創(chuàng)新讓作文靈動(dòng)起來(lái)

姜 婷

（江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)真武中學(xué)）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感的文章。顯然，作文教學(xué)應(yīng)該張揚(yáng)個(gè)性，關(guān)注學(xué)生主體發(fā)展。而現(xiàn)在的初中作文教學(xué)卻陷入了這樣的困境：教師在作文課上使出渾身解數(shù)講方法技巧，批改作文面面俱到，含辛茹苦；而學(xué)生就是沒(méi)有靈感，抓耳撓腮，機(jī)械模仿，寫(xiě)出來(lái)的文章，千篇一律，索然無(wú)味；題材陳舊，缺乏新意；生搬硬套，矯揉造作……恍若“榨文”。葉圣陶老先生曾說(shuō)過(guò)“心有所思，情有所感，而后有所撰作”也強(qiáng)調(diào)了個(gè)性的重要性。筆者認(rèn)為文章要彰顯學(xué)生的個(gè)性，有獨(dú)特的見(jiàn)解感悟方可打動(dòng)人。作文出路到底在哪里？怎樣使文章別具匠心，扣人心弦呢？可從下面三個(gè)方面去努力。

一、訓(xùn)練發(fā)散思維，另辟蹊徑

趙翼說(shuō)過(guò)“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，提出唯有創(chuàng)新才能領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)騷的觀點(diǎn)。課堂中教師可以提出多種解答思路，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境進(jìn)行發(fā)散性思考與理解，別有見(jiàn)地。最基礎(chǔ)的如“零”的聯(lián)想、“1+1=？”……最常見(jiàn)的是借助事物讓學(xué)生從多角度托物寓意。

例：蠟燭燃燒自己，照亮了別人。（正）

站得不端正的，必然淚多命短。（反）

春蠶無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔。（正）

作繭作縛者，不是別人，正是自己。（反）

還可以寫(xiě)“風(fēng)箏”“鏡子”……讓學(xué)生真正感到“事物的正確答案不止一個(gè)”。要有慧眼，有敏銳的觀察力，換一個(gè)角度看問(wèn)題“柳暗花明又一村”，這樣他們思維流暢性、豐富性、靈活性才能得以培養(yǎng)，達(dá)到“舉一隅而以三隅反”的目的。

二、掙脫立意桎梏，彰顯個(gè)性

立意是文意的靈魂，文以載道，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”（蘇軾）提倡多角度、多側(cè)面去思考問(wèn)題，而目前學(xué)生的作文由于生活環(huán)境的限制，寫(xiě)的文章中心膚淺，材料陳舊俗套，“言為心聲”“我手寫(xiě)我心”的情感要求不能體現(xiàn)。取而代之的是機(jī)械、生硬的程式化模仿。如一寫(xiě)到親情、師生情話題，總是“補(bǔ)課”“雨中送傘“生病”等情節(jié)，一談到美德，總聯(lián)想到雷鋒、徐虎，“拾金不昧”“讓座”，一談到議論文，無(wú)非是張海迪、海倫·凱勒，魯迅的“早”……甚至有孩子寫(xiě)親情，把送傘、蓋被子重復(fù)數(shù)遍，枯燥無(wú)味，矯揉造作，缺乏新鮮感。

烏申斯基認(rèn)為：“教育的力量?jī)H僅來(lái)源于人的個(gè)性?！弊魑慕虒W(xué)何嘗不是如此？要引導(dǎo)學(xué)生“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，不能人云亦云，所以，教師應(yīng)進(jìn)行多角度立意訓(xùn)練。例如，在學(xué)完名著《水滸》《三國(guó)演義》后，我特地在全班舉行“讀英雄、論英雄、學(xué)英雄”的主題辯論會(huì)——你喜歡宋江還是諸葛亮？學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的持學(xué)習(xí)贊賞態(tài)度，有的持反對(duì)態(tài)度?！疤摌?gòu)的人物沒(méi)有實(shí)際意義，要學(xué)就學(xué)身邊的英雄，學(xué)他們的豪情滿懷，學(xué)他們的柔情似水，如郭明義、中國(guó)氫彈之父于敏等?！彪m不夠精彩，但都能自圓其說(shuō)，言之有理。

又出示一則材料：“一只蝸牛努力向上爬，可一次又一次摔下，但它不懈氣，鍥而不舍，這時(shí)智者出現(xiàn)了，他說(shuō)：“_______?！弊寣W(xué)生補(bǔ)充，并寫(xiě)話題作文。有一位學(xué)生擬題《學(xué)會(huì)放棄》，這樣寫(xiě)道：“‘魚(yú)與熊掌不可兼得’，如何取舍，讓我們回顧歷史的足跡……”

柏拉圖正是放棄了對(duì)導(dǎo)師蘇格拉底唯物論的信仰，創(chuàng)立了自己的唯心論，從此師徒二人有如日月在哲學(xué)史上交相輝映。

比爾·蓋茨正是放棄了自己在哈佛大學(xué)的學(xué)位，投身商海，成就了二十世紀(jì)人類世界的一個(gè)神話。

放棄是無(wú)奈的、痛苦的，但是你的每次放棄都將無(wú)愧于自我，才能向成功的彼岸邁進(jìn)。有時(shí)放棄也是一種明智的選擇。

這樣的文章可謂是反彈琵琶，令人耳目一新，如“開(kāi)卷未必有益”“近墨者未必黑”“老實(shí)人真的吃虧嗎？”等，相信只要堅(jiān)持訓(xùn)練立意，學(xué)生的文章將呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的新景象。

三、追求文體多變，放飛語(yǔ)言

作文的文體是多樣的，初中階段對(duì)學(xué)生要求是寫(xiě)表達(dá)真情實(shí)感的記敘文，卻有不少學(xué)生將文章寫(xiě)成“四不像”，記敘不是記敘、議論不是議論，拘泥于記敘文，墨守成規(guī)，文章呆板，缺少靈動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生要有別出心裁的文體。對(duì)于“幸?！薄白杂伞薄爸腔邸钡仁煜ぴ掝}，可讓學(xué)生進(jìn)行議論文的嘗試：先仿、后創(chuàng)、成一家之體。劉心武《錯(cuò)過(guò)》、周國(guó)平《人的高貴在于靈魂》、王蒙《不設(shè)防》等名家精品亦可作為范本，還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作，學(xué)校組織了“未來(lái)詩(shī)社”，不少孩子寫(xiě)出了雖稚嫩但有個(gè)性的舊體詩(shī)和新詩(shī)，對(duì)他們的創(chuàng)作要給予肯定。

關(guān)于語(yǔ)言，杜甫有“語(yǔ)不驚人死不休”主張，求“新”就是要“惟陳言之務(wù)去”，如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，“僧敲月下門(mén)”的“敲”可謂經(jīng)典。如有學(xué)生寫(xiě)母親“苦澀的淚伴著逝去的歲月，在母親的臉上流啊流，流走了母親滿頭的青絲，流成了道道細(xì)密的小河?！保ā赌愕难蹨I是一條河》），讀完不禁佩服孩子的靈動(dòng)，觸動(dòng)了我們滿腹的感傷心酸的情懷。

關(guān)于語(yǔ)言風(fēng)格，可以讓學(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通”；可婉約清麗，雋永凝練（如冰心）；可大氣磅礴，豪情滿懷（如蘇、辛）；可詼諧幽默，辛辣諷刺（如魯迅）；可“清水出芙蓉”，自然質(zhì)樸。（如朱自清的《背影》）。如一位學(xué)生寫(xiě)了一篇文章《我的媽媽是傻瓜》，現(xiàn)摘取幾段如下：

“我的媽媽是真正的傻瓜，她經(jīng)常做錯(cuò)事，媽媽經(jīng)常同時(shí)洗衣服和燒飯，有好幾次，媽媽做菜做到一半又去曬衣服，結(jié)果鍋里的湯汁都溢出來(lái)，為了把火關(guān)掉，一緊張，就把還沒(méi)掛上竹竿的衣服全丟在地上。結(jié)果衣服弄臟了，鍋?zhàn)右脖凰耍瑢⑹虑楦愕靡凰俊?/p>

但是，我非常喜歡我的傻瓜媽媽，我長(zhǎng)大以后，也要做像傻瓜媽媽一樣的女人，和像我的傻瓜爸爸一樣的男人結(jié)婚、生小孩，然后撫養(yǎng)像我一樣的傻瓜姐姐，和像弟弟一樣的傻瓜弟弟，變成像我現(xiàn)在家一樣溫暖又快樂(lè)的家庭。請(qǐng)傻瓜媽媽一定要保持健康，等到那時(shí)候?！?/p>

文章雖不華麗，但樸質(zhì)的語(yǔ)言，濃濃的親情，激起讀者的共鳴。這是語(yǔ)言創(chuàng)新的杰作。

總之，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，作文教學(xué)中，要讓學(xué)生多讀書(shū)、多積累，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，同時(shí)，書(shū)山有路深思辟?gòu)?，學(xué)海無(wú)涯創(chuàng)新起航，讓孩子作文真正做到“獨(dú)抒性靈”，用自己獨(dú)特的筆觸描繪出內(nèi)心豐富多彩的世界，這樣，作文教學(xué)的實(shí)效才能凸顯。