任美衡，肖玲

（作者系衡陽師范學(xué)院中文系副教授、博士后）

在當(dāng)代文學(xué)的眾多文體教學(xué)中，散文教學(xué)一直是一個(gè)難點(diǎn)。這是因?yàn)?，散文既不像小說那樣具有無限的 “可說性”，也不像詩歌那樣具有無限的 “可想象性”，更不像戲劇那樣的 “在場(chǎng)性”。所以，在教學(xué)時(shí)，很多人在面對(duì)短小的散文篇幅時(shí)候，可能會(huì)感到似乎 “無話可說”。其實(shí)不然，散文的文體影響力雖然不如其他幾種文體，但是，從先秦至今，卻也給這種文體增加了很厚重的藝術(shù)感染力?？梢哉f，從藝術(shù)角度來分析散文名篇，還是有很多話“可以說”的。在此，我想擇取劉定安①的鄉(xiāng)土散文語言來作一個(gè)案例分析。

劉定安的散文有詩歌化傾向，充滿了濃郁的詩情。他慣于在生活中捕捉詩意，運(yùn)用意象營(yíng)造氛圍，用質(zhì)樸簡(jiǎn)練的語言，表現(xiàn)出一種淡雅清新的風(fēng)格，在自然的韻律和節(jié)奏感中嫻熟地表達(dá)崇高的情感，鑄就了一篇篇文質(zhì)兼勝、藝術(shù)特色突出的作品，試以論之。

一、立足于鄉(xiāng)土味的意向教學(xué)。眾所周知，文學(xué)是語言的藝術(shù)。如何讓學(xué)生最先感受劉定安作品的 “鄉(xiāng)土味”，我覺得，語言是最好的途徑。因此，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上去感受、體驗(yàn)其散文語言的特色與內(nèi)在魅力，是理解其散文 “鄉(xiāng)土味”的第一道關(guān)卡。

在劉定安的作品里，或濃或淡始終充溢著一股鄉(xiāng)土生活氣息，這與他使用的語言有密不可分的關(guān)系。如 “細(xì)伢子”、“小妹子”、“堂客”，這一類鄉(xiāng)里人稱呼，讓人倍感親切；還有 “那嗎辦”、“哪曉得”、“呷飽了”、“咯樣子”、“美了哪個(gè)老鴉啄的”、“站著說話不腰痛”等衡陽方言、俗語增加了不少生活情趣，韻味十足。最有特色的是符合鄉(xiāng)民身份的質(zhì)樸而又帶點(diǎn)粗俗的語言。如 《老水車》中父親困于老水車的破舊在田下暴喝 “死哪去啦！水還沒到田背”。父親當(dāng)時(shí)的急躁可想而知，先借語言發(fā)泄一下?！稄潖澥迓贰分袌?bào)訊人對(duì)小荷的責(zé)備 “忘恩負(fù)義的畜生！看你有臉回來！”這些指責(zé)的話語顯得格外真實(shí)，很簡(jiǎn)短的兩句話，把鄉(xiāng)民的氣憤情緒渲染到了極致，鄉(xiāng)民直爽的性格也能一語看出。《西鄉(xiāng)打柴人》中武師年端對(duì)當(dāng)年 “比耍燈”的活靈活現(xiàn)的敘述，讓人莞爾一笑。除此之外，劉定安的作品中也穿插了濃郁地方特色的山歌。《南風(fēng)悠悠》中 “麥子青來麥子黃，收完麥子種高粱。喝酒要喝高粱酒，戀愛要戀滿姑娘”。道出了年輕小伙子的灑脫與豪邁，也讓讀者感受到了鄉(xiāng)風(fēng)的淳樸。通過對(duì)這些鄉(xiāng)土語言的 “挖掘式”教學(xué)，就能讓學(xué)生完全融進(jìn)地域文化的濃厚氛圍中，從而深刻地理解其意義；同時(shí)也能夠激起學(xué)生們對(duì)地方文化及文學(xué)的熱愛。

二、立足于動(dòng)詞選用的亮點(diǎn)教學(xué)。蘇聯(lián)作家阿·托爾斯泰曾經(jīng)指出：語言藝術(shù)中最重要的是動(dòng)詞。因?yàn)槿可疃际沁\(yùn)動(dòng)的，大凡運(yùn)動(dòng)的東西，往往最富有感人的魅力②。古人講究煉字，實(shí)際上是在煉詞，在許多情況下，是在講究動(dòng)詞的錘煉。在教學(xué)中，我們注意到并會(huì)特別地強(qiáng)調(diào)，不管是散文還是詩歌，劉定安都特別注重選詞。如 “父親的日子系在稻穗上”， “系”字就用得很巧妙：首先，從質(zhì)地上看很輕柔，和稻穗一樣柔軟，雖是捆綁的意思卻沒捆綁那么生硬；其次，“系”有聯(lián)系、關(guān)系的意思在里面，正好將父親與稻田的那種相互依存的感情傳達(dá)了出來。又如 “雪剛剛消融，小草還來不及抖去灰褐色的紗巾”、“杜鵑鳥又一聲長(zhǎng)鳴，受驚似地彈向空中”、“太陽已經(jīng)跌下祠堂那高高的瓦脊”。一個(gè) “抖”字突出了小草的生命力，讓人感知到春天的氣息；“彈”字有一種速度感在里面，把鳥受驚的狀態(tài)描摹得淋漓盡致；說太陽 “跌下”而不用 “落下”則營(yíng)造了一種夜幕降臨時(shí)的蒼茫、寂寥感。這些動(dòng)詞本身具有鮮明的形象性，動(dòng)態(tài)造型功能很強(qiáng)，容易使人展開無盡的聯(lián)想，使文章更具動(dòng)感。這對(duì)于學(xué)生的寫作訓(xùn)練也有一定的示范意義。

三、立足于詩化的韻味教學(xué)。品讀劉定安的鄉(xiāng)土散文是一個(gè)精神入鄉(xiāng)的 “享受”過程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)“美”的過程。通過具體的教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，在劉定安的文字中，有很多詞匯借用古人辭藻，或者化用古詩詞，讀來很有古韻，蘊(yùn)含著一股幽幽的書香氣息，具有一種優(yōu)雅的古典美 。如 《七月荷》中 “唐時(shí)明月照著荷塘，踏月吟哦的青衫公子，回首招呼佩劍書生；彈荷花之曲，仰荷花之風(fēng)，誰又是你相慕的知音？！……風(fēng)吹過蒼茫的空間和時(shí)間，縈回七月如煙的話題，呼喚一支采蓮曲，在碧葉深處”③。鄉(xiāng)野荷花的清純氣質(zhì)配上古樸精致的語言，讀著讀著眼前就浮現(xiàn)出一大池荷花，青衫公子、佩劍書生在那里瀟灑走過，幽幽的琴聲在空中回旋，讓人回味無窮。“大風(fēng)起兮為誰？云飛揚(yáng)兮為誰？”“黃鸝鳴翠的柳岸，牛背上搖晃著哨音” “那煙久久不散，就濕了”等語句，初看似曾相識(shí)，仔細(xì)一看才知道作者的巧妙用心。簡(jiǎn)練的文字創(chuàng)設(shè)了一幅幅意境悠遠(yuǎn)的畫面，讓人浮想聯(lián)翩。古典意趣與現(xiàn)代元素的有機(jī)融合，構(gòu)成了劉定安語言的一大特色。同時(shí)，通過將劉定安鄉(xiāng)土散文與古典詩詞的聯(lián)想式比較教學(xué)，更能夠引發(fā)學(xué)生的多重聯(lián)想，體味現(xiàn)代散文的多重意境與魅力。

四、立足于言外之意的思辨教學(xué)。劉定安的作品中，不論是散文、隨筆，還是詩歌，均注重從細(xì)節(jié)入手，精致刻畫所要表達(dá)的內(nèi)容，力求用美的語言展現(xiàn)生動(dòng)的畫面，用詩的詠嘆表達(dá)對(duì)生命、真情的追尋。如 《柘里渡》通過細(xì)節(jié)描寫使人物個(gè)性鮮明。主要人物有擺渡者落雨、村姑點(diǎn)點(diǎn)、胡子、麻老板、菇子、小朵、立秋。這些人物都很真實(shí)、單純而且可愛，體現(xiàn)出湘南民風(fēng)的淳樸：落雨憨厚、勤勞但有點(diǎn)固執(zhí)、膽小，想愛又怯于行動(dòng)，眼巴巴看著點(diǎn)點(diǎn)跟著麻老板淪落天涯；點(diǎn)點(diǎn)心地善良但卻拿不定主意，愛著落雨卻又向往著過城里人的生活，以至于陰差陽錯(cuò)錯(cuò)過了落雨，孤苦伶仃客死他鄉(xiāng)；胡子、菇子、立秋、小朵的描寫雖著墨不多，但都敢愛敢恨，血肉豐滿；即便是對(duì)怕 “共產(chǎn)”而到臺(tái)灣去的麻老板，也不是臉譜式地反面描寫，故意弄出 “壞水”來編故事，而是寫麻老板貪財(cái)要 “轎夫錢”，對(duì)即將來臨的 “解放”麻木甚至害怕。人物的性格，從簡(jiǎn)短的對(duì)話和一些細(xì)節(jié) （如過渡、對(duì)歌、拉夯、開銅鎖等）中得以凸現(xiàn)。

劉定安還善于從平凡常見的細(xì)小事物中，掘出哲理，發(fā)人深省。文字中開始顯現(xiàn)鄉(xiāng)村哲學(xué)的影子，帶有理性思辨的色彩?！巴淼咎镌谇锾焓谴蟮氐娘L(fēng)景”——沉默無聲的晚稻田裸露在山野之間，恰似一個(gè)平凡而樸實(shí)的人，只有奉獻(xiàn)，沒有企求。“晚稻田，提竹籃的童年還能回來么？晚稻田，捉青蛙的少年還能回來么？”④寫到這里，作者似乎試圖從晚稻田身上尋覓什么，是童年的夢(mèng)？還是逝去的光陰？晚稻田，這個(gè)鄉(xiāng)村特有的景觀，經(jīng)過輪番耕種，孕育著從開犁到開鐮的難言之痛，不知道浸透了多少淚血汗水，但仍然忠誠執(zhí)著，一直以來承載著鄉(xiāng)人們生存的希望，是故鄉(xiāng)一道溫暖、永恒的風(fēng)景線。這種意境凝集著人生真諦，洋溢著一種耐人尋味的哲理美和思索美?！冻孙L(fēng)歸來》中作者寫道：“故鄉(xiāng)在哪里？有祖先墳?zāi)怪?。那祖先的故鄉(xiāng)又在哪里呢？祖先的祖先在哪里呢？沒有哪塊土地永遠(yuǎn)屬于誰，沒有哪個(gè)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)屬于誰”⑤。對(duì)生命意義的獨(dú)特思考和達(dá)觀的人生態(tài)度讓人印象深刻。

應(yīng)該說，劉定安的鄉(xiāng)土散文豐富地表達(dá)了衡陽——這塊熱土的生活、風(fēng)俗民情，以及方方面面的內(nèi)容，其語言尤其地道，猶如活化石般地被 “刻印”下來。通過對(duì)其鄉(xiāng)土散文語言的 “教”與 “學(xué)”，我們不僅可以感受到這種鄉(xiāng)土語言的內(nèi)在活力，而且還能夠啟迪學(xué)生如何在自己的方言中走出困境；不僅可以充分地感受衡陽文化及其傳承的獨(dú)特性，而且還能夠真正體會(huì)到地域文學(xué)是如何接地氣的原生態(tài)。

注釋：

①劉定安：當(dāng)代湖南鄉(xiāng)土作家，著有散文集 《黑竹林》、《農(nóng)歷》、《在雨季》（詩文合集）等，其作品曾被評(píng)論界譽(yù)為 “純粹的散文”，曾多次獲得過國(guó)家級(jí)、省級(jí)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

②張愛萍：《在作文教學(xué)中倡導(dǎo)有序的模仿》，《語文教學(xué)與研究 （教研天地）》2007年第12期。

③④劉定安：《黑竹林》，湖南文藝出版社，2002年版，第21、10頁。

⑤劉定安： 《農(nóng)歷》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2013年版，第89頁。