越高，學(xué)前教育和學(xué)前美術(shù)教育也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，但究竟學(xué)前教育應(yīng)該本著怎樣的理念才能讓孩子更好地發(fā)展，成為許多家長(zhǎng)和老師所面臨的共同問(wèn)題。從學(xué)前美術(shù)教育的理念出發(fā)，分析了目前學(xué)前美術(shù)教育所遇到的問(wèn)題，對(duì)如何提高學(xué)前美術(shù)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了分析和論述。

自然發(fā)展；學(xué)前美術(shù)教育；問(wèn)題；方法

隨著人們對(duì)學(xué)前教育越來(lái)越重視，家長(zhǎng)不愿讓孩子輸在起跑線上，學(xué)前美術(shù)教育成了家長(zhǎng)對(duì)孩子興趣培養(yǎng)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，它可以從小培養(yǎng)孩子對(duì)美的感受、對(duì)藝術(shù)的理解和對(duì)生活的信心，那么，如何才能正確地幫助孩子提高審美能力呢？我們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了一種新的生活理念，那就是回歸自然，在自然發(fā)展的角度下，讓孩子在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

一、自然發(fā)展的含義

自然發(fā)展本身的定義是指事物本身在自身內(nèi)在動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下不依靠外力作用的主動(dòng)發(fā)展。它包括的范圍很廣，我們引用它的目的，是為了套用它的思想，用在提升學(xué)前美術(shù)教育的發(fā)展上面。

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育的發(fā)展，逐漸地形成了越來(lái)越適合現(xiàn)代教育的新型理論，強(qiáng)調(diào)教育要以人為本，尊重人的天性，以人的自然天性的發(fā)展為重。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是教育的對(duì)象，也是教育的主體；人是教育的重點(diǎn)，也是教育的目的；兒童是教育的起點(diǎn)，也是教育的基礎(chǔ)；學(xué)生是教育的主體，也是教育的根本”。由此可見(jiàn)，兒童教育在整個(gè)中國(guó)教育的分量，也可以看出“以人為本、回歸自然”的理念對(duì)教育的重要作用。

二、學(xué)前美術(shù)教育的理解

我們通常所說(shuō)的兒童美術(shù)教育是由兒童、美術(shù)和教育三部分組成的，美術(shù)教育的對(duì)象是兒童，也是美術(shù)活動(dòng)中的主體。美術(shù)可以有很多方面的理解，最客觀也最容易理解的解釋是用含有美的價(jià)值的活動(dòng)，如繪畫(huà)、泥塑、手工等培養(yǎng)兒童對(duì)生活的感知，對(duì)藝術(shù)的理解。

藝術(shù)是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，是人類(lèi)獨(dú)有的價(jià)值產(chǎn)物。而美是藝術(shù)的核心，沒(méi)有美就沒(méi)有藝術(shù)，這也就繁衍到我們現(xiàn)在所說(shuō)的美術(shù)。要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解，那么最佳時(shí)候就是學(xué)前。兒童美術(shù)教育在整個(gè)教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用。美術(shù)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種投入，更是一種實(shí)踐，是兒童用全身心去感受的活動(dòng)。它更是兒童對(duì)外界事物有了感知后，對(duì)事物產(chǎn)生情感，借用一定的媒介塑造出具有某種形象的活動(dòng)。

三、學(xué)前美術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)，素質(zhì)教育觀念深入人心，學(xué)前美術(shù)教育也越來(lái)越受歡迎，但教育仍還存在著誤區(qū)，使得孩子們不能正常地享受美術(shù)教育的快樂(lè)。

（一）家庭教育的誤區(qū)

越來(lái)越多的家長(zhǎng)為孩子們選報(bào)興趣班，這本是好事，但有些興趣班打著培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的幌子，吸引家長(zhǎng)和孩子們。但真正的學(xué)習(xí)效果就不得而知了。

眾所周知的是，藝術(shù)教育的核心是為了培養(yǎng)孩子們的興趣，并不是為了達(dá)到專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)而訓(xùn)練。很多家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，總是拿孩子的作品、排名來(lái)衡量孩子學(xué)習(xí)的成果。使得孩子對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性下降，學(xué)習(xí)的信心減少，同時(shí)也在潛意識(shí)里給孩子設(shè)下束縛。

（二）學(xué)前美術(shù)教育的誤區(qū)

1.教育方法不對(duì)。很多美術(shù)教育學(xué)校為了顯示教學(xué)效果，通常要求孩子使用一樣的線條，一樣的畫(huà)筆，甚至一樣的角度去完成一樣的作品。與在字帖上練字的效果一樣，這樣的教學(xué)效果甚微，但卻嚴(yán)重影響了孩子自主能力的表達(dá)、學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)生活感知表達(dá)的信心。

2.指導(dǎo)思想落后。許多美術(shù)教育培訓(xùn)學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)，已經(jīng)形成一套以藝術(shù)能力訓(xùn)練為主的教學(xué)模式。把很大部分的精力放在訓(xùn)練上，而忽略孩子本身的興趣培養(yǎng)。還有一種教學(xué)是要求孩子們跟著老師做，這種教育模式更是中國(guó)教育體制的弊端，完全遏制了孩子自主思考和創(chuàng)新的能力。

四、自然發(fā)展角度下的教育探討

學(xué)前美術(shù)教育最重要的是培養(yǎng)兒童的興趣，堅(jiān)持以?xún)和陨戆l(fā)展為本，為兒童提供對(duì)生活親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這種“自然發(fā)展”通常包括以下三個(gè)方面：

1.引導(dǎo)兒童去接觸周?chē)瞽h(huán)境中的美好事物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和生活審美情趣，激勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

2.針對(duì)每個(gè)兒童的不同特點(diǎn)和需要，全面開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都在活動(dòng)中受到美的熏陶。

3.為兒童提供表現(xiàn)自由的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們用不同的形式來(lái)表達(dá)自己的情感和想象，尊重每個(gè)孩子的創(chuàng)造和想法，對(duì)他們的表達(dá)和創(chuàng)作能力給予肯定和鼓勵(lì)，傳播他們的快樂(lè)。

4.支持鼓勵(lì)兒童參加各種藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，幫助他們提高表現(xiàn)自己的勇氣和信心。

兒童美術(shù)繪畫(huà)能力的發(fā)展提升是兒童智力開(kāi)發(fā)的標(biāo)志。通過(guò)美術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)人類(lèi)的智能、情感和社會(huì)性有著重要作用。

兒童美術(shù)學(xué)前教育，不僅能激發(fā)孩子潛能，還能陶冶孩子性情，使孩子“德智體美”全面發(fā)展，所以學(xué)前美術(shù)教育尤為重要。但新時(shí)期的學(xué)前美術(shù)教育應(yīng)堅(jiān)持自然發(fā)展的理念，消除教育誤區(qū)，給孩子的美體發(fā)展提供一個(gè)可靠的保障。

［1］費(fèi)珂.自然發(fā)展視角下的學(xué)前美術(shù)教學(xué)研究［J］.華章，2013，10（12）:10-12.

［2］楊旭.淺談學(xué)前美術(shù)教育的新思路［J］.赤子，2014，02（7）.

·編輯 薄躍華