韓 惠 ，宋 亮 ，高 俊

(1．安徽理工大學(xué)體育部，安徽 淮南 232001;2．中州大學(xué)，河南 鄭州 450044;3．哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150025)

體育文化作為現(xiàn)代社會(huì)文化體系中重要組成部分，受信息化浪潮的影響其發(fā)展已與數(shù)字媒體技術(shù)緊密地聯(lián)系在一起。數(shù)字媒體技術(shù)將體育與經(jīng)濟(jì)、影視、傳媒等不同類型的文化和文字、圖像、聲音、影像等不同類型的信息通過(guò)同一終端，以整合后的數(shù)字化圖像顯示出來(lái)，讓體育與原本分殊的不同行業(yè)有了聯(lián)系與交叉甚至融合為一體。在改變體育文化傳播方式的同時(shí)，以數(shù)字化的媒體形態(tài)演繹創(chuàng)新后的體育文化，實(shí)現(xiàn)其文化表征由攝影圖像向電子(數(shù)字)圖像轉(zhuǎn)變。作為深刻影響體育文化表征的現(xiàn)代科技，數(shù)字媒體技術(shù)從表征內(nèi)容、表征媒介和表征傳播等三個(gè)方面展現(xiàn)基于電子(數(shù)字)圖像表征的新型體育文化。在豐富體育文化資源、滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)體育文化物質(zhì)需求與精神需求的同時(shí)，推動(dòng)體育文化在全世界范圍更迅速、更廣泛地傳播。讓體育文化的發(fā)展獲得新的動(dòng)力依托，成為全球關(guān)注和投入文化消費(fèi)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，并以“傳受合一”的傳播模式、“本質(zhì)回歸”的傳播體系和“精神生命”的傳播延伸，改變體育文化與人、社會(huì)的交往方式，達(dá)到人自由的生命體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵不斷提升的同時(shí)，彰顯數(shù)字體育文化的競(jìng)爭(zhēng)力?；诖?，通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)下的體育文化的創(chuàng)新表征與價(jià)值進(jìn)行研究，提出我國(guó)體育文化與數(shù)字媒體技術(shù)融合創(chuàng)新發(fā)展的對(duì)策，為提升我國(guó)體育文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展目標(biāo)提供參考。

一、體育文化表征與數(shù)字媒體技術(shù)

體育文化作為一種社會(huì)存在的客觀現(xiàn)象，與社會(huì)的發(fā)展緊密相連，是社會(huì)文化生活的組成部分和文明社會(huì)的顯著標(biāo)志。雖然迄今為止體育文化的概念還較為模糊沒(méi)有統(tǒng)一的定義，但國(guó)家《體育大辭典》中廣義的體育文化“指為豐富人類生活、滿足生存需求，以身體為媒介把滿足人類需求的身體活動(dòng)進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會(huì)承認(rèn)的、具有獨(dú)立意義和價(jià)值的文化”［1］的定義，為數(shù)字媒體技術(shù)下體育文化表征的研究提供了理論依據(jù)。

表征是西方文化研究和傳播學(xué)中一個(gè)重要的關(guān)鍵詞，據(jù)《錢伯斯20世紀(jì)詞典》統(tǒng)計(jì)，作為動(dòng)詞的表征是使用或者充當(dāng)象征，通過(guò)模仿來(lái)展示、描畫、扮演、顯明的一種形象;作為名詞的表征是形象、圖像、戲劇表演、意象等關(guān)于事實(shí)或理由的意見(jiàn)之陳述［2］。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)講，表征是被大腦加工(輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和提取等)之后的信息的一種呈現(xiàn)方式［3］。它不是對(duì)事物一種簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而是客觀事物的反映、被加工的客體。因此，同一事物在不同的時(shí)代或者文化背景下可以有不同的表征，但這些表征只有得到解釋才稱其為表征［4］。基于此，筆者認(rèn)為，任何表征可以被看作一個(gè)文本或符號(hào)系統(tǒng)，文化的方方面面都可以被看作符號(hào)的系統(tǒng)。而理解一種文化，就意味著對(duì)它的符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行探測(cè)和解釋。符號(hào)并不包含明確的意義或者觀念，而只是為我們提供了某些線索，讓我們能夠借助解釋去發(fā)現(xiàn)文化所蘊(yùn)含的意義。

體育文化表征就是機(jī)體對(duì)以身體為媒介把滿足人類需求的身體活動(dòng)進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會(huì)承認(rèn)的、具有獨(dú)立意義和價(jià)值的文化，并借助信息符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行探測(cè)和解釋，以此表達(dá)體育文化所蘊(yùn)含的意義。因此，傳統(tǒng)社會(huì)，人們以文字和手繪圖像對(duì)體育文化進(jìn)行信息加工、解釋，形成了以文字符號(hào)為表達(dá)方式的體育文化表征;現(xiàn)代社會(huì)人們以攝影圖像對(duì)體育文化進(jìn)行信息加工、解釋，形成了集語(yǔ)言、文字、圖像于一體的模擬圖像符號(hào)為表達(dá)方式的體育文化表征;后現(xiàn)代社會(huì)的數(shù)字化時(shí)代，作為數(shù)字技術(shù)之一的數(shù)字媒體技術(shù)與體育文化的融合發(fā)展是客觀存在的。數(shù)字媒體技術(shù)運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，在對(duì)體育文化進(jìn)行媒體信息的創(chuàng)建、存儲(chǔ)、傳輸?shù)耐瑫r(shí)，通過(guò)對(duì)信息的加工與整合實(shí)現(xiàn)體育文化與其他文化的融合。讓體育文化的發(fā)展突破了以往的行業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)了體育與經(jīng)濟(jì)、文化、傳媒、科技等原本各自獨(dú)立不同行業(yè)的交叉，形成了獲得社會(huì)承認(rèn)的、以電子(數(shù)字)圖像符號(hào)為表達(dá)方式的數(shù)字化的體育文化表征。

電子(數(shù)字)圖像表征的體育文化，是一種基于數(shù)字化技術(shù)語(yǔ)言下的文化表達(dá)［5］。與攝影圖像表征下的體育文化用數(shù)字任意描述像素點(diǎn)、強(qiáng)度和顏色來(lái)表現(xiàn)含有大量細(xì)節(jié)的對(duì)象，以對(duì)客觀世界真實(shí)的再現(xiàn)過(guò)程相比［6］。它通過(guò)數(shù)字化技術(shù)語(yǔ)言構(gòu)建含有大量細(xì)節(jié)的對(duì)象，以對(duì)對(duì)象超越現(xiàn)實(shí)真實(shí)的虛擬再現(xiàn)過(guò)程，展現(xiàn)數(shù)字化時(shí)代的體育文化。使體育文化的表現(xiàn)形式不再以對(duì)對(duì)象的逼真還原為目的，而是基于虛擬構(gòu)建下的對(duì)技術(shù)與文化的雙重選擇［7］。以體育文化與人雙向互動(dòng)過(guò)程中形成的信息無(wú)限復(fù)制、開(kāi)放兼容和虛擬性等特點(diǎn)，擴(kuò)展了攝影圖像表征下的體育文化信息單向傳遞、去意識(shí)形態(tài)等單一功能。在攝影圖像表征的體育文化以圖像反映體育文化，為認(rèn)知一個(gè)多樣化的體育文化打開(kāi)了秘密之門的基礎(chǔ)上［8］，用數(shù)字媒體技術(shù)構(gòu)建體育文化，使具有電子圖像表征的數(shù)字體育文化，在人、社會(huì)等各種物體之間可以即時(shí)無(wú)差別地傳遞，以數(shù)字化的視覺(jué)感知體育文化。體現(xiàn)出在數(shù)字化時(shí)代，各種文化形式之間的競(jìng)爭(zhēng)首先體現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)，其次才是文化內(nèi)涵上的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展特點(diǎn)［9］。讓體育文化在數(shù)字媒體技術(shù)的加工、存儲(chǔ)、傳輸下，實(shí)現(xiàn)表征內(nèi)容的多文化組合、表征媒介的多載體選擇和表征傳播的多路徑發(fā)展，以“傳受合一”的傳播模式、“本質(zhì)回歸”的傳播體系和“精神生命”的傳播延伸，在實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵不斷提升的同時(shí)，彰顯數(shù)字體育文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、數(shù)字媒體技術(shù)下的體育文化表征

(一)表征內(nèi)容的多文化組合

數(shù)字化媒體技術(shù)拓殖了文化，它以計(jì)算機(jī)的計(jì)算力量和數(shù)字技術(shù)來(lái)創(chuàng)造新符號(hào)、新意義、新的交流方式，讓人們的思維模式、價(jià)值觀念、審美興趣及認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大的變革［10］。通過(guò)對(duì)體育文化中的聲音、文字、圖像和數(shù)據(jù)的編碼處理，從反映現(xiàn)實(shí)，到解構(gòu)現(xiàn)實(shí)，最后到重構(gòu)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出全新的體育文化形態(tài)，以電子圖像的方式展示體育中的真、善、美與新的體育文化價(jià)值體系，促使體育文化內(nèi)容由真實(shí)再現(xiàn)向真實(shí)重構(gòu)轉(zhuǎn)變。以超越攝影圖像表達(dá)體育文化的“視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，再現(xiàn)體育文化的豐富性內(nèi)涵。通過(guò)數(shù)字體育游戲、數(shù)字體育動(dòng)漫、數(shù)字體育傳媒等創(chuàng)新的數(shù)字體育文化形態(tài)，把人們從追求圖像消費(fèi)體驗(yàn)和快感為主的攝影圖像表征下的體育文化，帶入到以數(shù)字虛擬情景消費(fèi)和身心娛樂(lè)體驗(yàn)為主的電子(數(shù)字)圖像表征下的體育文化，將人們的“實(shí)際需求”演化為“身心體驗(yàn)”，從而感受精神上的愉悅與生活中的休閑。

(二)表征媒介的多對(duì)象選擇

傳播媒介是文化發(fā)生的場(chǎng)所，是信息賴以附載的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是文化得以形成與擴(kuò)散的重要途徑與手段［11］。電子(數(shù)字)圖像表征的體育文化，在基于光電傳遞信息的無(wú)形載體和紙張、膠卷等有形載體等傳統(tǒng)信息承載方式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了傳播媒介的載體。把現(xiàn)代建筑、歷史遺跡、自然環(huán)境、電子設(shè)備、文化沙龍等信息媒介變成體育文化信息的載體，在促使當(dāng)代體育文化信息載體由傳統(tǒng)的具象禁錮形態(tài)向具象自由形態(tài)轉(zhuǎn)變的同時(shí)，以不同的物質(zhì)媒介、文化媒介、環(huán)境媒介、電子媒介等，從不同方位、不同視角向人們傳達(dá)時(shí)間和空間上的動(dòng)態(tài)體育文化。讓基于新傳播媒介的電子(數(shù)字)圖像表征下的體育文化，在展示過(guò)程中所傳遞的信息與人們所在的時(shí)空產(chǎn)生更多的文化交織和情感共鳴。以跨越攝影圖像表征體育文化具象禁錮形態(tài)的傳播載體，實(shí)現(xiàn)數(shù)字體育文化在更多領(lǐng)域內(nèi)的傳播與發(fā)展，讓電子(數(shù)字)圖像表征下的體育文化更富動(dòng)感、更具有藝術(shù)的感染力和張力。

(三)表征傳播的多路徑發(fā)展

在人類文化的發(fā)展進(jìn)程中，每一次傳播方式的更迭對(duì)人們生活方式的改變都是深刻的［12］。數(shù)字化信息傳播方式將傳統(tǒng)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”的認(rèn)知信息行為，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂芯呦瘛⒅苯?、多維、動(dòng)態(tài)、不受時(shí)空限制的鏡像語(yǔ)言和以視覺(jué)文化為特征的文化形態(tài)。在報(bào)刊、圖書、廣播、影視等原有攝影圖像表征體育文化傳播路徑的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字傳媒等為代表的電子(數(shù)字)圖像表征下的體育文化傳播路徑。讓在快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代生活中的人們，隨時(shí)隨地了解體育新聞、閱讀體育文章、觀看體育比賽、發(fā)表體育評(píng)論。在電子(數(shù)字)圖像表征構(gòu)建的虛擬體育文化時(shí)空中，以精細(xì)的心靈內(nèi)省和思想反芻，體會(huì)電子(數(shù)字)圖像表征下的體育文化給人們帶來(lái)的新的消遣方式和娛樂(lè)途徑。在改變攝影圖像表征下的體育文化傳播方式、拓展傳播途徑的同時(shí)，形成人機(jī)互動(dòng)下的體育文化傳播方式，把一種新的文化認(rèn)知行為帶入人們的生活。

三、數(shù)字媒體技術(shù)下體育文化表征的內(nèi)涵

(一)“傳受合一”的傳播模式

電子(數(shù)字)圖像表征下的體育文化，是基于數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)于體育文化內(nèi)容、載體和傳播所進(jìn)行的有針對(duì)性的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。作為推動(dòng)體育文化發(fā)展的科技，首先，數(shù)字媒體技術(shù)以場(chǎng)景、游戲、角色形象等多種設(shè)計(jì)程序與軟件，將電子游戲、卡通動(dòng)畫為特征的動(dòng)漫文化;電影、電視為特征的影視文化;音樂(lè)、美術(shù)為特征的藝術(shù)文化等不同的文化形態(tài)融入體育文化的發(fā)展之中，開(kāi)發(fā)出具有以體育文化為主導(dǎo)的，但區(qū)別于攝影圖像表征的體育動(dòng)漫、體育影視、體育音樂(lè)等新型體育文化形態(tài)。在極大地豐富體育文化資源的同時(shí)，滿足人類認(rèn)知、探求、提升精神生活水平等需要。其次，運(yùn)用數(shù)字信號(hào)處理、圖形圖像處理、音頻信息處理等技術(shù)，把以書刊、報(bào)紙為特征的紙媒;廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)為特征的電子媒體和以手機(jī)、便攜網(wǎng)絡(luò)為特征的第五媒體等不同類型的數(shù)字化傳播媒介與體育文化聯(lián)系在一起。在促使體育文化傳播媒介大為延伸的同時(shí)，不但讓體育文化的傳播者有更多的媒體平臺(tái)可以選擇，而且使體育文化的接受者可以選擇更多的數(shù)字化終端進(jìn)行接收，以體育文化廣度的發(fā)展?jié)M足人類維持和提升物質(zhì)生活水平需要。再次，以人機(jī)交互的數(shù)字媒體功能將傳統(tǒng)體育文化“點(diǎn)對(duì)面”的傳播方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤包c(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳播。這種基于“個(gè)人化”的體育文化傳播方式豐富了人們的選擇性，使媒體朝著分散化的方向發(fā)展，并最終提供個(gè)人化服務(wù)。讓體育文化的受眾者不受時(shí)空限制，與處于網(wǎng)絡(luò)另一端的人或媒體隨時(shí)進(jìn)行互動(dòng)交流，其傳受關(guān)系隨時(shí)變化，既是信息的接受者又是信息傳播者［13］。把“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的體育文化傳播方式成為一種高度循環(huán)的“傳受合一”的新型文化傳播模式，在解決傳統(tǒng)媒體深度、廣度難以兩全發(fā)展難題的同時(shí)，以體育文化傳播的“去中心化”體現(xiàn)科技發(fā)展中的無(wú)階級(jí)性［14］。

(二)“本質(zhì)回歸”的傳播體系

電子(數(shù)字)圖像表征下的體育文化數(shù)字化傳播，是以數(shù)字化的媒介技術(shù)將人類幾千年積存的體育信息以無(wú)限復(fù)制、開(kāi)放兼容、虛擬性的創(chuàng)新整合模式，在時(shí)空延展的傳播中展現(xiàn)其文化的整合與創(chuàng)新。正如尼葛洛龐蒂所說(shuō):“理解數(shù)字化生存的關(guān)鍵就是理解原子和比特的差別，信息被數(shù)字化為0 和1 的組合后，任何人只要擁有和掌握相關(guān)的手段，就可以再造無(wú)數(shù)個(gè)完美的復(fù)制品?！保?5］數(shù)字媒體技術(shù)將體育文化信息轉(zhuǎn)換成0 和1 組合后的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，以二進(jìn)制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取信息載體。讓傳統(tǒng)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力的體育文化信息復(fù)制再造過(guò)程變成簡(jiǎn)單、易行、方便、快捷的計(jì)算機(jī)運(yùn)算，不但保證原有信息的完好無(wú)損，而且滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)體育信息需求的幾何級(jí)數(shù)量增長(zhǎng)。

數(shù)字媒介系統(tǒng)是個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，體育文化是具有兼容特征的文化。數(shù)字媒體技術(shù)的每次升級(jí)換代都把傳播的范圍大為延伸，讓體育文化與其他文化的每次交流都促使兼容的廣度進(jìn)一步加大，衍生出新的具有獨(dú)特內(nèi)涵的體育文化形態(tài)。二者一經(jīng)聯(lián)袂發(fā)展就以開(kāi)放的兼容特性使體育文化突破了文化界域限制，形成了以集體育音頻、視頻、圖像和文字信息發(fā)展、傳輸于一身的新型文化形態(tài)——數(shù)字體育媒體。在推動(dòng)體育文化傳播、加速體育文化融合、促進(jìn)體育文化傳承的同時(shí)，使其更具影響力。數(shù)字媒體技術(shù)的不斷升級(jí)為體育文化的創(chuàng)新提供著源源不斷的動(dòng)力，基于真實(shí)虛擬下的數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建出的虛擬空間如同真實(shí)的物理空間，讓人雖然置于虛擬的環(huán)境，卻可以進(jìn)行日常生活的各種活動(dòng)。既可以在電子模擬游戲運(yùn)動(dòng)中揮汗如雨，也可以與心儀的體育明星、偶像同場(chǎng)競(jìng)技，還可以穿越時(shí)空游歷古往今來(lái)的體育文化。在營(yíng)造出真正運(yùn)動(dòng)模擬場(chǎng)景、同場(chǎng)對(duì)抗視效和體育文化盛宴虛擬世界的同時(shí)，成功完成了對(duì)人類在社會(huì)活動(dòng)和體育活動(dòng)中所建立起來(lái)的一整套規(guī)范體系和價(jià)值體系，這一體育文化活動(dòng)的本質(zhì)回歸［16］。

(三)“精神生命”的傳播延伸

數(shù)字媒體技術(shù)下的人與體育文化的交往是虛擬的交往，是對(duì)物理世界、數(shù)學(xué)世界和計(jì)算機(jī)世界的數(shù)字媒介技術(shù)的哲學(xué)思考逼真的仿真對(duì)象的實(shí)踐［17］。電子(數(shù)字)圖像表征的數(shù)字體育文化，以虛擬空間改變了傳統(tǒng)媒介文字書寫、印刷技術(shù)使人產(chǎn)生時(shí)間的隔閡，延伸了人的心智，使人的各種感官全面延伸，讓人從價(jià)值觀、發(fā)展模式到思維方式都將發(fā)生根本性的革命。

人與體育文化的互動(dòng)體現(xiàn)著人的自覺(jué)生命的性能，是人類在體育文化活動(dòng)中的主導(dǎo)方式。數(shù)字媒體技術(shù)下人在虛擬體育文化空間中超越性的精神追求，昭示著人全面自由發(fā)展的取向。在體育文化的傳播中進(jìn)行基于數(shù)字化符號(hào)上虛擬與現(xiàn)實(shí)空間的活動(dòng)，一方面促使數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展圍繞人對(duì)體育文化的需求來(lái)開(kāi)展，在虛擬的世界中建立以個(gè)人生活習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣和操作習(xí)慣為特征的BBS、QICQ、博客等彰顯人生理、心理與心靈層面的自然屬性;另一方面，在現(xiàn)實(shí)世界中以數(shù)字媒介設(shè)備時(shí)刻把人們緊密聯(lián)結(jié)著，與其他社會(huì)成員互動(dòng)成為合格的社會(huì)成員，使家庭、朋友、群體的社會(huì)性越來(lái)越凸顯。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，“文化社會(huì)”和“精神人”的出現(xiàn)使充分全面的精神活動(dòng)成為可能，它突出了人的精神本質(zhì)是人的真正實(shí)現(xiàn)［18］。以虛擬空間和存在形式的“文化社會(huì)”和“精神人”創(chuàng)造著高度發(fā)達(dá)的人化自然，在不斷取得對(duì)自我超越、努力求得并舉兼顧、互補(bǔ)互動(dòng)的同時(shí)，使整個(gè)生命活動(dòng)走向健全而合理的人生，實(shí)現(xiàn)人與體育文化全面的交往中達(dá)到自由的生命體現(xiàn)［19］。

四、我國(guó)體育文化與數(shù)字媒體技術(shù)融合發(fā)展的對(duì)策

(一)開(kāi)發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的數(shù)字體育文化傳播技術(shù)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

數(shù)字媒體技術(shù)作為體育傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心，改變了體育文化信息的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)方式，是打造其競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的根本。但目前，數(shù)字體育文化發(fā)展中的核心科技均掌握在以美、英、日等國(guó)為代表的IBM、蘋果、天空、索尼等西方科技巨頭手中。這不但削弱了我國(guó)體育文化的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，而且使我國(guó)體育文化的發(fā)展在進(jìn)軍國(guó)際傳媒市場(chǎng)時(shí)處處受制。為此，應(yīng)加快數(shù)字媒體技術(shù)的研制與開(kāi)發(fā)。在引進(jìn)、消化、吸收國(guó)外先進(jìn)數(shù)字媒體科技的基礎(chǔ)上，一方面以政策法規(guī)的形式建立我國(guó)的數(shù)字體育信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展策略，以規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和安全化的信息通道實(shí)現(xiàn)與國(guó)際傳媒的對(duì)接;另一方面，以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)基地的形式從資金、技術(shù)、人才上大力扶植一批具有研發(fā)實(shí)力的企業(yè)，開(kāi)發(fā)出具有中國(guó)特色的數(shù)字媒體科技，以技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)分享全球體育文化傳媒產(chǎn)業(yè)中的“數(shù)字紅利”［20］。讓具有中國(guó)特色的數(shù)字體育文化產(chǎn)品，不但成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和有效工具，而且成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展所依賴的最重要的文化資源之一。

(二)發(fā)展具有中國(guó)特色的數(shù)字化體育文化產(chǎn)品，提升我國(guó)體育文化的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力

數(shù)字化的體育文化產(chǎn)品是吸引千萬(wàn)媒體觀眾、促進(jìn)體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)。在西方體育文化產(chǎn)品大舉占據(jù)世界體育媒體市場(chǎng)的現(xiàn)今，我國(guó)體育文化要跨越數(shù)字鴻溝就必須發(fā)展具有中國(guó)特色的數(shù)字化體育文化產(chǎn)品。將我國(guó)豐富的體育文化資源打造成具有與《娛樂(lè)體育新聞》(ESPN:The Magazine)、《鐵拳男人》、《NBA 賽事》、《歐洲冠軍杯》等同樣吸引千萬(wàn)觀眾的數(shù)字化產(chǎn)品，提升中國(guó)體育文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力。并從體育、文化及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的等角度，對(duì)中國(guó)體育文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)實(shí)施一定的法律保護(hù)政策。從文化創(chuàng)意、形象構(gòu)思等有效保證具有中國(guó)特色的體育文化產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。提高中國(guó)數(shù)字體育文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，以獨(dú)具民族性、藝術(shù)性與獨(dú)創(chuàng)性的數(shù)字體育文化產(chǎn)品，在西方體育文化充斥全球主流媒體的數(shù)字體育傳媒產(chǎn)業(yè)中占據(jù)一席之地。

(三)打造具有國(guó)際知名的數(shù)字體育文化載體，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

數(shù)字化時(shí)代，作為體育文化載體的數(shù)字體育媒介已經(jīng)成為體育文化傳播體系中的重要組成部分。其高效、知名、先進(jìn)的數(shù)字體育媒介平臺(tái)，不但是體育文化傳播的主陣地，而且是打造體育文化精品產(chǎn)業(yè)的支柱。目前，我國(guó)僅有《CCTV—5》、“鳥巢”體育場(chǎng)等在國(guó)際體育媒介中具有較高知名度，與美國(guó)的《ESPN》、法國(guó)《隊(duì)報(bào)》、《米蘭體育報(bào)》、德國(guó)“安聯(lián)”球場(chǎng)等眾多國(guó)際化、知名體育媒介平臺(tái)相比，在體育文化信息傳播的話語(yǔ)權(quán)、流通權(quán)和定價(jià)權(quán)上處于極為不平等的地位。為縮小與國(guó)外數(shù)字體育文化發(fā)展之間的這種差距，就需要在進(jìn)一步完善我國(guó)數(shù)字體育媒介平臺(tái)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)參與世界數(shù)字體育文化媒介平臺(tái)的重建;對(duì)人們體育文化需求的心理獨(dú)特性與一般性進(jìn)行準(zhǔn)確把握，以贏得觀眾持久、穩(wěn)定的注意力和忠誠(chéng)度，打造我國(guó)具有國(guó)際知名的數(shù)字體育文化媒介平臺(tái)。使新型的數(shù)字體育文化媒介平臺(tái)能夠在社會(huì)領(lǐng)域里理解、協(xié)調(diào)并且滿足不同階層的文化需要，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)治久安、協(xié)調(diào)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體技術(shù)以其對(duì)數(shù)字化信息的加工便捷、傳輸迅速、管理系統(tǒng)、創(chuàng)編多樣化等優(yōu)勢(shì)，在體育文化的傳播中占有重要的地位。在體育文化迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)下的體育表征及內(nèi)涵進(jìn)行研究，其目的在于為我國(guó)體育文化的發(fā)展與建設(shè)開(kāi)辟出一條理念變革的全新發(fā)展路徑;為我國(guó)數(shù)字體育媒體技術(shù)的研發(fā)與創(chuàng)新植入更加多元、文化審美更加寬泛的民族元素，實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育文化的不斷創(chuàng)新與超越。

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