周玉蓮
(浙江省杭州市余杭區(qū)金成外國語小學(xué))
隨著現(xiàn)代技術(shù)日益精進(jìn),在學(xué)生已不再被書本吸引的今天,怎樣在他們眼中展現(xiàn)祖國文字的魅力,讓他們主動地學(xué)習(xí)并愛上語文,就必須讓國學(xué)思想更好地、更廣泛地融入課堂,以點帶面,潛移默化地深入學(xué)生的心靈。如何讓國學(xué)思想了無痕跡地植入到小學(xué)低段語文教學(xué)中,實現(xiàn)人文性和工具性的完美統(tǒng)一,逐步提高學(xué)生的語文素養(yǎng),值得每一位教師思考。
小學(xué)語文教學(xué)中有很大一部分內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān),這就要求我們在課堂上要對國學(xué)思想有所滲透,才能讓課文的意義更加彰顯,從而讓學(xué)生在國學(xué)浸潤下進(jìn)一步提升道德修養(yǎng)和品質(zhì)。
漢字文化源遠(yuǎn)流長,我們的識字教學(xué)往往割裂漢字與漢字文化的聯(lián)系,忽視漢字中滲透的智慧靈感以及其凝聚的民族思維方式,除了導(dǎo)致識字困難外,也不利于中國文化的傳承。我們的識字教學(xué)應(yīng)聯(lián)系漢字文化語境,讓學(xué)生在豐厚民族文化中感受到識字樂趣和意義,在識字教學(xué)中將國學(xué)思想和文化發(fā)揚(yáng)光大。
小學(xué)閱讀教學(xué)中我們必須把觀念、思想和感情傳遞給學(xué)生,國學(xué)思想是中國文化的精髓,能很好地引導(dǎo)學(xué)生健康地成長。現(xiàn)代學(xué)生普遍接受新事物的能力很強(qiáng),再加上信息傳播的途徑廣泛,照本宣科只會誤人子弟。為了學(xué)生更長遠(yuǎn)的發(fā)展,必須給予其更深層次的智慧,無疑,國學(xué)思想植入閱讀是一個不錯且可行的選擇。
在這個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的年代里,人類生存的整個環(huán)境在發(fā)生著巨大的變化,大的環(huán)境難免給我們的語文教學(xué)帶來一些弊端。
現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用,讓思想和文化的傳播變得輕而易舉,網(wǎng)絡(luò)、微信在傳播正能量的同時,也難免夾帶一些消極的思想。年幼的學(xué)生缺乏辨別能力,極易被不良思想教唆。作為教師我們有義務(wù)在課堂上傳播正能量,采用潛移默化的方式讓學(xué)生愛上國學(xué),讓國學(xué)的思想精髓滲入學(xué)生的靈魂。
小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展、應(yīng)著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)和持續(xù)發(fā)展的能力。國學(xué)思想是古人思想的精髓,一旦引導(dǎo)得體,能讓學(xué)生靜心思索,讓各方面的能力得到鍛煉和發(fā)展。國學(xué)思想融入語文教學(xué),是時代的要求、是語文教育發(fā)展的必然趨勢。
小學(xué)語文低段教學(xué)中識字教學(xué)占相當(dāng)大的比重,在整個教學(xué)過程中,很多時候都是讓學(xué)生采用形象記憶、動作記憶、生活記憶等方式識字,效果比較好。猜字謎的記憶方式也比較常見,但會運用的教師不是很多,主要是字謎方面的知識比較欠缺,課前要做大量的工作。其實采用“字謎”進(jìn)行識字教學(xué)是傳承國學(xué)思想的一種很有效的方式。探討字謎的文化內(nèi)涵,對于發(fā)掘和整理中國漢字文化,了解中國古代社會的政治、習(xí)俗觀念,有著極其重要的價值。如,在講解“生”字時,先出示謎語“牛走獨木橋”,學(xué)生思考得非常認(rèn)真,卻想不出答案,當(dāng)PPT上出現(xiàn)“生、牛、午”幾個字時,學(xué)生恍然大悟,原來,牛站在“一”上就像在走獨木橋。這則字謎不僅讓孩子深刻地記住了“生”,還豐富了學(xué)生的想象力。
自從識字貫穿字謎后,學(xué)生興趣明顯提高,有些學(xué)生還專門買了相關(guān)的書閱讀,了解了很多漢字的文化和起源,國學(xué)思想已在學(xué)生心田生根發(fā)芽。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染,提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美各方面的和諧發(fā)展。語文學(xué)習(xí)關(guān)乎民族的創(chuàng)造力和凝聚力,在日常教學(xué)中必須將文化精髓貫穿其中,發(fā)揮其巨大的影響力,在平常的教學(xué)中我做了以下嘗試。
1.巧遇古詩詞
詩詞向來以其陽春白雪式的唯美典雅在中國文化中經(jīng)久不衰,備受青睞。小學(xué)階段我們就應(yīng)該慢慢地讓孩子去接觸、感受,讓課堂透著淡淡地詩意。如,在二年級下冊《語文園地一》中,講到了春聯(lián),其中有一句“楊柳綠千里,春風(fēng)暖萬家?!敝v到“綠”字時,并未多解釋,只隨口說了一句“春風(fēng)又綠江南岸”,學(xué)生大都已猜出“綠”的含義。又如,有一次講解“弄”字時,除了“擺弄、捉弄”等組詞外,想起了“云破月來花弄影”一句,順勢講解了一番,不但學(xué)生記住了“弄”字,還深深地記住了這句富有意境的詩。課堂上不經(jīng)意的巧遇古詩詞,學(xué)生有的竟自己做起了詩。潤物無聲,國學(xué)思想的滲透不一定要刻意為之。
2.邂逅名家名言
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào):小學(xué)語文教學(xué)必須加強(qiáng)和重視情感教育。同一篇文章,不同的人、不同的時間,不同的環(huán)境去讀,理解可能截然不同。在閱讀中尊重學(xué)生的個體體驗,在有限的時間里,應(yīng)盡可能地發(fā)散學(xué)生思維,提升其思考的廣度和寬度。其中,有意識地運用一些名人名言,學(xué)生理解主題的同時,提升了個人道德情操。如,講解《小柳樹和小棗樹》一課時,學(xué)生都能理解文中取長補(bǔ)短的主題,但我認(rèn)為挖掘的還不夠深,于是告訴學(xué)生:“梅花優(yōu)于香,桃花優(yōu)于色。”各有千秋,在我們沒有辦法取長補(bǔ)短的時候,就應(yīng)該盡我所能,做最好的自己。我又接著說:“手指臟了,應(yīng)該洗凈,只有蠢人才把它割去?!?/p>
通過引用名言警句既達(dá)到了教學(xué)目的,發(fā)散了思維,又使課堂充滿了智慧和理趣,最重要的是學(xué)生搜集名人名言,讓語文學(xué)習(xí)不再拘泥于課本,讓國學(xué)思想的滲透水到渠成。
3.愛上廣告語
廣告是現(xiàn)代生活中的一部分,人們往往只關(guān)注哪個品牌,卻忽略了它語言的精美和思維的巧妙,殊不知,很多廣告語都是在國學(xué)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的演變和創(chuàng)新。小學(xué)教育階段,讓學(xué)生有意識地去走進(jìn)部分廣告語,對于啟發(fā)思維,提升他們語言運用能力也有一定幫助。如,在教學(xué)比喻句時,問孩子月亮像什么?孩子的答案多數(shù)是小船,我便說:“聯(lián)想電腦有一句非常經(jīng)典的廣告:人類失去聯(lián)想,世界將會怎樣??磥恚チ寺?lián)想,月亮只能像小船?!睂W(xué)生樂了,于是“香蕉”等答案層出不窮。學(xué)生思維打開了,廣告語的精妙也理解了,有的學(xué)生在課后搜集了很多廣告語,班里還展開了“廣告語PK”。有的學(xué)生把廣告語運用到寫作中,中國語言魅力無處不在。
陶行知先生認(rèn)為:“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!比绾巫寚鴮W(xué)思想更好地融入語文課堂,興趣是最大的內(nèi)驅(qū)力,所以,語文課堂要學(xué)會拋磚引玉。如,在教學(xué)《棉鞋里的陽光》一課時,順勢滲透了國學(xué)中的內(nèi)容:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!眹鴮W(xué)推崇和諧,聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)設(shè)立“國際孔子教育獎”,不僅僅是孔子和儒學(xué)的主張,在各學(xué)術(shù)流派中,我們還看到許多充滿智慧和境界的論述。外國人都開始挖掘和效仿中國古代文化了,作為中國人我們更應(yīng)該提早開始熏陶。由此,國學(xué)進(jìn)課堂,勢在必行。
國學(xué)浸潤課堂能提升學(xué)生道德素養(yǎng),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。鑒于學(xué)生年齡較小,主要在課堂上采取了誦讀《三字經(jīng)》《千字文》等形式,利用課堂上1~2分鐘的時間,積少成多,慢慢培養(yǎng)興趣,漸漸地由被動轉(zhuǎn)換為主動。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!蓖ㄟ^實踐,將國學(xué)思想植入低段語文教學(xué)的嘗試取得了一定的成果,但也存在著一些不足,如,學(xué)生年齡偏小,自制能力較弱,僅靠興趣維持不了多久;如何將“心動”轉(zhuǎn)換為“行動”值得進(jìn)一步思考。新課標(biāo)的頒布讓大語文觀凸顯出了它的合理性,更顯現(xiàn)了國學(xué)思想在教育教學(xué)中的重要性,葉圣陶先生在《讀書二首》中說:“天地閱覽室,萬物皆書卷?!毕嘈胖灰θふ覈鴮W(xué)思想和小學(xué)低段語文的植入點,教師將不再是知識的注入者,而是蘇霍姆林斯基所說的“思考力的培養(yǎng)者”。
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