城市公共藝術(shù)對公眾的積極影響管窺

江哲豐

（湖南工程學(xué)院，湖南 湘潭411101）

從湘潭東方紅廣場偉岸挺拔的毛主席身像到青島五四廣場時尚魅力的五月之風(fēng)雕塑，從北京天安門廣場讓人熱血沸騰的人民英雄紀(jì)念碑到新疆吐魯番風(fēng)景區(qū)著名的鐵扇公主雕像，每個地方的雕塑都代表了不同的文化和風(fēng)俗， 都不同程度的影響了公眾的生活與素養(yǎng)，而作為公共雕塑的母體——城市公共藝術(shù)，對公眾影響則更加廣泛、更加具體、更加深遠(yuǎn)。

從歷史來看，公共藝術(shù)在我國的發(fā)展已經(jīng)有一段時間了。 但公眾對于公共藝術(shù)的面對面接觸和深層次認(rèn)知卻始于2008 年的北京奧運會。 從簡潔而新穎的鳥巢、五彩斑斕的水立方， 到奧林匹克公園的大型景觀設(shè)計群，再到融合了藝術(shù)設(shè)計理念的奧運地鐵線，無不讓中國公眾第一次真切而直觀地感受到了城市公共藝術(shù)的巨大藝術(shù)魅力。 如今，越來越多的城市公共藝術(shù)展現(xiàn)在公眾面前，無論是造型各異的景觀設(shè)計還是寓意深刻的城市雕塑， 都在潛移默化地影響著我們的生活和審美觀，同時，還時刻提醒我們?nèi)ニ伎妓囆g(shù)與城市、藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與社會的關(guān)系。

一、用藝術(shù)的手段解決社會公共問題是城市公共藝術(shù)的第一要義

一個巨大的盒子，沒有盒蓋，觀眾置身其中，白天能接觸陽光，夜晚能仰望星空。 這是美國一位著名藝術(shù)家設(shè)計的城市建筑藝術(shù)，被投射在2013 年中東地區(qū)一場重大的藝術(shù)展屏上。 實際上，對于抬頭即可見天的人們來講，這個藝術(shù)展品是要求公眾從如此的角度、如此的方位和心情再來感受天空， 藝術(shù)家在幫助觀眾欣賞自然，換個視角看待與思考自己與自然的關(guān)系。 這就是公共藝術(shù)的特質(zhì)。

作為城市文化元素的城市公共藝術(shù)， 首先是作為藝術(shù)品展現(xiàn)在公眾面前，帶給公眾的藝術(shù)上的感知和享受。就好比博物館里的展品， 城市公共藝術(shù)實際上就是藝術(shù)家們通過自己的創(chuàng)作把藝術(shù)展品從展覽館中投放到了現(xiàn)實生活中，突破了展覽館的拘束和限制，讓人們在更為廣闊的空間里、更為開放的視野里來接觸藝術(shù)品，而且更為直接、形象、生動，可視、可觸、可觀、可感，可以為公民提供更多的機會來接近與感知。

國外許多發(fā)達(dá)國家的公共藝術(shù)發(fā)展歷史已經(jīng)很悠久了，在這些國家，城市公共藝術(shù)除了作為城市的文化符號以外，還被寄予了諸多其他的效用。 例如，有的公共藝術(shù)在帶動城市經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方面做出了積極貢獻(xiàn)， 有的城市則利用寓意深刻的公共藝術(shù)促進(jìn)了社會和諧， 有的城市公共藝術(shù)則在時刻提醒著人們要關(guān)注社會弱勢群體； 還有的城市公共藝術(shù)在帶動城市文化繁榮方面發(fā)揮了不可磨滅的作用。 因此，在一些發(fā)達(dá)國家，政府會通過強制性規(guī)定， 在城市建設(shè)中拿出相當(dāng)比例的經(jīng)費用于城市公共藝術(shù)設(shè)計與建筑， 力求用藝術(shù)的手段來提升城市公共建設(shè)的文化與藝術(shù)品格。

城市公共藝術(shù)不僅被貼上了彰顯社會文化價值的標(biāo)簽，也浸透著自然生態(tài)環(huán)境以及特定的文化經(jīng)驗屬性。城市公共藝術(shù)運用城市標(biāo)志通過整合或分散的延展圖形，針對不同的環(huán)境空間及使用功能進(jìn)行再創(chuàng)造， 從而達(dá)到城市理念與藝術(shù)表現(xiàn)的高度協(xié)調(diào)， 并始終伴隨著人類社會活動的參與性與互動性。

二、城市公共藝術(shù)可以助力城市文化建設(shè)，推廣坊間獨特文化，從而更好地為公眾服務(wù)

2012 年5 月，城市公共藝術(shù)研究中心正式接受云南省騰沖縣政府的委托，為騰沖開展城市道路升級改造和城市公共藝術(shù)進(jìn)行概念性策劃，為騰沖打造一條全省乃至全國有名的城市景觀文化示范路。 本次項目團(tuán)隊囊括了各領(lǐng)域的專家，從一開始就高屋建瓴，對騰沖的城市景觀規(guī)劃和文化發(fā)展進(jìn)行通盤考慮，將騰沖特色與最前沿的城市景觀規(guī)劃理念結(jié)合，為騰沖打造城市公共藝術(shù)精品。 2012 年6 月，專家團(tuán)隊再次趕赴騰沖進(jìn)行進(jìn)一步現(xiàn)場考察，力圖通過本次項目，幫助營造生態(tài)、人文、現(xiàn)代的騰沖，打造騰沖國際名城新名片，建設(shè)更好的城市，為公眾提供更好的服務(wù)。

無獨有偶，2009 年西安未央廣場公共藝術(shù)設(shè)計項目在設(shè)計過程中重點把握西安歷史文脈的特點和文化精神，以“傳承歷史、面向未來”作為設(shè)計方案的一大方向，把突出西安本地公眾的生活特色作為主線路，力求通過城市建設(shè)與公共藝術(shù)科學(xué)銜接，規(guī)劃改造新區(qū)建設(shè)等手段，建立新時代新西安的文化新符號，成為見證時代的地理文化標(biāo)志，從而樹立新西安的時代形象，突出西安公共的生活特色，推廣西安的獨特文化。

三、城市公眾藝術(shù)對于突出地方人文，提高公眾素養(yǎng)，陶冶公眾情操有著巨大影響。

上海地鐵公共藝術(shù)整體規(guī)劃方案顯示，上海會在22座地鐵車站建立藝術(shù)展示櫥窗、展位，360 座車站內(nèi)各出入口和通道、約3000 節(jié)地鐵車廂，都將成為公共藝術(shù)綜合的空間。設(shè)想中的展示方式，既包括綜合材料、裝置、模型等實物和招貼、廣告、攝影、繪畫等平面展示，也有多媒體類：包括動畫、視頻、音樂、互動裝置和信息發(fā)布、兒童涂鴉、主題競賽等活動。 據(jù)悉，利用每天有數(shù)百萬人流動的地鐵空間，營造城市文化氛圍、留住城市記憶，已成為上海的一項重點工作。 不久前，吳冠中兩幅經(jīng)典畫作《獅子林》、《玉龍山下古麗江》的高仿真作品就首次進(jìn)入地鐵站廳展出；每周六、日在地鐵人民廣場的“地鐵音樂角”都有公共文化志愿者舉辦的公益演出，很受市民乘客歡迎。

對于后世博園區(qū)的開發(fā)， 上海也為公共藝術(shù)留了巨大空間。 世博園區(qū)原有的交通主干道“世博軸”被改名為“世博源”， 約19.6 公頃的濱江土地， 將建成集商務(wù)、會展、旅游等功能于一體的“國內(nèi)獨一無二的超級商業(yè)廣場”。如何在空間開發(fā)中，留下可以觸動世博會這個“時代集體記憶的閘門”， 也是上海公共藝術(shù)建設(shè)的重中之重，為公眾留下更多的美好及回憶。

四、城市公共藝術(shù)可以海納公眾眼光，提高公眾參與度，如春風(fēng)化雨般影響公眾

對公共藝術(shù)作品的美丑觀點各異，有的人覺得丑，有的人覺得萌，都正常。

比如自從荷蘭藝術(shù)家霍夫曼的大黃鴨來中國一游，各地的“山寨鴨”紛紛浮出水面，鴨火了，其他動物不服氣，更有甚者，蟾也跳出來了，如北京玉淵潭公園湖面上出現(xiàn)了一只22 米高的充氣大金蟾，引來游客的矚目和網(wǎng)絡(luò)上的紛紛議論。

能引起爭議， 或許就算是這件公共藝術(shù)作品真正發(fā)揮了作用，可以讓大家?guī)е髯缘膶徝姥酃馊タ匆患囆g(shù)作品，探討公共藝術(shù)創(chuàng)意、制作、出臺、傳播的可能邊界。 這種放大的手法雖然在設(shè)計界、藝術(shù)界早有案例，但的確，是霍夫曼的大版大黃鴨進(jìn)入中國引起圍觀，才讓國內(nèi)創(chuàng)意人士、出資機構(gòu)對此類作品的效果有了全新認(rèn)識，引起一股模仿乃至抄襲的風(fēng)潮。 然而， 在今天的環(huán)境下如何“出品”優(yōu)秀的、公眾所喜聞樂見的公共藝術(shù)，卻是值得探討的。

一是在一定限度內(nèi)根據(jù)當(dāng)代文化來創(chuàng)作， 比如這件金蟾的設(shè)計者—寧波工藝美術(shù)大師郭永堯表示，它參照的是古代關(guān)于蟾蜍的傳說和浙江上林湖越窯出土的三腳蟾。 我覺得這參考點稍微有點遠(yuǎn)， 若參照北京附近的窯址來創(chuàng)作是否更好？ 當(dāng)然，這需要具體情況具體對待。當(dāng)代都市文化的某些形象、情景已經(jīng)全球化，就像大黃鴨也能在全球很多城市巡游一樣， 不顧實際全然強調(diào)本地淵源未必就好，還要看具體項目的環(huán)境和訴求。

二是對民間出資的、 個別區(qū)域的公共藝術(shù)創(chuàng)作可以充分放權(quán)，政府應(yīng)該多支持，新潮、老派、中庸都可；而對公共財政投資的、大型的、人流較多地方的公共藝術(shù)作品則要更慎重，要總結(jié)經(jīng)驗，綜合本地群眾感受、游客意見、輿論反響、專業(yè)意見來做投資效益（主要指與城市、區(qū)域的形象契合度、提升度等綜合效益）的評估，并據(jù)此更好地設(shè)計規(guī)劃后續(xù)其他公共藝術(shù)作品的征選、創(chuàng)意和出臺。

五、城市公共藝術(shù)對公眾產(chǎn)生積極影響取決于最大限度的吸引公眾參與、互動

公共藝術(shù)是一個城市的面孔， 是一個地區(qū)和城市的文化符號，反映著一個城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。 公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。 公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利， 提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。

比如在2013 年第五屆中國國際建筑藝術(shù)雙年展期間， 中國國際建筑藝術(shù)雙年展的執(zhí)行主席劉凌宏先生便認(rèn)為公共藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)形式有所不同，公共藝術(shù)設(shè)計要傳達(dá)出公共社會的“公共精神”，必須具備更深層次的社會藝術(shù)責(zé)任，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵， 反映和傳達(dá)時代精神。 公共藝術(shù)的參與性是本屆中國國際建筑藝術(shù)雙年展探討和追尋的方向，以往歷屆雙年展包括其他很多城市在做的建筑藝術(shù)類的展覽展出，存在一個問題，它是一種小眾的文化交易或是展覽展出形式，參觀的人比較少，與大眾百姓聯(lián)系的不夠緊密。 公眾藝術(shù)必須公眾參加，公眾不參與，那就不叫公眾藝術(shù)，仍然是陽春白雪。 公眾藝術(shù)，如果讓公眾最大限度地進(jìn)行參與，能夠近距離的感受公共藝術(shù)作品，走近藝術(shù)品之后， 能夠知道建筑師或者藝術(shù)家的構(gòu)想及創(chuàng)意設(shè)想，是公共藝術(shù)更好的體現(xiàn)公共性需要面對和解決的問題。

中國國際建筑藝術(shù)雙年展提出用一個新的方式扮亮一個城市，然后讓市民能夠很容易進(jìn)入這個扮亮的主體，也就是公共藝術(shù)作品與普通民眾的互動性。 其主題“美麗中國——我的城市，我的家”，便是為更好契合公共藝術(shù)的公共性，貼近公眾心理的需求而建立的。

一個城市除了它的街道和它的建筑以外， 與人們聯(lián)系最多的便是街道和建筑中間的空間，這就是我們所指的公共空間藝術(shù)，它是城市的點綴，同時也是城市文化的眼睛。 一個公眾藝術(shù)品除了大家可以觀賞以外， 還可以參與其中。 比如說組織市民和兒童進(jìn)行空間藝術(shù)的繪畫。 孩子通過發(fā)揮他們的想像的繪畫作品， 從他們自己跟作品的結(jié)合來講，他們是在跟大師對話，從他們自己來講， 他們是在描繪他們自己未來的一個世界。 實現(xiàn)公共藝術(shù)和城市空間藝術(shù)作品與公眾的有效互動，使公共藝術(shù)貼近市民群眾，走近人們的身邊，影響公眾的生活朝著積極健康的方向前進(jìn)。

六、引導(dǎo)公眾從注重結(jié)果到注重參與、從漠視到參與，城市公共藝術(shù)對公眾的積極影響任重道遠(yuǎn)。

國際公共藝術(shù)獎評選發(fā)起人之一、 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長汪大偉說，國際上，公共藝術(shù)受到關(guān)注不過是近25 年的事，國內(nèi)公共藝術(shù)漸熱更是近幾年的事。 近日，公共藝術(shù)已被教育部列為獨立學(xué)科，導(dǎo)致各美術(shù)院校紛紛上馬公共藝術(shù)專業(yè)， 但對公共藝術(shù)的理解參差不一，亟需建設(shè)高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)平臺。 他們希望能與西方藝術(shù)界一起重建當(dāng)代公共藝術(shù)的話語體系，也希望讓社會更多了解公共藝術(shù)，因地制宜、因勢利導(dǎo)，對國內(nèi)城市、鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生影響。

研究歷年歷屆的公共藝術(shù)獲獎案例我們就不難看出，這些獲獎的公共藝術(shù)無不對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展和文化傳播發(fā)揮了舉足輕重的影響。 這些都表明城市公共藝術(shù)越來越多的將關(guān)注的焦點映射在生活空間、歷史人文、百姓生活、社會進(jìn)步等諸多方面上，他們不再是單純的城市建筑，而是被賦予更多使命的載體，公共藝術(shù)正在以可見的方式，重塑著城市或鄉(xiāng)村的文明和大眾文化生態(tài)，以提升人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。

相對于歐美那些公共藝術(shù)發(fā)展歷史悠久的國家，中國的城市公共藝術(shù)起步尚晚， 目前還處于摸索階段。 當(dāng)前階段，中國的城市公共藝術(shù)可能更多的將重點投放在公共藝術(shù)的受眾結(jié)果上，從設(shè)計到成品，都是專業(yè)人士和地方政府在推動， 公眾還沒有涉其中。 如果想從目前這一青澀階段步入到注重讓受眾參與到公共藝術(shù)創(chuàng)作的成熟階段， 中國的公共藝術(shù)顯然還有很長的路要走。誠如海大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長汪大偉所言：“公共藝術(shù)就是用藝術(shù)的語言與方式去解決公共問題。 中國當(dāng)代藝術(shù)的方向，就是公共藝術(shù)。 ”優(yōu)秀的公共藝術(shù)必將在公眾生活中產(chǎn)生深遠(yuǎn)廣泛的影響，然而其路，卻仍任重而道遠(yuǎn)。

[1]任思敏.淺談城市公共藝術(shù)對城市文化的表達(dá)[J],現(xiàn)代裝飾理論，2014（3）

[2]侯麗華.談城市公共藝術(shù)的公眾文化性[J],藝術(shù)探索，2006（4）